1樓：風雨過後
曾子曰：“慎終①，追遠②，民德歸厚矣。”（《學而篇第一·第九章》）
孔門強調厚喪葬，重祭祀，並賦予喪祭之禮以道德的意義，視作孝道的繼續和表現，寓教於禮， 以達到民“不犯上作亂”的目的。表明儒家禮教雖不具備宗教的形式，卻起著宗教同樣的作用。
①慎終：終指喪禮，意即對親長的喪事要謹慎行事，對父母之喪要盡其哀。②追遠：遠指祭祀， 意即對祖先要追思不忘，對祭祀祖先的喪祭之禮要盡其敬。
子曰：“父在觀其志，父沒觀其行；①三年無改於父之道②，可謂孝矣。”
（《學而篇第一·第十一章》）
這一章乃專對當時貴族而言，說的是觀察人子孝與不孝的方法。長期無改於父之道，就是大善；
否則，雖善亦不得為孝。它反映了孔子倡導守舊、反對革新的思想，曾被後代不少政治家利用過。
①其：指人子，而且不是指平民百姓，而是指有權繼承君位（包括諸侯和卿大夫）的人。志：
志趣；志向。行：行動；行為。
②三年：泛指長時間，甚至是終身。道：
此處乃指父親生前的作為， 包括其思想和行事。
子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”（《里仁篇第四·第二十章》）
這一章與《學而篇第一·第十一章》重複。有兩種說法：一謂孔子**各記所聞詳略不同；一謂此章當是
一、十一章的脫簡。
孟懿子問孝①。子曰：“無違”②。
樊遲御③，子告之曰：“孟孫問孝於我④，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。（《為政篇第二·第五章》）
在孔門儒家，孝悌為仁之本。古人也常以“仁孝”並稱。孔子很重視的這個孝，是以禮為其主要內容的。
孝子對父母生前的起居和死後的葬祭，都必須合乎禮，才算得上孝；沒有禮，也就沒有孝了，沒有仁了。
①孟懿子：姓仲孫，名何忌，懿是諡號。魯國大夫，和季孫、叔孫並稱魯國著名的三大家。
② 無違：有的本子“無”作“毋”。古書裡多用“無”字為“毋”字，意即不要。
王充《論衡·問孔》篇：“毋違者，（毋違）禮也。”黃式三《論語後案》：
“古人凡背禮者謂之違。”朱熹《論語集註》：“無違，謂不背於理。
”這是宋**學家把禮解作理。故無違，即無違於禮。③樊遲：
名須，字子遲。孔子學生。一說比孔子小四十六歲，一說小三十六歲。
御：駕駛馬車。④孟孫：
指孟懿子。
孟武伯問孝①。子曰：“父母唯其疾之憂②。”（《為政篇第二·第六章》）
這一章是孔子言孝的另一內容。“父母唯其疾之憂”一句的“其”字，古來有不同的說法，或曰指父母，或曰指兒子；今人多以為指兒子而言。其實，俗話說“長病見孝心”，或說“久病無孝子”， 指的都是子女對父母的疾病的態度，這種態度是區別孝與不孝的重要原則。
所以，孔子這句話的原意應是，為子女者惟當以父母之疾病為憂。
①孟武伯：姓仲孫名彘，孟懿子之子，武是諡號。②其：代詞，有幾種解釋。王充《論衡·問孔》：“武伯善憂父母，故曰：‘唯其疾之憂。’”
《淮南子·說林訓》：“憂父之疾者子，治之者醫。”以上，“其”指父母。馬融卻說：“言孝子不妄為非，唯疾病然後使父母憂。”這裡，“其”指兒子。今從前說。
子游問孝①。子曰：“今之孝者，是謂能養②。至於犬馬，皆能有養③；不敬，何以別乎？”（《為政篇第二·第七章》）
這一章是孔子言孝與禮的關係，著重論述了“敬”與“不敬”是人與犬馬之別。李光地《論語
札記》說：“蓋言禽獸亦能相養，但無禮耳，人養親而不敬何以自別於禽獸乎？”這前半句謂禽獸亦能相養，自是不足取；但後半句指出“不敬”就是“無禮”，卻頗為中肯。
“敬”是近於“禮”的。孔子已經明確指出，人類之孝的總則是“無違”於“禮”，生前“事之以禮”（二·五章）；到了孟子、荀子、王船山、張謇等，更聲稱有沒有“禮”就是人與禽獸之別了。
①子游：姓言，名偃，字子游。吳人。
孔子學生。少孔子四十五歲。②養：
舊讀 y4ng 漾，奉養的意思，即以飲食供養父母。③至於犬馬，皆能有養：有幾種不同**：
或曰人養活犬馬，或曰犬馬養活人，或曰犬馬亦能養活它自己的爹孃。當指犬馬都能夠得到人的飼養。
子夏問孝。子曰：“色難①。有事，**服其勞②；有酒食，先生饌③， 曾是以為孝乎④？”（《為政篇第二·第八章》）
這一章是孔子言孝的又一內容，色難乃心難。所強調的仍是子女對父母從表面到內心的“敬”， 即“禮”。
①色難。色指臉色。色難有兩解：
一說難在順承父母之臉色，一說難在侍奉父母時能做到和顏悅色。前說指父母的臉色，後說指子女的臉色。問孝，當從子女的方面講，自以後說為妥。
②**、先生：劉臺拱《論語駢枝》：“《論語》言‘**’者七，其二皆年幼者，其五謂門人。
言先生者二， 皆謂年長者。”此章言孝，必指家庭內部關係而言，**當指年幼者，先生自指年長者。
③饌（zhu4n 撰）：飲食，食用。④曾（c6ng 層）：副詞，竟，難道。
子曰：“事父母幾諫①，見志不從②，又敬不違③，勞而不怨④。”（《里仁篇第四·第十八章》）
①幾（j9 基）：輕微；婉轉。諫：
規勸。②志：志向；意志。
見志不從，意謂自己的意見、心意不被聽從。③違：觸忤；冒犯；違反。
④勞：清王引之《經義述聞》：“勞，憂也”；勞而不怨， “亦謂憂而不怨也”。
子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。”（《里仁篇第四·第十九章》）
①遊：指遊學遊宦，亦即去遠方從師或謀職。②方：指去向，場所。有方，即有一定的去處， 而不他往，俾父母有事，召之即回。
子曰：“父母之年①，不可不知也②。一則以喜，一則以懼③。”（《里仁篇第四·第二十一章》）
①年：指年齡。②知：識。此處謂常記在心的意思。③喜、懼：鄭玄《論語注》：“見其壽考則喜，見其衰老則懼。”
子曰：“出則事公卿①，入則事父兄，喪事不敢不勉②，不為酒困③， 何有於我哉④！”（《子罕篇第九·第十六章》）
①事：奉事，服事。②勉：盡心盡力。③困：舊注，亂也。不為酒困，即不被酒所困擾。④何
有於我哉：意謂對我來說何難之有。袁枚雲：何有於我，言我只有此而他無所有也。
2樓：匿名使用者
1．有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(《學而》）
2．子曰：“**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”(《學而》）
3．子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”(《學而》）
4．孟懿子問孝。子曰：“無違。
”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：
“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
”（《為政》）
5．孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”（《為政》）
6．子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”（《為政》）
7．子夏問孝。子曰：“色難。有事**服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）
