關於算命,佛教是如何看待的,佛教怎麼看待道教的周易算命 和因果業力矛盾了吧

時間 2021-08-30 09:21:20

1樓:流氓女漢紙

他們上面肯定有他們行業的規則,每個點該怎麼算,都是有規則的,就像我們做數學一樣,所以他們也是覺得不太靠譜吧,其實我覺得也並不能決定了什麼?

2樓:物理學家沙龍

普通人學佛往往不得其法,歷史學家范文瀾先生寫的《中國通史》唐,五代關於佛教禪宗史部分,讀了之後能使人醍醐灌頂,豁然開朗,是不可多得之入門之學,網上可搜到

3樓:佳時童話

算命不一定是道家的。算命也叫占卦,儒家的四書五經中有《易經》這本書,也就是《周易》。《周易》是周文王被紂王囚禁時在牢裡用伏曦創造的太極八卦推演的六十四卦。

周文王本身也是算卦很厲害的人,用六十四卦算出來姜子牙是他的輔佐大臣。《周易》是西周周文王以後各代算卦人的結晶,道教誕生於春秋老子所創。《周易》比老子道家早一千多年。

《周易》六十四卦孔子也是瘋狂的追捧者。鬼谷子,諸葛亮,劉伯溫沒人說他們是道士,有的還是儒家的人,佛家多多少少也有算命。因為這個時代算命和看風水也是一種商業活動,有利益收入,掙錢的技術嘛!

不過《周易》是老祖宗留下的寶貴財富,不僅周文王的成就也有很多不知名的占卜師。其中袁天罡的預言書《推背圖》就有《周易》儒家的《易經》**千年後。

佛教如何看待命運?

4樓:匿名使用者

佛教提倡擺脫命運,不信命,把功名利祿和壞的習慣導致的壞的命運擺脫掉,命運是個人,多少是自私成分,不應該想著怎樣讓自己命好,享受,而是減少別人別的動物的痛苦,不要浪費自己的好命,也不要為命差煩惱,命運**於報應(果)**於行為(因)**於性格**于思想**於執著(貪嗔痴),因痴有愛,欲因愛生,命因欲有,南無阿彌陀佛,各位朋友有緣看到這段話。

5樓:aaa**王

佛教也有這個做法

佔察木輪是地藏佔察法門(又稱為木輪相法)的修行必要工具,依據《佔察善惡業報經》,佔察木輪一套共有十九枚,分為三組。佔察木輪是指法錀常轉,摧碾消滅的意思,使用佔察木輪可以去除我們的懷疑心和邪知邪見,趣向正道,到安隱處,無有憂惱。

6樓:帥帥的良

當前命相、風水、地理之學大行其道,相信的人為數不少;遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。

那麼,算命為什麼會準確呢?主要是因為人們大都隨‘業力’而轉,並無法主宰自己。

一般人一出生,總是很難擺脫固定的生活模式,甚至過著不想過的生活,這就是所謂的‘命運’。

命運在康熙字典的解釋是:命也,不可改;運也,可以轉。以佛法而言,沒有修行的人,很容易隨既有的業力運轉而走完一生,這就是被‘命’所‘運’;但是,以大修行者來說剛好顛倒,他能夠主宰及運用自己有限的生命,這就叫做‘運命’。

我們為什麼要修行?莫不是為了瞭解真理,掌握自己的生命。例如:

一個前世殺人放火的人,造的惡業不計其數,今生卻很幸運地轉世為人,並有機會聽聞佛法;但是他念佛、拜佛以後,反而常發生意外。然後,又是兒女不孝,又是家庭不和……等等。他內心因此非常痛苦,卻又找不到答案,最後,還是決定放棄佛法。

像這樣,就是因為不瞭解三世因果的關係。如果知道是過去所造的惡業太重,如今業因成熟,並非短時間的唸佛或者拜佛,就能夠轉化自己與家人的業障,必須要更加的勇猛精進修行,並持之以恆,才能從生命的束縛之中解脫出來。

因果是通於過去、現在與未來的,算命能夠準確,是過去所造的業有跡可尋,今世才受到牽引。但對修行人來說,命是算不太準的。以前我未出家前,算命的說我將來是個大企業家,太太很漂亮也很有能力,夫妻還會吵架,現在,我出家了,證明命運是可以改變的。

所以,人是可以轉變命運的,大部分的人總是庸庸碌碌,甘願隨世浮沉,無法改變他的人生,到頭來,兩腿一伸又再一次隨業而轉,繼續輪迴之旅。這是多麼悲哀的‘命運’啊!

