1樓：aaa**王
可以的 這個叫大供養 可以唸誦簡單儀軌。
一切帶香味的食物都是可以佈施的 之後可以自己吃 沒問題的·
簡單施食儀軌：
佛堂燒香或燒煙供粉後也可以唸誦這個。
可以用在任何食物的佈施，此食色香味，上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品。
等施無差別，隨願皆飽滿，令今施者得，無量波羅蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，之後念觀音心咒， 數量不限。
(**於佛前大供儀軌！)
不燒香 看到可以供養的 也可以唸誦這個 比如 吃飯前···
大回向文：願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡霑恩。三遍。
出家人每天唸誦的。
(早齋唸誦)
「供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。
(午齋唸誦)
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛( 飯食)已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」
2樓：匿名使用者
發心越大，功德越大。
3樓：你傳
阿彌陀佛
這樣說是可以的，而且非常好，老法師就經常這樣開示，要我們供養和把唸佛功德迴向給虛空遍法界一切眾生
怎樣解釋「盡虛空，遍法界，所有一切眾生跟自己
4樓：匿名使用者
盡虛空，遍法界，所有一切眾生跟自己以及萬物萬法乃至無盡虛空，都是一個念。
5樓：匿名使用者
父母未生前我本來面目一切眾生本來是佛迴歸自性遍法界虛空界。
請問我回向的時候可以這樣迴向嗎？願以此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，願他們當下解脫。
6樓：匿名使用者
完全可以。迴向的目的是 無私奉獻，發心慈悲。不在 迴向文寫的漂亮，還是複雜。網上有很多回向文，選擇一篇適合自己的就好。比如如下。
迴向偈願消三障諸煩惱。願得智慧正明瞭。普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。
慈悲喜捨遍法界。惜福結緣利人天。禪淨戒行平等忍。慚愧感恩大願心。
學佛發願，度儘儘虛空遍法界的眾生？那麼是不是也包括了十法界？
7樓：楣秋梵玉
佛已經圓滿了，不用再度了。其他的還是要度。
只不過目前實際情況來講，往往是菩薩、聲緣來度自己，而不是反過來，呵呵。
度化眾生是指一直到成佛為止。
當前就是要發願菩提心，盡心盡力行持善法。作為凡夫，暫時可能不具備幫助眾生直接成佛的能力，但是依靠佛法，無疑可以給眾生很大幫助。
那樣的發願非常好，隨喜！請參考《入菩薩行論》，這是專門講菩提心的論典，既然是發菩提心，千萬不要錯過。它在佛教中的地位極高，有上百個註解。
8樓：匿名使用者
教理究競上，眾生自性自度，無能度所度。次言說，度盡一切處，處於身心苦洶的眾生。你可發願度盡一切處煩洶的眾生，眾生有盡，我願無窮。
隨機應便上，你問這個幹嗎？誰教你問這個？參！，答一句，放汝三十棒。不答亦棒。
9樓：引導者
哈哈，你著相了。金剛經：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
10樓：匿名使用者
如果是發願的話，我覺得應該看看佛菩薩的一些大願。
1、本師釋迦牟尼佛的大願都在本緣部的經書中，你可以認真看完；
11樓：冰魂之封印
自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。你只能度還不如你的人，發願是體現慈悲心。
學佛疑惑。為什麼說盡虛空遍法界都是自己？到底應該怎樣理解？？
12樓：匿名使用者
這兩種情況是你的著眼點不同。一方面娑婆世界的眾生共業所感，外在的種種對境都是類似的；而另一方面，整個宇宙確實只在你的感官面前才成立，才具有種種意義。反問：
如果「我」這個主體不在了，對於「我」而成立的那個山河大地還在嗎？對於「我」而成立的眾生做夢還在嗎？沒有的。
因為這個對待關係的基礎被破壞了。
釋迦牟尼覺悟了，他的境界中不做夢了，他看一切眾生都是如他一樣的本性；然而我們這些眾生仍在迷亂著，在我們的境界中，佛似乎也跟我們一樣吃喝拉撒、生老病死。呵呵，事情就是這麼矛盾，這麼不可思議。 佛法的修行永遠是從自心下手的，此一念心不再迷惑執取，當下就是法界現前，譬如夢醒了，我們當下就知道夢中的善惡是非全是扯淡。
如果認為眾生可以合力去掀翻一個輪迴**，那是《黑客帝國》，不是佛法。
13樓：匿名使用者
如果以我們現有的思維來理解佛就肯定是越迷越深，離佛境界會越來越遠。此境界惟有在深深的禪定中，把自己思維意識都開空了才能證得。
14樓：引導者
盡虛空是自己是指空性。我和眾生都是假的，就是金剛經說的無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
15樓：紅黑石
師兄。佛法不是一種思維的學問。是智慧和實證的成就。
如果只是靠理解就能懂佛說的道理，那成佛的就多了。
慢慢來，師兄應該多積累智慧和福德資糧。多看一些經典，和大德的著作，多實踐多行願。自然而然就懂了。
16樓：以號登出
建議師兄可以去系統的學佛。
比如 學入行論 索達吉法師 講解。
學佛發願，度儘儘虛空遍法界的眾生？那麼是不是也包括了十法界？
17樓：寒茹雪諾書
教理究競上，眾生自性自度，無能度所度。次言說，度盡一切處，處於身心苦洶的眾生。你可發願度盡一切處煩洶的眾生，眾生有盡，我願無窮。
隨機應便上，你問這個幹嗎？誰教你問這個？參！，答一句，放汝三十棒。不答亦棒。
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