1樓：絕學無疑
諸行無常，為生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。生滅的，就是心性的幻影，寂滅的，是心識之分別。
寂滅，寂滅法原本無法，是因為熄滅了一切煩惱慾望故，解開了一切煩惱慾望的波動，煩惱慾望的體性性空，性空無生，無住，無掛，稱為寂滅法。寂滅法又可以稱為圓覺法，可以稱為佛法，因為他跟十方如來，所講的一切諸佛的心意是無二無別的；在什麼地方去尋找佛呢？在我們內心深處的對自我的愛護，對自我的分別，對自我的體驗，在自我當中，對自我的維護當中去尋找佛。
放棄自我維護的當下，那個就是如來的慈悲。
「我是誰？」
你是心，心是幻，幻是空，空是寂滅，所以，沒有你，有的只是你的妄想幻境。妄想消散，空性無生，你即是諸佛，離顛倒妄想，周遍法界，空性無住，清妙淨覺，不動如如。
寂滅法修行要求人具備兩種素質，第一個是對法理有認識，第二個是徹底的虔誠，這樣真理就會在修行者身上真正綻放出來他的力量來。你對真理認識的程度越深就證明你累世根性越好，修行起來就快，你知道什麼是如法的，什麼是不如法的，按照法的標準把人性的錯誤修掉，那就是進步
真正最最上乘的大修行者，就是對於每一個念頭的選擇，念念唯法，念念利他，念念無我，這就是「空性」解脫人性，圓滿「真性」寂滅的過程。
2樓：名相非名相
寂者，清浄無染，滅者滅除一切煩惱習氣。
佛教寂滅是什麼意思
3樓：
寂滅一般指涅槃（佛教用語），涅槃是佛教用語，又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，大致指指無為、自在、不生不滅等意思。
佛教教義認為涅槃是因為世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
佛陀降生示現成佛轉**，教導**們才漸漸有人實證涅槃，也就是聲聞四果阿羅漢、辟支佛舍壽時取證有餘涅槃，也是生命的本際，而證得佛果的人，是取證無餘涅槃。當有佛教持戒清淨的修行者離開人世時，許多人會尊稱他（她）們進入涅槃或圓寂。
擴充套件資料
涅槃有四種型別：
一、有餘依涅槃。這裡是指小乘佛教的修行人，修行者證得羅漢的境界，煩惱已經斷盡，但還有身體存在，還要承受業因帶來的果報，要忍受世間風吹雨打、嚴寒日晒等痛苦，所以稱有餘依涅槃。所以這裡可以看出，修行者去世了可以尊稱涅槃，但涅槃並不等於去世。
二、無餘依涅槃。還是指小乘佛教的修行者，如果修行者肉身已經死去，因為拋棄了五蘊色身的緣故，因此所證的境界叫無餘依涅槃。
三、本來自性清淨涅槃。這是說一切諸法的真如實性，本來清淨，不生不滅，這是一切現象的本質，所以稱自性；真如自性是一切眾生平等所有，雖然有聖凡的區別，但本身具有的真如實性是一樣的，這個真如實性也就是我們的佛性，只有修證大乘佛法的修行人才能夠證得這種涅槃境界。
四、無住處涅槃。指的是雖已斷除煩惱障、所知障，但由於心懷慈悲，積極救護眾生，因此也不住於涅槃，而是到三界中利樂有情眾生，既不住於迷惑染汙的世間，也不住於常樂我淨的涅槃，所以稱無住處涅槃。
4樓：多普達成
修行人有成就，開悟，得道，果位。
5樓：翻身半水
沒有煩惱叫做「寂」，沒有生死叫做「滅」，沒有煩惱和生死的境界，即是涅槃。
如果能見到本心，本來寂滅，就能見如來。
阿賴耶裡面有生滅的部分，也有不生不滅的部分。
生滅滅已，寂滅現前，修道能破阿賴耶裡面生滅的部分，而不生不滅的地方是不會被破壞的。
寂滅就是阿賴耶裡面不生不滅的如來藏性。
妄可滅，而真不可滅。相可改，而性不可改。
不入此寂滅，不入無上道。不悟次寂滅，不得究竟悟。
諸行無常，是生滅法生滅滅已，寂滅為樂是什麼意思
時事社會你我 諸行無常，是生滅法 生滅滅已，寂滅為樂的意思是 世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生 滅的世界，才可達到寂靜的境域。此句出自 大般涅槃經 亦稱 大本涅槃經 或 大涅槃經 簡稱 涅槃經 是佛教的經典。此經全經分壽命 金剛身 名字功德 如來性 一切大眾所問 現病 聖行 ...
諸行無常 諸法無我 有漏皆苦 寂滅為樂是什麼意思
就很困 1 諸行無常 眾生只要活著，就有色受想行識五蘊。其中，行蘊 是指眾生的種種行為。這些行為雖然也能修集種種福報，但也是終歸壞滅，沒有一樣是恆常不滅的。當然，眾生會在每次死亡之後有新的色身不斷出生，可是，一樣是生滅不息。就這樣無量世生生死死，承受種種苦報 八苦 2 諸法無我 一切法中，沒有一個真...
佛教裡面立幡是什麼意思，佛教的手印是什麼意思
淨空法師 幡幢之表法 幡幢也是表法，它是像旗幟 旗號，幢是圓形的，有點像飛機場那個風筒那種形式。幡跟幢都是懸掛在旗杆上的，那是什麼？那是報資訊 如果幡掛在這個旗杆上，道場今天有法會，喜歡來參加的話，今天這個道場有法會，他來參加法會。如果旗杆上懸的是幢，圓形的是幢 今天道場講經，喜歡聽經的他來聽經。佛...