1樓：小樂學姐
猴子媽媽教小猴子爬樹不算教育。
教育有社會性、目的性，這與動物的本能有本質區別，猴子媽媽教小猴子爬樹屬於本能，而教育本質是有目的的培養人的社會活動。
教育是人類所特有的社會現象，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養。存在教育者、受教育者及教育影響三種要素之間關係。
2樓：獅子座零
「母猴帶著小猴爬樹是教育嗎？」咋一看讓人有點摸不著頭腦，但是學過科二的小夥伴們應該都知道，科二的開篇就介紹了教育的產生與發展，為我們全面展現了教育活動的前世與今生。教育的概念中提到，教育是人類有目的地培養人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產與社會生活經驗的一種途徑。
緊接著，教育的屬性中也提到，教育是有目的地培養人的活動，是教育區別於其他事物現象的根本特徵，是教育的質的規定性，也是教育的本質。教育是一種人類社會所特有的一種現象，在其他動物界是沒有的。
小夥伴們，敲黑板的重點來了，無論是在教育的概念還是教育的本質屬性中，我們都會發現教育活動的物件是人，無論是教育者還是受教育者，參與教育活動的兩大主體必須是人。雖然可愛的猴子們是跟人類比較接近的靈長類動物，但素，還是有本質區別噠(微笑臉)。由此我們可以判斷母猴帶著小猴爬樹不是教育。
小夥伴們，你們的判斷正確嗎？(奸笑臉)
關於教育的概念和本質屬性在科二考試中還多次以選擇題的形式出現過，「下列哪些現象屬於教育」「教育的本質屬性是什麼」問題的形式有變，但實質核心並沒有變，小夥們一定要學會「透過現象看本質」，這樣才能做到「不為浮雲遮望眼」，成功拿下教師資格證！
教育只存在於人類社會中，動物界不存在教育現象。母猴教小猴爬樹是一種學習現象，而不是教育現象。
教育是有目的地培養人的社會活動。這是教育區別於其他事物現象的根本特徵，是教育的質的規定性。具有以下三方面特點：
第一，教育是人類所獨有的社會現象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養的過程。第三，在教育這種活動中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關係。
3樓：泰永逸
母猴帶小猴子爬樹是在教育它，小猴子應該從小就鍛鍊自己找食物的能力，學會保護自己。
4樓：書玉石
母猴帶小猴爬樹是教育的一種好方式，這樣會讓小猴更加健康成長啊。
5樓：位業
土豪，帶小孩爬樹是教育嗎？當然是教育啊，這是教育他成長教育他應該怎麼找到食物？
母猴帶著小猴爬樹也是教育嗎？
6樓：百時雪
肯定是啊。是說其實動物它也是要教孩子生存的本領。這實際上就是媽媽帶著小猴子來教他怎樣去生存。遇到危險的時候，應該要選擇爬樹的。也有自己交流的語言吶。
7樓：七七
母猴帶著小猴爬樹，這個也算是教育的，一般來說比如說母猴是媽媽，小猴是孩子。
8樓：回憶終將被抹去
不是教育。教育是人類社會所特有的。
9樓：養安彤
當然了，這就是言傳身教，自己帶著他來進行平時的一些生活技能的練習，實際上對孩子也是一個很好的方法。
10樓：掃地啊伯
不是，教育是一種有目的的培養人的社會活動。
一隻猴子上樹遊戲規則是什麼？
小猴子一天天長大了,猴媽媽天天教他爬樹……這篇短文的題目是?
11樓：君家濃酎我狂歌
小猴的理想。
小猴一天天長大了，猴媽媽天天教它爬樹，他覺得這事太平常了，沒什麼意思，應當有更大的理想。
一天，小猴看到一隻小鳥在天空中自由自在的飛翔，還唱著優美的歌，它羨慕極了，決心學習飛行。
小猴模仿小鳥的動作揮動著雙手，練呀練呀，為實現理想發奮努力。
老山羊看見了，走過來問小猴：你不去練爬樹，在這裡搞什麼名堂？小猴神秘的說：我呀在學習飛翔呢，要不了多久，我可以在天空中自由的飛翔了。
老山羊搖搖頭，說：「你的理想很大，但沒有雙翅想飛行辦不到。」小猴不以為然地說：「我有信心，不怕困難，我的理想一定會實現的。」
終於，有一天，小猴張開雙臂，猛地向上一躍，結果摔倒山坡下，腿摔斷了。
棘刺為猴 的翻譯，棘刺母猴的解釋
文言文翻譯 燕王好微巧 衛人曰 請以棘刺之端為母猴 燕王 棘刺 酸棗樹上的刺。母猴 即沐猴，又稱獼猴，猴的一種。五乘之奉。在荊棘的尖刺上雕刻出猴子。棘刺母猴的解釋 說 同 悅 高興。五乘 s heng 之奉 外出時可以有五輛車的 他的俸祿就叫 五乘之奉。乘，馬車。奉，同 俸 霽 j 雨止天晴。晏陰之...
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