語文問題 狀語後置,語文的句式結構(狀語後置什麼的)有哪幾種,怎麼辨別?

時間 2021-08-30 11:04:04

1樓:

介賓短語放在動詞後面

2樓:江嘉怡皮風

代漢語中狀語置於謂語之前,若置於謂語之後便是補語。但在文言文中,處於補語的成分往往要以狀語來理解。

例如:《鴻門宴》:「將軍戰河北,臣戰河南。」「戰河南」即「戰(於)河南」,應理解為「於河南戰」。《促織》:「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋(蟋蟀)」。

另外,還有定語置於中心詞之後,修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象,因不常用,因此按下不表。

狀語後置的型別

狀語後置有三種情況:

1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置,譯成現代漢語時,除少數仍作補語外,大多數都要移到動詞前作狀語。

例:青,取之於藍,而青於藍。(荀子《勸學》)

分析:此句中的「於藍」介賓短語,前者應該移到「取」的前面做狀語;後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語,即譯為「比藍青」。

2、介詞「以」組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。

例:具告以事。(《史記·項羽本記》)

分析:「具告以事」

,即「以事具告」

,「以事」介賓短語做「告」的狀語。

3、還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時,在翻譯時,可視情況而定其成分。

例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

分析:「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」;「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語。

狀語後置

把狀語擺到中心詞的後邊,突出狀語所表達的內容。

例如:①如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,〈為子君〉,〈為自己〉。(魯迅《傷逝》)

②春天去了大半,還是冷;加上整天的〈下雨〉,〈淅淅瀝瀝〉,深夜獨坐,聽得令人有些淒涼……(魯迅《白莽〈孩兒塔〉序》)

③老爺爺多麼好啊!我要是有那麼一個老爺爺,我就一年〈不掉〉一回眼淚,〈一定〉!(老舍《女店員》)

④我們要用帶血的聲音,

一萬次呼喚:

醒來吧,總理!

〈繼續〉您的革命生涯

〈以你對黨的忠貞和崇高的政治品質〉。

(郭小川《痛悼敬愛的***》)

3樓:蠟質星星

在現代漢語中狀語置於謂語之前,但在文言文中,有狀語位於謂語之後的倒裝現象。翻譯時我們往往需要把它提到謂語前去翻譯,這種文言現象我們稱之為狀語後置。

在判斷是否狀語後置時,只需要找出句中的謂語成分與狀語成分,如果狀語成分在謂語之後,就是狀語後置。

4樓:搞笑小飛蟲

狀語後置1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置,譯成現代漢語時,除少數仍作補語外,大多數都要移到動詞前作狀語. 例:青,取之於藍,而青於藍.

(荀子《勸學》) 分析:此句中的「於藍」介賓短語,前者應該移到「取」的前面做狀語;後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語,即譯為「比藍青」. 2、介詞「以」組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語.

例:具告以事.(《史記·項羽本記》) 分析:

「具告以事」 ,即「以事具告」 ,「以事」介賓短語做「告」的狀語. 3、還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時,在翻譯時,可視情況而定其成分. 例:

生乎吾前,其聞道也固先乎吾.(韓愈《師說》) 分析:「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」;「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語賓語前置 1、 否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置,要具備兩個條件:

一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示.在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後.例如:

語文的句式結構(狀語後置什麼的)有哪幾種,怎麼辨別?

5樓:輕吟悠悠

代漢語中狀語置於謂語之前,若置於謂語之後便是補語。但在文言文中,處於補語的成分往往要以狀語來理解。

例如:《鴻門宴》:「將軍戰河北,臣戰河南。」「戰河南」即「戰(於)河南」,應理解為「於河南戰」。《促織》:「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋(蟋蟀)」。

另外,還有定語置於中心詞之後,修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象,因不常用,因此按下不表。

狀語後置的型別

狀語後置有三種情況:

1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置,譯成現代漢語時,除少數仍作補語外,大多數都要移到動詞前作狀語。

例:青,取之於藍,而青於藍。(荀子《勸學》)

分析:此句中的「於藍」介賓短語,前者應該移到「取」的前面做狀語;後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語,即譯為「比藍青」。

2、介詞「以」組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。

例:具告以事。(《史記·項羽本記》)

分析: 「具告以事」 ,即「以事具告」 ,「以事」介賓短語做「告」的狀語。

3、還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時,在翻譯時,可視情況而定其成分。

例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

分析:「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」;「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語。

狀語後置

把狀語擺到中心詞的後邊,突出狀語所表達的內容。

例如:①如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,〈為子君〉,〈為自己〉。(魯迅《傷逝》)

②春天去了大半,還是冷;加上整天的〈下雨〉,〈淅淅瀝瀝〉,深夜獨坐,聽得令人有些淒涼……(魯迅《白莽〈孩兒塔〉序》)

③老爺爺多麼好啊!我要是有那麼一個老爺爺,我就一年〈不掉〉一回眼淚,〈一定〉!(老舍《女店員》)

④我們要用帶血的聲音,

一萬次呼喚:

醒來吧,總理!

語文中一般怎麼分別狀語後置 定語後置 賓語前置 最簡單的方法

6樓:此昂村

1、分辨狀語後置的方法是看句中狀語是否置於謂語之前,若置於謂語之後便是補語。

2、分辨定語後置一般看定語是否放在中心詞的前面,起修飾限制的作用。

3、賓語前置是語文上的一種寫作手法。分辨的方法:一是看賓語是不是代詞;二是必須是否定句。

4、文言文的倒裝句式常見有幾種:主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置。

現代漢語的句子結構一般是:定+主+狀+謂+定+賓+補。

通常情況下,狀語是在謂語之前的,但在文言文中,由於某種需要,比如:為了突出主謂間的緊湊關係,而把狀語放在謂語之後,即為狀語後置。

7樓:匿名使用者

先將整句話用現代漢語翻譯出,然後再按照每個片語的意思一一對置,同時也要了解它的詞性,以判斷它是句子的哪個成分,這樣列出來就一目瞭然。

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