1樓：守望者馨緣
佛說的「空」並不是消極的對世間事物的否認.
佛有一句話:「宇宙間只有一件事是不變的，那就是一切都在變」沒有恆定，就是『空』。
佛教講 地 水 火 風為四大。用現在的話說就是物質的四種形態。
地--固態 水---液態 火--能量態 風--氣態 佛不是否認它們的存在，只是告訴你，世間沒有什麼是永恆不變的。
戒不貪、不慎、不痴、不慢、 不疑。是要看你修行的功夫了。
2樓：聽月瘦金體
四大指的是地水風火，印度那片當時的世界觀是「地水風火」是構成世界的基本元素。
所以四大皆空也就是說整個物質世界都是「空」。
這個「空」不是沒有，而是一個過程。
在佛教的觀點中，一切都是四大假合而成，終究要經歷「成、住、壞、空」的過程。
空就是「演化這一現象或物質的元素」散了，沒有成就這個東西的因緣、條件。
也就是，任何事物、現象，都有一段時間由於因緣具足，顯化而出，又由於因緣漸漸變化，衰敗而終至毀滅，所以叫「空不異色，色不異空，非空滅色，色因自空」。
而想要四大皆空……在這個意義上，完全沒有必要，你正存在著，而且終將散去，這是宇宙的規則。
另有一種所謂的四大皆空，是一種心靈狀態，就是你知道世界的現象，併產生種種想法，你投入其中，但又不被困擾，有一個僧人說過「時時可死，步步求生」，我覺得應該就是這麼一種狀態。
想要達成這種成就，你可以看看「十二因緣法」，我不懂，但以我的觀點，只有「順心意」，才能如此，大抵是因為始終都在努力過自己想要的生活，所以「得之我幸，失之我命」。就像一個祈禱詞裡說的「求神讓我改變可以改變的，接受不能改變的，並給我分辨兩者的智慧」。大抵如此。
佛說四大皆空我想知道哪四大空？
3樓：心靈解放軍
四大皆空，是指名空、利空、富空、貴空。僧人，通達無常，了知虛幻，視一切如空回花水月，名答利富貴只是過眼雲煙，雖有不實，終不可得，所以為空。因此，真出家修道人，得而不貪，失而不嗔。
因不貪不嗔，常守本真，所以不痴。《阿門……》
佛說：四大皆空，空是指哪四空？
4樓：匿名使用者
四空:指道空、天空、地空、人空。
四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。
「皆空」意指萬物由眾緣所生，若缺少因緣和合，則不生萬物。
佛教講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
如把它們化為人體生理的，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，溼潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界的。
5樓：幻影
「四大皆空」是指地空、水空、火空、風空。
「四大」指：「地」大，以堅硬為性，能支援萬物，如人的毛髮齒爪、皮骨筋肉、腦髓等屬於大。「水」大，以潮溼為性，能收攝萬物，如人的唾涕膿血、津液涎沫、痰淚便尿等屬於水大。
「火」大，以溫暖為性，能成熟萬物，如人的體溫暖氣等屬於火大。「風」大，以流動為性，能生長萬物，如人的一呼一吸屬於風大。
「皆空」意指萬物由眾緣所生，若缺少因緣和合，則不生萬物。四大皆空，不僅在眾緣離散時才說空，當人健康的時候，花正開放的時候，當體即空，了不可得，也就是宇宙萬有均無實體的真理。要說「有」，就是如實的「空性」。
6樓：匿名使用者
四大皆空
詞 目 四大皆空
發 音 sì dà jiē kōng
釋 義 四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
出 處 《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
示 例 胞胎渾沌，～，沒甚姓名。（清·陳忱《水滸後傳》第三十一回）
對「四大皆空」的解釋常見的有：1、「佛教用語，指世界上一切都是空虛的。」（《現代漢語詞典》商務印書館2023年5月增補本）2、「指宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的。
（《漢語成語大詞典》河北人民出版社2023年6月版）」3、「謂世間萬事皆虛，並不存在。」（《成語俗語詞典》商務印書館2023年1月版）4、「佛教用語。泛指世界上一切都是空虛的。
是虛無主義的反映。」（《漢語成語分類詞典》復旦大學出版社2023年8月版）筆者認為，這些解釋均曲解了佛法「緣起性空」的本義，容易誤導人們把「四大皆空」當作絕對的虛無，以至於有人把其作為及時行樂或消極處世的藉口和依據
