1樓：dangerous期待
譯文：精通於醫治的醫生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常；善於謀略天下的人，不看天下是不是安全動盪，而是看他的政治綱領是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫生一樣，是安全還是危險，就像人胖瘦一樣，政治綱領就像人的脈搏一樣。脈象平穩，即使人很瘦也沒有什麼大礙，脈象有問題而人很胖，他會死的。
精通這個道理的人，他的知識就可以用來治理天下了！夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發起戰爭。傳位數十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領存在罷了。
秦國稱王於天下，沒有分封諸侯，聚兵摧毀各個諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領失去了。所以四肢即使沒有病，不足以依賴，脈搏正常才是關鍵；國家即使沒有戰事，不足以自大，政治綱領正常才是關建。擔心他所依賴的，恐懼他所自大的，精通醫術與善意謀略天下的人，稱之為上天的幫助。
《易》說：「處於人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，並考察前途可能出現的新情況。」精通醫術與善意謀略天下的人就是這麼做的。
具體原文如下：
醫說善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。
通於此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。
秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。
《易》曰：「視履考祥。」善醫善計者為之。
作者簡介：
韓愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號「文」，又稱韓文公，唐宋八大家之一。
文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。
韓愈善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
2樓：老魯漫漫說
翻譯擅醫術之人，不看病人的胖瘦，只以其脈象來判斷他是否有病；
擅謀劃天下之人，不看天下的戰和，只以其法度是嚴明還是散亂來判斷天下是否興盛。
天下，就如同人一樣；戰與和，就如人之胖瘦；綱常法度，就如人之心脈。
心脈沒有疾病，即使瘦也不會危害到生命；心脈有了病，再肥壯之人也只有死路一條。
懂得這個道理的人，他的智謀學識就可以用來治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，諸侯四起、戰亂不斷，卻仍傳了數十代而未衰亡，只因法度還存在罷了。
秦皇稱霸天下之後，不分設諸侯，聚兵咸陽、焚書坑儒，傳了二世便滅亡了，只因法度不存罷了。因此四肢雖無病痛，也沒什麼可放心的，心脈才是關鍵；四海雖無動亂，也沒什麼可自滿的，法度才是關鍵。
擔憂那些可以依靠的東西（指心脈），害怕那些可以誇耀的東西（指法度，意為害怕法度消亡），擅長醫術與謀術之人，稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠。《易經》雲：「視履考祥。
」擅醫擅謀之人也正是如此做的。
雜說二《醫說》原文:
善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣;善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也;安危者，肥瘠也;紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害;脈病而肥者，死矣。
通於此說者，其知所以為天下乎!夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。
秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣;四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。
《易》曰:「視履考祥。」善醫善計者為之。
作品註釋
1、瘠：瘦弱
2、計：謀劃
3、紀綱：法度
4、安危：平安與危險，指和平與戰亂
5、害：使其損傷，指危害
6、所以：用以，用來
7、為：治理
8、衰：事物發展轉向微弱，指王朝末期
9、傾：衰亡
10、聚兵而焚之：指聚兵咸陽和焚書坑儒（《史記·秦始皇本紀》秦始皇二十六年（公元前221年）「收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。」 漢·孔安國《〈尚書〉序》：
「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」）
11、恃：依賴、依靠
12、矜：驕傲自大
13、扶：幫助
14、與：給予
15、視履考祥：「履」為鞋子，引申為自己走過的路，亦指人生之路。「祥」為外界所呈現出的吉凶之兆，引申為即將應對的前程。
「視履考祥」，意思是說，處於人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，並考察前途可能出現的新情況。 （《履卦·上九》雲：「視履考祥，其旋元吉」。 ）
韓愈《醫說》全文翻譯
3樓：匿名使用者
精通於醫治的復醫生，不制看別人是胖是bai瘦，而是觀察他的脈搏是否正du常zhi；善於謀略天下的人dao，不看天下是不是安全動盪，而是看他的政治綱領是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫生一樣，是安全還是危險，就像人胖瘦一樣，政治綱領就像人的脈搏一樣。脈象平穩，即使人很瘦也沒有什麼大礙，脈象有問題而人很胖，他會死的。精通這個道理的人，也可以把這個道理用到天下啊！
夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發起戰爭。傳位數十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領存在罷了。秦國稱王於天下，沒有分封諸侯，聚兵摧毀各個諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領失去了。
所以四肢即使沒有病，不足以擔心，脈搏正常就行了；國家即使沒有戰事，不足以擔憂，政治綱領正常就行了。擔心他所懼怕的，恐懼他所擔憂的，精通醫術與善意謀略天下的人，稱之為上天的幫助。《易》說：
「處於人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，並考察前途可能出現的新情況。」精通醫術與善意謀略天下的人就是如此。
4樓：匿名使用者
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