8．子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁》）
9．子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”（《里仁》）
10．子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”（《里仁》）
11．子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《里仁》）
12．子曰：“孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。”（《先進》）
3樓：**隨身吧
1、父母，唯其疾之憂。
2、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
3、色難，有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
4、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
5、父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
6、孝就是不要違背禮。
7、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
8、**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
9、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
10、父母在不遠游，遊必有方。
論語中關於孝道的句子有哪些
4樓：莫吹淖
有子曰：孝悌也者，其為仁之本與？ 於夏問孝，子曰：
色難，有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝平？ 子游問孝。子曰：
今之孝者，是倡能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ “身體髮膚受之父母無敢毀傷 孝之始也。揚名立身 以顯父母，孝之終也。
孔子曾經說，人不孝其親，不如禽獸。 論語學而子夏曰 賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。 子曰：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
《論語》中關於孝的句子有哪些？
5樓：你幾睡啦
1、子曰：“**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
釋義：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識
2、子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。”
釋義：子夏說：“看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。
3、 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
釋義：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。
4、 夢懿子問孝.子曰：“無違。”
釋義：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：“不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。
5、孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。“
釋義：父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。
6、子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？“
釋義：如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？
7、 子夏問孝。子曰：“色難。有事，**服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
釋義：總是保持和顏悅色的態度最難。遇到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？其實還不夠。
8、子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
釋義：伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們。
9、 子曰：“父母在不遠游，遊必有方。”
釋義：父母在世的時候，不去遠方求學或工作，如果必需要去，一定要告訴父母去的具體地方。
10、子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
釋義：多年不改變忘記父親的教誨，就可以說盡孝了。
論語中關於孝的句子，《論語》中關於孝的句子有哪些？
牛 奶糖 子曰 父在，觀其志 父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣 就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。子曰 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，...
寫出三句論語中的句子並作解釋，請寫出論語中關於三句孝道的句子
o哇帥 原文 1 1 子曰 1 學 2 而時習 3 之，不亦說 4 乎？有朋 5 自遠方來，不亦樂 6 乎？人不知 7 而不慍 8 不亦君子 9 乎？註釋 1 子 中國古代對於有地位 有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。論語 書中 子曰 的子，都是指孔子而言。2 學 孔子在這裡所講的 學 主要是指學...
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廣元修宋夏 1 子曰 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語 述而篇 譯文 孔子說 別人身上總有自己學習地方，對於他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對於不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。2 子曰 溫故而知新，可以為師矣。論語 為政 譯文 孔子說 在...