1樓：瑾x瑾
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人。祖籍昌黎，人稱韓昌黎或稱昌黎先生。唐代著名文學家、思想家。
幼年早孤，由嫂撫養。《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。
曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40餘日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉。”儘管如此，他仍然宣告自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，鬱鬱不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
貞元十九年（803年）在擔任監察御史期間，因天旱人飢，上書寬民徭免田賦，被貶為陰山令。元和十四年（819年），又因諫阻憲宗迎佛骨，幾遭殺身之禍，後又貶為潮州（今屬廣東省）刺史，後遇赦回京任吏部侍郎，曾**京兆尹。 韓愈是唐代文學改革“古文運動”的著名領袖，主張“文以載道”，反對浮華文風，提出“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號。
他的散文，在繼承先秦和西漢古文的基礎上，又加以創新和發展，是一種從內容到形式都具有革新精神的散文。韓愈被前人譽為“唐宋八大家”之首，他的古文對後代有很大的影響。 跟《馬說》（即第四篇）同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。
文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借“龍噓氣成雲”，然後“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。《龍說》有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
2樓：我和你心心想連
稱韓昌黎，諡號文公，故世稱韓文公，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國範圍內的名門大族。
而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，故與其並稱為“韓柳”，且有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱。與柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱為三蘇）合稱為“唐宋八大家”。
3樓：一隻睡著了的貓
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
岳飛的論馬韓愈的馬說都闡述了什麼道理
作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴 用馬喻人，馬兒自古就是一個名人將士的伴侶！ 壯我中華行 對馬的描寫表達了懷才不遇的憤懣之情 岳飛的論馬韓愈的馬說都闡述了什麼道理 韓愈和岳飛都是借論馬來表達對人才的看法。闡述的道理是 好 的人才應當提供給他所需的東西，這樣才能充分發揮其才能 韓愈先...
1唐朝文學家韓愈所寫馬說中借千里馬的遭遇表
胖胖的虎 1 憤世嫉俗，對統治者不能識別和選拔重用人才的不滿，對被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑鬱心情。本文借物說理，託物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當世不知用人，感嘆自身懷才不遇。希望自己這匹千里馬能夠被伯樂發現，能被重用。2 要有千里馬的才能,要有展示的機會,要有識別的人才 欣賞人才的伯樂...
韓愈在《馬說》中認為 世有伯樂,然後有千里馬 ,請就此觀點發表自己的看法
手機使用者 這兩點都是針對要發揮千里馬的價值而言的，可以這樣解讀 就第一點來說，強調千里馬的社會價值 沒有伯樂就沒有千里馬。這是因為伯樂相馬後，千里馬的才能得以在適合的位置上被充分發揮出來，而不至於被大批庸才所埋沒。否則，就算是好馬可能也一輩子不會被人們所知。舉例來說，諸葛亮本身有才，但是如果劉備沒...