‘修行’一定要認清輪迴的本質,‘菩薩畏因,眾生畏果’。從原因下手,才是斧底抽薪的解決之法,並不是取決於你相信命運與否。那麼要被‘命’所‘運’或隨因緣而‘運’你的‘命’,就端看你自己的抉擇了!

世尊有三種不認同,其中就不認同,一切都是命半點不由人,佛不認同!

佛教更不主張算命看相,此亦非佛教範疇。

一切福田不離方寸,內在的心性遠比外在的這些算命看相重要的多。

7樓:木繹

就像袁了凡 知道自己只能活。。。就在那等著 如何避開呢?

只有改變命運才能避開!

命運是可以改變的

生命。財富 。健康。。。。。都是可以通過一定方法 加以改變如果執著宿命。命都已經算出來 就在那等待命運。活著還有什麼意義呢!

8樓:匿名使用者

命由心生,一切唯己造。

佛教只是承認有人有一些神通,能感知他人或自己的過去未來,但這樣的人極少,一般也不會去給人“算命”,這跟算命是不是“科學”的似乎沾不上什麼邊。

而且算命的意義也不大,“果”也避不開,暫時緩解,如果不從“因”上轉變,最終也躲不過。

9樓:覺者

算命是不可能避開一些“果”的,只不過,躲了初一但終究過不了十五。

只有在因上入手才能轉果。

並且,我們一般人只關注果,但實際上因才是真重要。

如**吧,我們只想如果才能不發生**,卻很少有人想怎麼去解決發生**的業因。

10樓:匿名使用者

佛教主張改變命運?請問哪本正式的印度佛經寫的?謝謝您!

11樓:青山碧水間

佛教不主張算命!

樓主你對佛教完全不瞭解!

12樓:匿名使用者

果**避得開,有因必有果,只不過湊湊緣分(條件)讓果先別成熟罷了。只要因還沒有拔除,果砸在頭上是必然的。

佛教怎麼看待道教的周易算命?和因果業力矛盾了吧?

13樓:匿名使用者

佛教不提倡算命,如佛在經中說,末法時代多作卜算,不合佛法,因為佛教是求智慧的,你我學佛,不外就是求智慧嘛,就算是解脫道,他也得有智慧才能出離,沒有智慧怎麼出離?

算命也是智慧,但是那個是世間的智慧,不是佛教這種出世間的智慧,他那種智慧,假若說算得準,你無法改變,請問你知之有何意義?算得不準,那就是假的,你聽了又有何意義?

佛教也講命,並不是不講,但是佛教的改命,首先是建立在因果的基礎上,善有善報惡有惡報,比如說這個人應該受惡報,因為上一世或者好多事前做過什麼惡世,所以今天時節到了,要受報了,應該賭博被人打死。但是他信了佛教,受了佛教的戒律,不賭博了,這個惡因就只能埋藏下來,逐步的他學習佛法,改往修來,這個惡因就逐漸的消失了,乃至說一般人也就重罪輕受,小罪不受了。

真正的周易師,他都要在算命之後加一句,如果能夠行善積德云云,道理就在這裡。

是這麼個意思,所以遠遠比算命更有積極意義,對自己,對家人,對社會都是好的。

http://www.hymzw.net/book.html善友,有時間可以看看這些書,比經典易懂,對於佛教到底說什麼,就能夠明白了。

佛教怎麼看待道教的周易算命?和因果業力矛盾了吧?

