佛教如何看待雙頭動物,雙頭人

1樓：玄丶鬥

這個就要具體問題具體分析了，比如密宗佛教，一般會視雙生（雙頭）之物為十分具有神性的動物，並對其十分尊重，例如雙頭鳥，《阿彌陀經》講述過「迦陵頻伽共命之鳥」，在極樂世界，演揚法音，渡化眾生，是阿彌陀佛親自變化的鳥，可見起地位之高。

再例如有關「雙頭」的史料，佛言祖語的三藏聖典中，記有雙頭佛、雙頭蛇、雙頭山精、雙頭鳥、雙頭蓮的眾多種例子，在某些國家，並蒂雙生蓮甚至被視為吉祥的寓意。

有關雙頭蛇的史料，是在《本生經》中，佛說：有一條雙頭蛇，頭上有頭、尾上也是頭，向前行進時，頭尾都想主導行程，到了火山邊，頭帶著身體向下跑，尾上的頭帶著身體往火山口爬。爭執不下時，佛陀出現，說法渡化了頭和尾上的頭。

有關雙頭山精，祖師公案中，說其為襲擊行人、擾亂民生的一種怪物，後來受高僧渡化，皈依佛教，成為**。

可見在佛教眼中「雙頭生物」都是極具靈性的。因為只有具有「慧根」才能被佛法所渡化，才能擁有無上法力成為**。

最後，還有敦煌莫高窟中的雙頭佛。《御選語錄》語雙頭佛雲：

「今魔藏立一○相為千佛萬佛之祖、以袈裟縷縷為宗旨所繫。有四法、有雙頭、有小法**。有**之**、稱為細宗密旨。

有傳有授。而魔嗣弘忍以僧伽難提遇童子持鑑直前為從來有象可示。證其魔師一○之象為不悖。

又以多子塔前袈裟圍繞一事。作袈裟為宗旨所繫之明證。又以臨濟打克苻．普化。

鑿為黃櫱三頓棒之彖象。種種作為實法。不勝列舉。

全從知解穿鑿。失卻自心。黃櫱雲。

今時人只欲多知多解。翻成壅塞。唯知多與兒酥喫。

消與不消都總不知。三乘學道人皆是此樣。盡名食不消者。

所以知解不消。皆為毒藥。盡向生滅中取。

真如之中都無此事。」也能表明佛教對於並蒂雙生的奇妙的生命現象的正面態度。

2樓：

業報所致，但是生命是平等的。