1樓：匿名使用者
第一次碰到佛法上較為專業的問題,想必這位朋友已經真正開始思考佛法了,恭喜你!!!!!!!!
涅盤有三種:
1 有餘依涅盤:指已證得不生不滅境界,但色身還在
2 無餘依涅盤:證悟的聖人色身入滅後即是
3 無住處涅盤:指菩薩----有大智不住生死,有大悲不入涅盤,既不生不滅,又能 隨機應物,隨緣顯現,濟度眾生.
死是眾生最大,最難,最根本的一個煩惱,所以眾生貪生怕死.能進入不生不滅的狀態難道不是人人渴求的嗎?
地藏菩薩"地獄不空,誓不成佛.眾生度盡,方證菩提"的大願,說明大菩薩都有能力入涅盤,但願不同,入涅盤的時間有遲速.
很高興回答你的問題!!!
2樓：花非花悟非悟
無餘涅槃後，法性如明鏡。心念佛，心向善，則有明鏡示現佛法、佛像，誠心的願望就如心所想得以實現——明鏡確是不動，明鏡無度人之心，我卻因他得度。
3樓：盛世蓮因
阿彌陀佛,真的很高興看到這樣一心向佛、求取正法的問題，更高興看到越來越多有正知正見的善知識們來回答。隨喜！讚歎！
4樓：匿名使用者
佛教術語。意譯為滅、滅度、寂滅、無為、圓寂等。涅盤是從佛教傳統印度宗教中繼承下來的概念，是最易被誤解的佛教名詞。
其本義是熄滅、（被風）吹滅。早期佛教認為證得涅盤的人有兩種存在狀態：一是愛等煩惱已斷，但前世留下的果報之身尚存，稱有餘涅盤；一是命終之時，五蘊離散，不復受生，稱無餘涅盤。
大乘佛教對涅盤的理解更復雜一些，認為以往小乘的涅盤理想是“灰身滅智、捐形絕慮”，而自己的理想是無住涅盤，即為救度眾生，既不以生死亦不以涅盤為住處。大乘涅盤特徵有許多說法：《涅盤經》說有常樂我淨的功德；《中論》說實相即是涅盤；中觀派說空即涅盤，且世間與涅盤等同；也有說涅盤即法身、法界、如來藏等。
在大乘佛教中，涅盤不僅是解脫境界，更成為存在的本體，與經驗存在者相對待。
5樓：霧裡幽蘭
樓上各位答的很好，讚歎一下。
請問如果說我們學佛的最終目的是渡眾生，那麼作為一個普通的在家**，應該如何去規劃自己的學佛道路呢？
6樓：準提法網路學院
唸佛，發願臨終往生極樂世界。
7樓：註冊占星師
我說說自己的觀點。
普度眾生是阿彌陀佛的事，眾生早晚都要成佛，這是阿彌陀佛的大願，詳見《無量壽經》。
我們凡人，該如何做呢。做好事，放條魚，不吃肉，不殺生？其實這樣做作用很小很小。
《金剛經》裡面說的很好，須菩提問“發菩提心者如何降伏其心？”
佛陀的回答是“你應該滅度一切眾生，其實也沒什麼眾生滅度。”
現代語言的解釋是這樣：你先覺悟，然後讓別人也覺悟。
《金剛經》裡面也提到佈施，但是佛陀最終的意思是：一切佈施都不如法佈施，都不如和《金剛經》等佛經結緣。你要跟眾生講解《金剛經》，哪怕是四句偈也可以，也就是哪怕你只是隨便說幾句都行。
行菩薩道者，渡人渡己也；財佈施對於法佈施，乃算數譬喻所不能及也！！！
8樓：匿名使用者
自度度人，先解脫自己最重要。當然，在此過程中，可以隨緣度化和你有緣的一些眾生。
9樓：滄桑不易道
《維摩詰所
說經》中，對在家人行大乘菩薩到做了詳細開示；
佛教經典《維摩詰所說經》。一稱《不可思議解脫經》，又稱《維摩詰經》[1]。後秦鳩摩羅什譯，3卷，14品。
敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”，批判一般佛** 等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。
認為“菩薩行於非道，是為通達佛道”，雖“示有資生，而恆觀無常，實無所貪；示有妻妾采女，而常遠離五欲汙泥”，此即“通達佛道”的真正“菩薩行”。又把“無言無說”、“無有文字語言”，排除一切是非善惡等差別境界，作為不二法門的極致。僧肇在《維摩詰所說經注序》中稱：
“此經所明，統萬行則以權智為主，樹德本則以六度為根，濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門。”認為此即“不思議之本”。
