1樓：佛學館
看風水，測風水，找風水，這些都是人的自我安慰，還是真實有據可循呢？
2樓：匿名使用者
佛**遵佛教誨 修善因 得善果 所謂福人居福地 福地福人居 人的道德才能是根本關鍵 有道德才能 自然風水和命運就隨之改變了
3樓：匿名使用者
佛教徒是善知識 你開悟以後 科學 地理 天文 人文 統統都懂了 風水當然也不例外 不要有排斥心理佛能包容眾生 更能包容眾生的所以知識和妄想 關於你對風水算命的態度 包括所以學識的態度 本人覺得 應該持有一顆恭敬的心態去對待 接受所有的學識 但又不迷信所有的學識 從學術上而言 風水命理都是屬於數術 也是因果的一種 你現在是個普通人 你不能逃脫因果 也不能解脫數術 但當你一心向善 心不執著 便可以改變這個數術 要想跳出因果 那要等你成佛了
佛教怎樣看待風水
佛教如何看待風水之說
4樓：八
-淨空法師淨空法師主講 - 學佛釋疑13 (9 oct 2004)問：佛教
佛教如何看待命運？
5樓：匿名使用者
佛教提倡擺脫命運，不信命，把功名利祿和壞的習慣導致的壞的命運擺脫掉，命運是個人，多少是自私成分，不應該想著怎樣讓自己命好，享受，而是減少別人別的動物的痛苦，不要浪費自己的好命，也不要為命差煩惱，命運**於報應（果）**於行為（因）**於性格**于思想**於執著（貪嗔痴），因痴有愛，欲因愛生，命因欲有，南無阿彌陀佛，各位朋友有緣看到這段話。
6樓：aaa**王
佛教也有這個做法
佔察木輪是地藏佔察法門(又稱為木輪相法)的修行必要工具，依據《佔察善惡業報經》，佔察木輪一套共有十九枚，分為三組。佔察木輪是指法錀常轉，摧碾消滅的意思，使用佔察木輪可以去除我們的懷疑心和邪知邪見，趣向正道，到安隱處，無有憂惱。
7樓：帥帥的良
當前命相、風水、地理之學大行其道，相信的人為數不少；遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。
那麼，算命為什麼會準確呢？主要是因為人們大都隨『業力』而轉，並無法主宰自己。
一般人一出生，總是很難擺脫固定的生活模式，甚至過著不想過的生活，這就是所謂的『命運』。
命運在康熙字典的解釋是：命也，不可改；運也，可以轉。以佛法而言，沒有修行的人，很容易隨既有的業力運轉而走完一生，這就是被『命』所『運』；但是，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用自己有限的生命，這就叫做『運命』。
我們為什麼要修行？莫不是為了瞭解真理，掌握自己的生命。例如：
一個前世殺人放火的人，造的惡業不計其數，今生卻很幸運地轉世為人，並有機會聽聞佛法；但是他念佛、拜佛以後，反而常發生意外。然後，又是兒女不孝，又是家庭不和……等等。他內心因此非常痛苦，卻又找不到答案，最後，還是決定放棄佛法。
像這樣，就是因為不瞭解三世因果的關係。如果知道是過去所造的惡業太重，如今業因成熟，並非短時間的唸佛或者拜佛，就能夠轉化自己與家人的業障，必須要更加的勇猛精進修行，並持之以恆，才能從生命的束縛之中解脫出來。
因果是通於過去、現在與未來的，算命能夠準確，是過去所造的業有跡可尋，今世才受到牽引。但對修行人來說，命是算不太準的。以前我未出家前，算命的說我將來是個大企業家，太太很漂亮也很有能力，夫妻還會吵架，現在，我出家了，證明命運是可以改變的。
所以，人是可以轉變命運的，大部分的人總是庸庸碌碌，甘願隨世浮沉，無法改變他的人生，到頭來，兩腿一伸又再一次隨業而轉，繼續輪迴之旅。這是多麼悲哀的『命運』啊！
『修行』一定要認清輪迴的本質，『菩薩畏因，眾生畏果』。從原因下手，才是斧底抽薪的解決之法，並不是取決於你相信命運與否。那麼要被『命』所『運』或隨因緣而『運』你的『命』，就端看你自己的抉擇了！
世尊有三種不認同，其中就不認同，一切都是命半點不由人，佛不認同！
佛教更不主張算命看相，此亦非佛教範疇。
一切福田不離方寸，內在的心性遠比外在的這些算命看相重要的多。
8樓：木繹
就像袁了凡 知道自己只能活。。。就在那等著 如何避開呢？
只有改變命運才能避開！
命運是可以改變的
生命。財富 。健康。。。。。都是可以通過一定方法 加以改變如果執著宿命。命都已經算出來 就在那等待命運。活著還有什麼意義呢！
9樓：匿名使用者
命由心生，一切唯己造。
佛教只是承認有人有一些神通，能感知他人或自己的過去未來，但這樣的人極少，一般也不會去給人「算命」，這跟算命是不是「科學」的似乎沾不上什麼邊。
而且算命的意義也不大，「果」也避不開，暫時緩解，如果不從「因」上轉變，最終也躲不過。
10樓：覺者
算命是不可能避開一些「果」的，只不過，躲了初一但終究過不了十五。
只有在因上入手才能轉果。
並且，我們一般人只關注果，但實際上因才是真重要。
如**吧，我們只想如果才能不發生**，卻很少有人想怎麼去解決發生**的業因。
11樓：匿名使用者
佛教主張改變命運?請問哪本正式的印度佛經寫的?謝謝您!
