1樓：飛鳥知山峰
孝順父母如同孝順菩薩一樣。
把父母當菩薩對待 望。
佛教中如何看待「孝」?
2樓：古月先生愛生活
佛教中認為讓父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出離輪迴，這才是真正的孝。
儒家孝養父母有三個層次，孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志。這些都是世間的做法。佛教孝養父母還有第四層次，孝養父母之智—增長父母慧命，讓父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出離輪迴，這才是真正的孝。
如蓮池大師在《七筆勾》裡說：「親得離塵垢，子道方成就」。
佛教對孝道極為重視，在諸多經典中都提到報父母恩。《佛說父母恩難報經》《地藏菩薩本願經》《佛說盂蘭盆經》都是佛門孝經。學誠法師的部落格親得離塵垢，子道方成就中，也提到了孝養父母的觀點。
其中一些經典抄錄如下，《不思議光菩薩所說經》說：「非飲食及寶，能報父母恩，引導向正法，便為供二親。」《根本說一切有部毗奈耶》說：
若父母無信心者，令住正信；若無戒者，令持禁戒；若性慳者，令行惠施；無智慧者，令起智慧。子能如是於父母處，勸喻策勵，令安住者，方曰報恩！」
佛教孝敬父母
3樓：簡樂之旅
父母我有必要孝敬嗎？
第一：一切皆因緣，他們終究是自己的父母這點恩情不可以否定父母怎麼做那是他們自己的選擇，是他們自己的事情，而你孝不孝順，那是你自己的事情。正如你後面所說「我媽媽後來在外被害是不是拋棄子女，逃避撫養的果報」因果不虛，你如果自己不孝順，那麼惡果只能你自己獨自吞食。
第二父母是福田，功德田，好比世間種地，沒有田，你有好種子也得不到收成。世間一切美好的生活、事業和善業，都是以孝順為根基的，沒有則一切美好的東西都無法生長，即使暫時靠某些其他因緣而花繁葉茂，結果是快速枯萎凋謝。你自己做選擇好了，如果你想自己未來不幸，那麼你可以不孝順。
第三請看紀錄片「聖賢教育改變命運」，你就知道什麼是孝順為根本了。
我媽媽後來在外被害是不是拋棄子女，逃避撫養的果報？
真正究竟因果只有佛陀才能了知，但是大體方向是可以確定的。因果也是有規律的，那就是種瓜得瓜，種豆得豆。拋棄子女的果報應該是被拋棄。請看三世因果經。
祝福你，願你幸福快樂，家人安康。
4樓：平衡光
不應當說這是父母的果報。父母無論真心還是不真心，都已經生你養你了。也許沒有給與你足夠的關心。
但是他們為什麼要如此？你為什麼生在這樣的家庭中呢？我不好告訴你為什麼，但是如果你現在好好對待親人，這個惡果就轉了。
你母親的在天之靈也會受到感動，也會有菩薩因為你發善心的緣故幫你的親人。不必等你成佛後親自去了。而且你心中有這麼個結，也會導致你不能成佛。
而且即使是菩薩也必須度盡眾生才能成佛的。不是成佛後再來度眾生。
5樓：南無蓮花尊豐佛
這個看情況吧。
佛說（要知反覆）。父母有恩我們應該回報。（但不是盲目順從）另外。供養父母是有大功德的。如同供養菩薩。
增一阿含經》（節選）
聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。若有眾生知反覆者。此人可敬。
小恩尚不忘。何況大恩。設使離此間千由旬．百千由旬。故不為遠。猶近我不異。
所以然者。比丘當知。我恆嘆譽知返復者。
諸有眾生不知反覆者。大恩尚不憶。何況小者。彼非近我。我不近彼。
正使著僧伽梨在吾左右。此人猶遠。所以然者。我恆不說無反覆者。
是故。諸比丘。當念反覆。莫學無反覆。如是。諸比丘。當作是學。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
增一阿含經》（節選）
爾時。世尊告諸比丘。
有二法與凡夫人。得大功德。成大果報。得甘露味。至無為處。
云何為二法。
供養父母。是謂二人獲大功德。成大果報。
若復供養一生補處菩薩。獲大功德。得大果報。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
6樓：香光莊嚴
如果你相信因果，你就應該心懷感激，不去追究父母是不是真的悔過。若知前世因，今生受者是，很多人都是在怨現世不公，若現世公平，乞丐何曾不想出生在李嘉誠的家裡呢？心氣平和來看待此事。
現在的你不應該考慮以前怎麼樣，如果有機會孝敬二老，勸你真心去幫助、孝敬他們，為什麼？因為你能來到這個世界是因為他們二老，你前世也許比這要苦上無數倍，打個比方說，你前世在地獄受苦，苦痛難當，有幸藉此二老的因緣得生人間，請問，你還會怪他們嗎？而今天你能來到這個世界，全是託二位老人的因緣，你當盡心考敬啊。
7樓：宛宛小小豆
你現在就可以度，你要有心啊。你可以念度經。地藏菩薩本願經。
8樓：切問而近思
如你已剃度，就是與凡事做了個了段。六根未經，凡心以動，如何成佛。
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