1樓：
1、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。志存高遠，樂在其中，即便身居陋巷，衣食簡樸，又有何妨？「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，格局決定了人生的高度。
2、歲寒，然後知松柏之後凋也。
釋義：這句話出自《論語·子罕篇》。艱苦的環境，困難的時刻，最能考驗一個人的品性。百折不撓，不輕言放棄，才可能有所成就。
3、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
釋義：這句話出自《論語·述而篇》。別人身上總有自己學習地方，對於他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對於不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。
4、「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起來就不那麼容易了。
那些最終登臨絕頂的人，體力不一定是最好的，但是他們絕對是最有信念的。不自我設限，勇於進取，才不至於半途而廢。
5、工欲善其事，必先利其器。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。俗話說：「磨刀不誤砍柴工」，事先做好了應有的準備工作，自然順風順水，事半功倍。
6、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
釋義：這句話出自《論語·季氏篇》。「近朱者赤近墨者黑」，交什麼樣的朋友，很有可能就會成為什麼樣的人。好的朋友，可以相互提攜互相促進，共同進步，反之，擇友不善終究會累及自身。
7、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
8、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。過於質樸直率，就會顯得粗野，但是太在意繁文縟節、文辭修飾，又顯得華而不實。文與質相得益彰方顯君子本色。
2樓：問題系思想唔通
1．子①曰：「學而時習之，不亦說②乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?」
出自《論語•學而》。《論語》是記錄孔子及其**言行的書。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。
①《論語》中「予曰」的「子』』都是指孔子。 ②[說(yuè) ]通「悅」。 ③[慍(yùn) ]惱恨。
2．與朋友交，言而有信。
出自《論語•學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
3．子曰：「不患人之不己知①，患不知人也。」
出自《論語•學而》。①[不己知]不瞭解我。
4．子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。」
出自《論語•為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出規矩。
5．子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
出自《論語•為政》。
6．子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆①。」
出自《論語•為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。
7．知之為知之，不知為不知，是知也。
出自《論語•為政》。
8．子曰：「人而無信，不知其可也。」
出自《論語•為政》。
9．子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。」
出自《論語•里仁》。①[自省(xǐng)]檢查自己。
10．子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
出自《論語•公冶長》。
11．敏而好學，不恥下問。
出自《論語•公冶長》。
12．子曰：「質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬，然後君子。」
出自《論語•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虛浮。
13．子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
出自《論語•雍也》。
14．子曰：「知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
出自《論語•雍也》。①[知（zhì）]同「智」。
15．子曰：「默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?」
出自《論語•述而》。①[識(zhì)]記住。
16．子曰：「不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
出自《論語•述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。
17．子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
出自《論語•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道遠。
出自《論語•泰伯》。這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅)剛強而有毅力。
19．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《論語•子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。 ③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。 ⑤[毋我]不自以為是。
20．子在川上曰：「逝者如斯夫! 不捨晝夜。」
出自《論語•子罕》。
21．子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
出自《論語•子罕》。
22．子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋①也。」
出自《論語•子罕》。①[凋]凋謝。
23．子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
出自《論語•子罕》。
24．己所不欲，勿施於人。
出自《論語•顏淵》。
25．子曰：「君子**之美，不**之惡。小人反是。」
出自《論語•顏淵》。
26．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，**無所措手足。
出自《論語•子路》。
27．子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
出自《論語•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《論語•子路》。
29．子曰：「不患人之不己知，患其不能①也。」
出自《論語•憲問》。①[不能]沒有能力。
30．子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
出自《論語•衛靈公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《論語•衛靈公》。
32．子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
出自《論語•衛靈公》。
33．子曰：「過而不改，是謂過矣。」
出自《論語•衛靈公》。
34．子曰：「當仁，不讓於師。」
出自《論語•衛靈公》。
35．子曰：「有教無類①。」
出自《論語•衛靈公》。①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區別。
36．既來之，則安之。
出自《論語•季氏》。
3樓：
哈哈哈像樓上說的
乾脆你還是聽老師的
把課文背下來
4樓：
敏兒好學，不恥下問。
溫故而知新，可以為師矣。
5樓：長沙房地產網
有朋自遠方來
知知為知知不知為不知````
太多了！
6樓：喜讀菜根譚
你把論語從頭到尾翻一遍不就知道了？
7樓：帛芷琪繆谷
1學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
2溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》
3學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
4知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
5見賢思齊焉，見不賢而自內省也。——《論語·里仁》
6三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
7己所不欲，勿施於人。——《論語·衛靈公》
論語中的經典名句有哪些？
8樓：韓琴
1，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《論語‧述而》
白話文釋義：三個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；選擇他們的優點支學習，找出他們缺點加以改正。
2，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
3，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？」——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：「一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？」
4，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 ——出自春秋孔子《論語·學而》
白話文釋義：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」
5，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——出自春秋孔子《論語·學而篇》
白話文釋義：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
6，吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
7，學而不思則罔，思而不學則殆。——出自春秋孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
8，子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 ——出自春秋孔子《論語·里仁》
白話文釋義：孔子說：看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
9樓：螢火蟲
論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 "
【註釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：
一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識點：「女」通「汝」意思：你
是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學生仲由
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 《述而》
孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正."
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上
出自論語的句子，論語經典名句及出處
有朋自遠方來不亦樂乎。論語經典名句及出處 出自論語的名句 1 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。2 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。3 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？4 溫故而知新，可以為師矣。5 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十...
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