12樓：青山碧水間
佛教不主張算命！
樓主你對佛教完全不瞭解！
13樓：匿名使用者
果**避得開，有因必有果，只不過湊湊緣分（條件）讓果先別成熟罷了。只要因還沒有拔除，果砸在頭上是必然的。
關於算命，佛教是如何看待的？
14樓：流氓女漢紙
他們上面肯定有他們行業的規則，每個點該怎麼算，都是有規則的，就像我們做數學一樣，所以他們也是覺得不太靠譜吧，其實我覺得也並不能決定了什麼？
15樓：物理學家沙龍
普通人學佛往往不得其法，歷史學家范文瀾先生寫的《中國通史》唐，五代關於佛教禪宗史部分，讀了之後能使人醍醐灌頂，豁然開朗，是不可多得之入門之學，網上可搜到
16樓：佳時童話
算命不一定是道家的。算命也叫占卦，儒家的四書五經中有《易經》這本書，也就是《周易》。《周易》是周文王被紂王囚禁時在牢裡用伏曦創造的太極八卦推演的六十四卦。
周文王本身也是算卦很厲害的人，用六十四卦算出來姜子牙是他的輔佐大臣。《周易》是西周周文王以後各代算卦人的結晶，道教誕生於春秋老子所創。《周易》比老子道家早一千多年。
《周易》六十四卦孔子也是瘋狂的追捧者。鬼谷子，諸葛亮，劉伯溫沒人說他們是道士，有的還是儒家的人，佛家多多少少也有算命。因為這個時代算命和看風水也是一種商業活動，有利益收入，掙錢的技術嘛！
不過《周易》是老祖宗留下的寶貴財富，不僅周文王的成就也有很多不知名的占卜師。其中袁天罡的預言書《推背圖》就有《周易》儒家的《易經》**千年後。
如何看待佛教法師的算命行為？
17樓：匿名使用者
算卦是一個概率學的問題，比如這裡有四個選項abcd，每一個都有25%的機率是對的，而算命的則會先用排除法排除一個，再三選一，概率為26%。（以上純屬例子，事實上算命的還會提純。當然冷讀術也是可以的）
18樓：匿名使用者
正宗的佛教徒是不算命的，你明白了。
宗教為什麼現在反對算命風水?
19樓：匿名使用者
問 問題之前一定要多讀書
佛法是禁止算命的 為什麼 怕有的人知道了自己的命運 就不認真的努力修行了 在家就坐著等著 天老爺悼餡餅了
有的人知道了自己就那樣了 也心灰意冷 在家混一天是一天了 這就不好了 所以要反對算命
但是 佔察善惡業報經 這是啥東西？ 你明白了嗎
20樓：風雨
宗教不會反對算命風水的
佛教教育短片為什麼全世界的佛教徒都在念阿彌陀佛
潛川如斯 這是佛祖看我們這一個世界的眾生學佛修佛習性很重 不容易學成而開的的方便法門，也就是藉助阿彌陀佛的願力加持，讓我們帶業往生到西方極樂世界去繼續修行，直到成佛。當我們念阿彌陀佛的時候，西方極樂世界的七寶池八功德水就會長出一朵蓮花，並且會隨著我們唸佛精進的程度而變大變小，等到我們往生的時候，靈魂...
關於算命，佛教是如何看待的，佛教怎麼看待道教的周易算命 和因果業力矛盾了吧
流氓女漢紙 他們上面肯定有他們行業的規則，每個點該怎麼算，都是有規則的，就像我們做數學一樣，所以他們也是覺得不太靠譜吧，其實我覺得也並不能決定了什麼？ 物理學家沙龍 普通人學佛往往不得其法，歷史學家范文瀾先生寫的 中國通史 唐，五代關於佛教禪宗史部分，讀了之後能使人醍醐灌頂，豁然開朗，是不可多得之入...
請教佛教徒可以樣動物嗎 或者養寵物嗎
佛 如果希望飼養動物，可以參考以下的辦法 1 別溺愛 動物生於惡道，若溺愛過分，讓其痴守牲畜之身，反是養者做業 2 素食餵養 不要圈禁 它們能忍受的話，就是有緣向佛，若不能忍受，讓它們自由而去3 隨緣而來 不要主動去找寵物飼養，它們自主而來 包括 a 自己信佛之前所養 b 施主寄養 c 動物自己找上...