1樓:鄉村關中
第一,這是生命的規律。
生老病死,這是生命的規律,誰都不可抵擋,誰都不可改變。他生命中的終結的那一刻,人世間的一切都變得很平淡,曾經的漫天爭吵,你追我趕,相互猜忌相互打壓,又相互鼓勵,相互扶持,相互幫助,相互團結,抱團取暖……等等的一切都變得很淡然了。
第二,我們不為虛度時光而婉情。
當生命真的終結的那一刻,我們沒必要惋惜,更沒有必要去追究以前的恩怨,只有我們曾經努力過,奮鬥過,給我一來陽光,我就可以燦爛,給我一滴露珠我就可以生根發芽,因為我們也曾經努力過,奮鬥過,我們也要助人為樂,行德積善,所有的一切,都是生命給予我們的,我們也奉獻了這個世界,奉獻給了我們的生活,也不枉白來人世間。
我們只有奮鬥過也無怨無悔。
弟三,我們為青普努力而驕傲。
努力的一生,勤勞的一生,奮鬥的一生,節約的一生,在這一生中經歷了太多太多的事情,但是每一件事情都值得我們去總結,以及把優良的傳統繼承下來,把不良的東西通通讓它消失。
第四,平靜的看待死亡。
我們每一個人面對死亡時,沒必要恐懼,也沒必要沮喪,因為生命要終結了,平淡的看過去的一切,繼續忽然,努力奮鬥,創造更加美好的生活,這才是我們所要說的。
2樓:人生啟示
如何看待死亡?專家這樣說,你怎麼看
3樓:zf平湖秋月
那要看是什麼情況之下死亡的,如果是老死,那就是壽終正寢;如果是病死,那就是命中註定;如果是“戰死”,就是在搶險、救人、等等,那就是重於泰山;如果是自輕自殺,那就是踐踏生命。…………
4樓:匿名使用者
我覺得死亡是很正常的事。死亡有時候很可怕,但有時候對人來說,是一種解脫(我只是針對受病魔折磨的人)。死亡不止存在於老年人那一代,也同樣存在於我們年輕的任何一代。
死亡並不可怕,只看你怎樣去看待。
5樓:請注意我是您爹
該來的終究要來,生亦何歡死亦何愁,如果只擔心死亡你不覺得自己很累嗎?我覺得對待死亡一笑而過,有些事情不要想的太多過好每一天比什麼都好
6樓:匿名使用者
死亡是我們人生旅途的一部分,對此不必過分糾結。當我們年老體衰、感到不久於人世之際,應該能夠坦然面對它。年輕人當把精力放在學習和事業上,要不斷積累生存技能和為人處事的經驗,以自己的能力贏得舒適的生活環境、建立良好的人際關係並給家人以安全感。
最重要的,要與他們相親相愛。這個世界豐富多彩,請珍惜時間,讓每一天都過得充實。
佛教是如何看待死亡的
7樓:匿名使用者
看待方式:
(一)對壽盡而死看待方式:這就是壽終正寢,就像是燈油燃燒完了,燈火自然就消滅了人所期望的延年益壽,其實也有上限。人命在呼吸之間,到頭來還是黃土一抔,所謂“有朝生而暮死者,有春夏生而秋冬死者,有十年、百年、千年而死者,雖有遲速,相去曾幾何時?
”意思是說人壽有限,在劫難逃。
(二)對福盡而死看待方式:經上說:“世人無知生死,肉眼無知罪福。
”一切眾生的壽命像水土的氣泡一樣,氣散則滅,自己所有的福報一旦揮霍盡了,自然就會人死神去。這就和千金散盡的富翁淪為乞丐,終久會餓死、凍死的道理是一樣的。
(三)對意外而死看待方式:就是一般所說的“橫死”,是本來不應該死,因為遭受意外,迴避不及而身首異處戰死、車禍亡故、被人刺殺,以致於被虎豹豺狼咬噬…,都是事先難以卜知的,俗三寸氣在千般用,一旦無常萬事休“,就是形容這種變故。
擴充套件資料
佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中,獲得人身的機會如“盲龜值木”,極為難得。對修學佛法來說,人身無八無暇、有十圓滿,是學習佛法最好的善緣條件。
無論我們報答父母的養育之恩,追求世間的幸福生活,還是修學佛法,追求出世間的解脫利益,都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會長指出,佛教既反對殺生,也反對自殺,更倡導護生。對自殺行為,佛陀有明確的呵責和禁止:“汝等愚痴,所作非法!
豈不聞我所說慈忍護念眾生,而今云何不憶此法?”並制定戒律:“若自殺身,得偷羅遮罪。
”因此,所謂“**不違背教規教義”的說法是完全沒有根據的。
8樓:背床前行
佛教認為死亡只是生命形式的消失。對此,佛教引用印度婆羅門教的“生死輪迴”理論。
何謂生死輪迴,佛說:死亡,只是此期生命形式的消失,我們離開這個世界,卻離不開輪迴不息的六道,離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前,生命仍將延續,所做的種種業力,也將跟隨著並影響著我們。
“六道”,佛教的六道即指天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道,這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡,殺父、殺母、殺羅漢,破壞僧團的和合、出佛陀的身血,稱為五逆)而有的類別;
五戒十善分為上中下三品,感生天、人、修羅的三道,十惡五逆分為下中上三晶,感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業,生於上三道,作惡業,生於下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完,便是一期生死的終結,便又是另一期生死的開始,就這樣在六道之中,生來死去,死去生來,便稱為輪迴生死。
我們應該如何從正確的角度去看待死亡?
9樓:匿名使用者
死亡是美妙的!絕對!它能擺脫一切苦惱,當死後,世界還在轉,死人的意識會存在!
佛家怎樣看待生老病死,佛教是如何看待死亡的
歸去來 六祖慧能的 金剛經 中著名的 六如偈 一切有為法,如夢幻如泡影,如霧亦如電,應作如是觀!大意 人生苦短,很快就過去,即使是再有錢,即便你是世界首富,一旦死亡來臨,就會和一文不值的乞丐又有什麼區別呢?人生的財富 事業 家庭都是虛幻不實的,人生的榮華富貴 吉凶禍福都是變化無常的。偉大的佛陀為什麼...
佛家如何看待生死,佛教是如何看待死亡的
自性不生不滅,不增不減,不垢不淨。生即是死,死又是再生。人生如夢,生死如幻。我佛慈悲 人內在的我是不生不滅的,不垢不淨的,不增不減的。只是根據人的思想在不斷地變化。內在的我是不會死,消亡的是身體。而靈魂所受的罪業,在不斷地變化著形態。佛教是如何看待死亡的 看待方式 一 對壽盡而死看待方式 這就是壽終...
佛教徒如何看待風水算命,佛教怎樣看待風水
佛學館 看風水,測風水,找風水,這些都是人的自我安慰,還是真實有據可循呢? 佛 遵佛教誨 修善因 得善果 所謂福人居福地 福地福人居 人的道德才能是根本關鍵 有道德才能 自然風水和命運就隨之改變了 佛教徒是善知識 你開悟以後 科學 地理 天文 人文 統統都懂了 風水當然也不例外 不要有排斥心理佛能包...