1樓：稀硝酸
1、學而時習之，不
亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
譯：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不瞭解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
譯：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
譯：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑藉這一點做老師了。
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
譯：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 （舉一反三）
譯：（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
譯：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》
譯：古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
2樓：丿浮誇
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
白話釋義：已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻，已經過去的事也不必再追究。
2、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
白話釋義：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
3、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
白話釋義：有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。
同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。
論語當中的經典哲理語句有哪些？
3樓：藍藍藍
論語當中的經典哲理語句很多，以下列舉5條：
1、知之為知之，不知為不知，是知也
選自《論語·為政》，這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
2、學而不思則罔，思而不學則殆
出自《論語·為政》，這句話的意思是：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
3、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
出自《論語·學而》，這句話的意思是：孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？
有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
4、歲寒，然後知松柏之後凋也
出自《論語·子罕》，這句話的意思是：到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也
出自《論語·里仁》，這句話的意思是：看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點。
《論語》中有哪些有名的語句？
4樓：小周愛嘮叨
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。
2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣”。
3、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。
4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”。
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也”。
5樓：匿名使用者
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
6樓：密密麻麻密
沒有。論語裡不知道哪些有名的句子。
論語中關於誠信的語句有哪些？
7樓：韓琴
1，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？”
2，信近於義，言可復也。——出自先秦孔子《論語·學而》
白話文釋義：所守的諾言如果符合於義，那麼所說的話就能夠兌現。
3，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《論語·述而》
白話文釋義：孔子以四項內容來教導學生：文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
5， 子張問崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙義，崇德也。——出自先秦孔子《論語·顏淵》
白話文釋義：子張向孔子請教怎樣去提高品修養和辨別是非，孔子說：以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。
8樓：不是苦瓜是什麼
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
7、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
8、**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
9、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
10、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
9樓：南邕
論語中關於誠信的句子：
（1）恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
（2）信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
（3）亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
（4）君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
（5）益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（6）**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
（7）子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
（8）賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
（9）能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
（10）言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
（11）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
（12）知之為知之，不知為不知，是知也。
（13）主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。
（14）人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？
（15）君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
（16）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
（17）道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
（18）君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
（19）言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
（20）子以四教：文，行，忠，信。
（21）**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文
（22）人之生也直，罔之生也幸而免。
（23）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（24）主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
（25）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
（26）信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
（27）主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
10樓：森海和你
1、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
2、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語》
譯文：講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否複習了呢？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。——《論語》
譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語》
譯文：一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，竭盡全力；服侍君主，忠於職守；與朋友交往，講求信譽。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經有學問了。
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風雨過後 曾子曰 慎終 追遠 民德歸厚矣。學而篇第一 第九章 孔門強調厚喪葬，重祭祀，並賦予喪祭之禮以道德的意義，視作孝道的繼續和表現，寓教於禮，以達到民 不犯上作亂 的目的。表明儒家禮教雖不具備宗教的形式，卻起著宗教同樣的作用。慎終 終指喪禮，意即對親長的喪事要謹慎行事，對父母之喪要盡其哀。追遠 ...