佛教所講的四大，是指『地、水、火、風』的四大物質因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根 是正確的，
§四大皆空怎麼講？
『四大皆空』，空去那四個大呢？
四大皆空，佛教所講的四大，是指『地、水、火、風』的四大物質因素
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你：『空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！』
其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大，是指『地、水、火、風』的四大物質因素。
四大的觀念，也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上，幾乎有著同樣的趨勢。比如中國書經所記的『水、火、金、木、土』五行；印度古吠陀本集所說的世界形成，是基於『地、水、風、火、空』的五種自然因素；希臘古哲學家恩比多克里斯（empedocles），也曾提出『氣、水、土、火』為宇宙間不變的四大元素。
總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限於此而膠著於此，那麼，發展的結果，便是唯物論者，所以，這些思想，也是唯物論的先驅。
佛教講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理的，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，溼潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界的。
所以唯物論者以四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的說法。
7樓：匿名使用者
四大皆空之義如前面諸網友所說，為地水火風四大之本空！而四空者有如下之義：一法相空，言有法之空無。
二無法空，言無法之空無。三自法空，言自性之空無。四他法空。
言他法之空無。見大乘義章二。
四空又指空處天，即：空無邊、識無邊、無所有、非想非非想等四天。此四天但有定果色，無業果色，故無身質，又正報無有色蘊，依報亦無國土宮殿，故曰無色界。
8樓：匿名使用者
佛教主張世界萬物與人之身體皆由地、水、火、風之四大和合而成。「四」是指地、水、火、風四物，也指堅、溼、暖、動四性。稱之為「大」，是因為它普遍存在於任何物體中，也就是說，「四大」是每個物體自身所固有的物性，而不是單指自然界的大地、河流、日光、風力。
就人的身體而言，皮肉筋骨屬「地大」，汗血津液屬「水大」，體溫暖氣屬「火大」，呼吸運動屬「風大」。物質(佛法稱為色)由「四大」構成的觀念,反映了古代印度人對物質世界構成的基本認識,是人類對宇宙本體初期探索的結果,屬於一種樸素的唯物論思想。佛教產生後,沿用了古印度固有的思想並加以深化,提出了「四大皆空」的思想。
9樓：匿名使用者
佛教所講的四大，是指「地、水、火、風」的四大物質因素
四大皆空是啥？啥意思，四大皆空到底是什麼意思
泥頌 四大 地 水 火 風 是很難懂，所以修學佛法要有耐心，一旦明白定會獲得廣大智慧。破迷開悟。楞嚴經 對此有詳細的解釋 所謂四大 即是地水火風 地大具堅固性，其比例 堅硬度 有高低之別，如石頭 麵包 聲波 電波 念頭等，如固執，其具有堅不可破的特性，如老頑固。它是盡虛空 遍法界的。水大潤溼性，如身...
四大皆空的四大是指的什麼，「四大皆空」的「四大」究竟是指什麼
四大佛教所講的四大是指 地 水 火 風 的四大物質因素 四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果 在東西方的哲學思想史上幾乎有著同樣的趨勢，比如 中國書經所記的 水 火 金 木 土 五行，印度古吠陀本集所說的世界形成是基於 地 水 風 火 空 的五種自然因素，希臘古哲學家...
四大皆空是什麼意思，四大皆空是什麼意思？
看下金剛經的白話版吧,你應該會了解空的含義。如果想深入瞭解佛教可以先看了凡四訓。四大皆空 佛教主張世界萬物與人之身體皆由地 水 火 風之四大和合而成，皆為妄相，若能了悟此四大本質亦為空假，終將歸於空寂，而非 恆常不變 者，則亦可體悟萬物皆無實體之諦理。又一般世人形容看破名利 世事，亦稱四大皆空。很簡...