《維摩詰經》，就是記載維摩詰居士所說的不可思議解脫法門的經典。本經由三國吳支謙譯出後，即在我國盛行，歷代以來多達七種漢譯本，目前以鳩摩羅什所譯最為流暢，評價最高，流通也最廣。這部經是最長的白話詩，共兩萬五千言；也是一部最佳的劇本，富藝術創作價值。
除了文學藝術價值之外，最重要的是，本經已經成為在家居士奉為圭臬的修行寶典。
10樓：仰望兜帥天
如果父母不許的話不要強求，先在家出家，可以吃素放生唸經，等孝養父母終老後出家，臨終前懺悔，捐獻財物給眾生，隨喜你。
11樓：匿名使用者
先問自己，為什麼要學佛。是厭世還是拯救苦難大眾？“人”是什麼，從**來，到**去，是哲學上的終極問題，不要太過糾結。
然後學習佛教（是教派不是佛學）的歷史，就知道佛是怎麼來的，是怎麼發展的，現在的佛教在社會中的作用是什麼，再確定要不要出家。有句話說的好：身在佛門事更多（電影《少林寺》中的臺詞）。
我的建議：先立身，空門也要有吃穿住藥的需要，積累一定的財力做保證後，再身踐心行。和在不在寺院、有沒有剃度沒有直接的關係。
12樓：晚風中的獨狼
首先贍養好自己的父母
只有父母孝敬好了才是最大的修煉
有信仰很好
但不一定要出家了才叫信佛吧
普度眾生是事情也是神一級的去做的，先把我們的身邊的事情做好了別給佛添亂才是正道
13樓：土匪也瘋狂
隨緣消舊業，莫更造新殃。自渡了才能渡他，否則誤了自己也誤了他人，要看到目前我們的社會環境也好，人的根性也好，不如過去那麼利了，必須要保證自己有把握一生成就，即是示現證轉。
14樓：累劫修行
生活的點點滴滴、方方面面都是學人修行處；要想成佛，你可以不披袈裟，但你不可以不發菩提心。
15樓：煩惱即菩提
聞經、思經、開悟、修行
16樓：一定要孝順父母
多聽經明理 學佛先重孝做起
.信佛學佛的最終目的是什麼?
17樓：萬哩挑壹
學佛信佛的最終目的：
1，諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。這就是“三法印”，指出了世界一切現象的本質是運動的，不斷變化的；並不存在一個所謂的“自我”，因而也沒有自有永有的神明，人也不應該執著於靈魂的說法，因為這一切都如同夢幻泡影，是因緣和合而成；只有究竟的涅磐圓寂才是真正的寂靜和平安。
2，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。這是一切諸佛教導眾生，尤其是人，正確對待因果的態度。儘管一切如鏡花水月，但業報昭彰，絲毫不爽。所謂“萬般帶不走，唯有業隨身”。
3，既然我們得到了寶貴的暇滿人身，就應該萬分珍惜這個生命，利用它來修學佛法，所謂“知苦、斷集、慕滅、修道”，根據佛陀所教誨的“十二緣起”法，參破無明業障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三寶，依戒起修，最終證得無上正等正覺。
4，在自己修學的過程中，還應當發“菩提心”，效法佛菩薩的大悲、大慈、大行、大願，自利利他，普度眾生，雖說力不遂心，但發願十分重要，總要盡力而為，在此過程中，要勉力修行“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”的“六度萬行”。
至於核心理念，本人竊以為，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈悲”。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。
18樓：匿名使用者
學佛的目的是解脫，從煩惱痛苦中得到解脫。只要依佛教戒，遠離一切顛倒妄想、分別執著，就能從煩惱的苦海中得到解脫。
19樓：潛川
信佛學佛的最終目的只有一個，那就是成佛。但實際上，這條道路由於理解的人不一樣，理解的層次也不一樣，實際上的信佛學佛就變成裡兩個方向。一個我們稱其為“人天福報”，也就是希望自己過得好一些，無論是這輩子還是下輩子，都是如此。
