1樓：兆初晴謬美
佛說，每個人本具如來智慧德性，只是被你現在的貪、嗔、痴所矇蔽，所以現在是眾生，而學佛教就是在接受佛陀的教育，佛教不是迷信，如果你真正去體會，會發現佛教是科學的，佛只是在告訴你怎麼為人處世，怎麼來了脫生死，你要明白，所謂迷信，是現在科學家無法解釋的現象，但並不表示他們不存在！！所以，我們只要去安心學佛，就可以明心見性，就可以花開見佛，那個時候我們也就是佛了！！所以，佛是永遠的眾生，眾生是永遠的佛！
2樓：東郭蘭蕙厲吟
不：沒有，悟：領悟，即：就是，佛：有靈性的神仙是：與……一樣，一念：很短的時間，一瞬間的意思眾生：天下百性，人間蒼生
還沒有領悟到佛都真義的時候，感覺佛和天下百性沒有什麼大的區別一旦悟了之後，會發現其實每個人都有佛性，只是被人間紅塵給掩埋了宣傳佛法就是要洗去這些塵滯，讓每個人都立地成佛
3樓：野蘆司杉
其實佛與眾生的區別就在於覺悟與不覺悟。所以慧能才說：一念悟，眾生即佛，一念迷，佛即眾生。
何為覺悟？覺悟分好幾個層次。比如小乘的覺悟，只是破煩惱障與解脫生死輪迴，而大乘的覺悟，除了解脫生死輪迴，還要見法界的實相。
即使是菩薩的境界，也分為52個階位。佛是最高的覺悟境界，在佛法中叫做：無上正等正覺。
而阿羅漢的覺悟叫：正覺。菩薩的覺悟叫：
正等正覺。
4樓：程英銳紀精
迷茫的時候佛跟眾生也沒什麼不同,大徹大悟的時候,眾生皆可成佛.
答案補充
不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。
【作者】慧能
【出處】《六祖壇經·般若品第二》
【譯文】生佛原來不二，如果不悟，佛就是眾生；一念悟了，眾生就是佛。
關於一切眾生皆有佛性的疑問，一切眾生皆有佛性,佛性是什麼
試簡述如下。眾生本來是佛，但因為分別 妄想 執著而 迷 了自己的本性。故而投入六道輪迴。這個 迷 佛學的術語叫 無明 是如何產生呢？楞嚴經裡面是這樣解釋的，比如你迷了路，是否沒原因？那為什麼迷路的呢？你是否故意迷路的呢？而六道眾生最大的問題，是沒了發現自己迷了路。而修行人，即是發現自己迷了路的人。當...
為什麼說煩惱即菩提，「佛曰 煩惱即菩提」這句話是什麼意思？
煩惱與菩提相即不二之意。煩惱即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者達到一定境界後的感悟。也可以說，眾生即是佛。只是眾生是未覺悟的佛，佛是覺悟的眾生。眾生通過戒定慧 四念處 六度萬行等即可轉煩惱為菩提。一般凡夫的認識裡，宇宙世間萬法，森羅永珍，無一不是對待法，是非 善惡 好壞 得失 染淨，分得很...
既然我佛慈悲，普渡眾生，為何佛有三不度？不是眾生平等嗎
首先，我沒有聽說過佛有三不度的說法。其次，世法佛法本無二無別，而凡事我們都要從自身找原因。另外，最最重要的，強調第二點。佛來度或不度，這中間都有著因緣相聯絡。我們成佛，佛只是助緣，關鍵還要在於自己。一味指望外援，我想這就是我們常說的迷信吧。阿彌陀佛 我們常說，師傅領進門，修行在個人。世尊就是我們的老...