14樓:手機使用者

其實我最近看算命吧連的很多人算,自己也去算了下,發覺有些人算的很準,我覺得一味說算命騙錢之類的話其實也紕謬。 檢視原帖》

15樓:氾濫142氾濫

周易算命只適合不修行的人。修行人是算禁絕的。請參考《了凡四訓》http://www.liaofansixun.com/liaofan/4.html 檢視原帖》

16樓:radical木

沒想明白,佛說每個人的命是因為因果業力註定的,道教算命是看生辰八字,出生時間決定命運,在什麼時間遇到什麼災難!這不是和佛教矛盾了嗎! 檢視原帖》

17樓:手機使用者

算命和道家沒關係,道家的太上感應篇也是講因果的。至於有的人用周易算卦那是打著道家的幌子騙錢。 檢視原帖》

18樓:蠻小夜

法友從算命來看人的吉凶禍福的思想是一種宿命論也叫定命論的思想而佛教認為人的吉凶禍福,是從因緣的相互影響而生。因為都是相互影響相互變更,所以人們現在所感受到的吉凶禍福都不會是過去就已經決定好了的。而是由過去的影響,現在的影響,他們在相互的影響相互的改變中而呈現的現況。

法友佛陀在世時,曾經有人請教過佛陀你所提出的這種問題,下面將佛陀的 **給你,請你看看佛陀是怎樣開示。【雜阿含經】第54經 (第2卷) 如是我聞一時。佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中彼時。

毗迦多魯迦聚落有婆羅門來詣佛所。恭敬問訊。卻坐一面。

白佛言。瞿曇。我有年少**。

知天文.族姓。為諸大眾佔相吉凶。言有必有。

言無必無。言成必成。言壞必壞。

瞿曇。於意云何佛告婆羅門。且置汝年少**知天文.族姓。

我今問汝。隨汝意答。婆羅門。

於意云何。色本無種耶答曰。如是。

世尊受.想.行.識本無種耶答曰。如是。世尊佛告婆羅門。

汝言我年少**知天文.族姓。為諸大眾作如是說。言有必有。

言無必無。知見非不實耶婆羅門白佛。如是。

世尊佛告婆羅門。於意云何。頗有色常住百歲耶。

為異生.異滅耶。受.想.行.識常住百歲耶。異生.異滅耶答曰。

如是。世尊佛告婆羅門。於意云何。

汝年少**知天文.族姓。為大眾說。成者不壞。

知見非不異耶答曰。如是。世尊佛告婆羅門。

於意云何。此法彼法。此說彼說。

何者為勝婆羅門白佛言。世尊。此如法說。

如佛所說顯現開發。譬如有人溺水。能救獲彼。

能救迷方示路。暗慧明燈。世尊今日善說勝法。

亦復如是顯現開發佛說此經已。毗迦多魯迦婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。

即從坐起。禮足而去 檢視原帖》

19樓:戲雨旋

林子大什麼鳥都有 學習佛法也好周易也罷 都有各種程度 你能說小學生給你算錯題就把數學給否定了嗎?這不睬智 檢視原帖》

佛教,是禁止算命的?

20樓:寒燈客

阿彌陀佛,佛教一般情況下不需給人算命,更不許依靠算命來斂財。

周易算命,勉強說屬於道家的吧,因為道家比較雜,呵呵。但是易經是儒家的根本經典。儒家的也有好多玩周易的。

**教好像有語言這一說,具體我不太清楚,阿彌陀佛。

21樓:aaa**王

地藏佔察輪 就是卜卦形式的 你能說不行嗎!! 卦都是得道之人編寫的

一套程式 後人推算可以**很多事情的!!沒問題的!!關鍵打卦之人 說話

要屬實!

22樓:匿名使用者

也不是,佛教的命理也有很多方法,只是流傳不廣,按照科學來講人的各條運勢,也叫潛在作用規律,可以受自然與社會的自由組合系統影響不同,並且相互作用,與時間和空間等有關,每人都不同,並且沒有完全一樣的。二是每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣,這種事情需因人而異,可以在tb購物**上搜“金額自願”,或者“機緣結緣”“命理”等找一些非盈利性質的專業師傅看看,可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理專業**看看,就是花費多點,再就是也可以到一些周易論壇看看,希望能幫到你。

三主要是找到對應時空來做趨吉避凶。也可檢視知道主頁。

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