雖然一直在六道輪迴裡，但是也可以了。能夠再世為人最好，能夠升入天道、阿修羅道那是好上加好。講述這一類的佛法，一般稱其為“世間法”，現在四面八方的信眾啊、燒香拜佛的群眾遊人啊，也就只領悟到這個層次了；第二個就是成佛之路，換用現代的語言來理解，就是使得自己在這一維度的生命得到更高維度和層次的提升（類似於遊戲中的轉職、升級換代），進入到更高的空間譬如西方極樂世界啊、成為羅漢菩薩佛啊，等等，這一類佛法我們稱其為“出世間法”，一般只有出家的僧人才能領悟到這個境界。
20樓：匿名使用者
信佛就是給自己一種
信念。佛代表著一種精神世界，為那些信佛的人提供一種虛設的精神世界，給精神制定了一個規則，也給精神找了一個歸屬地。信佛應該有目的，因為佛本性善，以普渡眾生為念，把那份所謂的無慾，無求的精神播撒開來，有宜無害！
21樓：海印放光
1.後世最終目的就是成就無上正等正覺，也就是成佛。
2.現實生活的最終目的，就是積德行善孝親尊師，持戒斷惡，從而改善自己的性格，增加自己的智慧，修身齊家，改善命運。
22樓：宇宙外的三道題
學佛的最終目的是最大程度上的解放自己，快樂自己!依釋迦牟尼佛當時看人的情況，只能是一開時先定下種種戒律來約束自己，然後再慢慢體悟形而上（形而上謂之道）的真理。
23樓：一分恭敬
佛不是神，不在天上，也不在寺廟裡，他就在每個人的心中。佛是覺悟的人，人是未醒的佛。學佛就是學做人，佛法亦是種活法。
南傳佛教的目標，是滅除煩惱。藏傳和漢傳佛教的目標是覺悟人生的道理。
24樓：匿名使用者
佛就是覺悟，佛教是佛陀對九法界至善圓滿的教育，教育內容是宇宙人生的真相。具體還要親自契入才能受益。目標是為度眾生而成佛，成佛後化無量身度眾生，（成佛後就有這個能力了）,
25樓：五彩路
六道輪迴苦不堪言，眾生依業力無盡的輪迴受苦，沒有出期。只有跳出輪迴才能離苦得樂，成佛是其最高境界。
26樓：
阿彌陀佛！
非常明確的是，學佛的唯一目的就是為了成佛！
我看了您和其他朋友的問答，您的所有問題的答案都在一本書裡，這本書就是淨空老法師的《認識佛教》，這本書能夠解答您的所有疑問。
27樓：超級藍水海軍
信佛學佛的最終目的是自己斷惡修善，改變自己的命運，進而修心修佛，持之以恆，功成之日，重回娑婆，化度有緣，令一切受苦人生，離苦得樂，證無上道。
28樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
29樓：東山無人
如果你是有目的的 那就不用學了 無所求 世間人求有 有房子 有車子 有票子．．． 佛法是顛倒法 這些都是佛所放棄的 佛** 到一定程度 是清淨的 是慈悲的 沒有什麼目的 一切都是那麼美好
30樓：匿名使用者
答：信佛學佛的最終目的是將一切萬物都看透，讓你發現一切都是假象的時候，包括人體也是假的，就已經悟出真道了。
31樓：匿名使用者
解脫！我從哪來？要到哪去？活著究竟到底是怎麼一回事？我是我嘛？人活著難道就是為了死的嘛？人為什麼會有生老病死？這些背後種種到底是怎麼回事？
這樣一系列問題，不知道您有沒有想過。釋迦佛想過這些問題，所以他開始追尋這些問題背後的真相，所以開始多生累劫的修行，直至今生徹底明白了這一切一切種種的真相。他知道一定有很多人和他以前一樣，正在苦惱這些問題，所以他把所發現（注意不是發明創造，是“發現”）的宇宙及人生的真相，說了出來。
學人對他尊稱為“覺者”、“覺悟的人”等等，在中國則被翻譯成了“佛”。
當然如果您覺得我這個回答不能解除您的問題，推薦一本書給您，是已故的徐恆志老居士寫的《學佛是怎麼一回事》。
阿彌陀佛！
道教元始天尊不生不滅，那麼他為了渡人投胎了肉體不是沒了嗎 重新形成了凡人的肉體
人間雜貨店 道教修今生，佛教修來世。一般來說，道教不會轉世，此身不滅即永恆。儒教 佛教 道教是否屬於宗教？ 潛川 宗教要具有三個基本特徵 教主 教團 教規 佛教道教完全符合，所以屬於宗教，但儒家組織太過於鬆散，已融入中國人的生活中，勉強稱之為 儒教 更多時候稱為 儒家 它們三者合一，形成了豐富多彩的...
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