1樓：時事社會你我
諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂的意思是：世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生、滅的世界，才可達到寂靜的境域。
此句出自《大般涅槃經》，亦稱《大本涅槃經》或《大涅槃經》，簡稱《涅槃經》。是佛教的經典。
此經全經分壽命、金剛身、名字功德 、如來性、一切大眾所問、現病、聖行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、憍陳如等13品。
2樓：匿名使用者
佛說，所有事物的執行都是無常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會感到所有事物的無常生滅；如果沒有生與死的分別，就不會感到諸行無常了。
幸與不幸都是相對而言的，沒有不幸也就無所謂幸。似乎每個人都覺得別人過得幸福。自己過得不幸福，所以，我們總是用羨慕的眼睛看別人。
可是我們不知道，別人也常常覺得自己有許多不如意的事，所以也總是用羨慕的眼睛看著我們。而事實上，貧有貧樂，富有富苦，莫論尊卑貴賤，每個人總會有每個人的煩惱；每個人也都擁有各自值得珍惜的幸福。
文殊菩薩與維摩詰居士**佛法，如聯珠貫玉。眾人聽了，無不如醉如迷。
有一位天女看見了這種情景，便現出身形，將天花紛紛拋向聽法者的身上。
美麗的花雨從天而降，構成了一幅絢麗的圖景。
奇怪的是，當花瓣飄到諸菩薩的身上，就紛紛滑落；而當花瓣飄到各位大****的身上時，便黏著在那裡。
各位大****見狀，運起神力，想讓花瓣從身上落下。可不管他們怎麼用力，花瓣仍牢牢粘在身上，怎麼也甩不脫。
天女問舍利佛：「為什麼要將花去掉呢？」
捨得佛說：「這花粘在身上，與佛教的戒律不符，所以想辦法把它抖落。」
天女說：「不要這樣說，花的本身並沒有符合不符合教義的區別，之所以認為它不符合教義，是因為你自己生起了想法。你看大菩薩們，他們並不把花看作是花，所以花雨不沾衣。
而你們心中生起想法，產生畏懼之情，於是黏著了。有了黏著的念頭，怎麼能去掉黏著的花呢？」
世人之所以為不幸而煩惱，是因為心裡總是想著不幸有多苦，所以整日嗟嘆；而所謂幸福，也並非外物使然。
幸福與不幸源自於人的感覺，如果不幸真的降臨，我們仍可以改變自己的心態來使不幸轉化成幸福。
漠視不幸的事實雖然不可能使它們消失，但是不被此擾亂內心，也就可以避開不愉快的情緒。倘能如此，幸福的心情自然會有。
不是每一種不幸都是災難，有時不幸卻常常成為另一種幸福。
人生之路充滿選擇和轉折，當你處在人生的低谷時，可能就預示著轉折的來臨。人生的不幸向人們昭示的不純粹是災難，它或許告訴你原來的那種生活方式不適合你，或者告訴你原來的種種願望與現實有偏差，生活用不幸來提示你，應該暫時停下行走的腳步，傾聽自己的內心，靜心思考未來的方向。這個時候，你如果能抓住冥冥之中命運之神給你的這個暗示，你前面的路就會豁然開朗。
3樓：匿名使用者
佛陀：「一切行無常，生者必有盡；不生則不死，此滅為最樂。」
等同佛陀於涅槃經：「諸法無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂」
行者於不可知測的時空常受無明之苦，皆因諸法無常故，無法實受生滅變化所生之境遇，若行者得以圓滅己妄之執意，皆離實相之正因，如是行證者即名圓滅無明妄執者，此行者即了圓滅己妄然得安樂之妙義～諸境皆因妄生起義，圓證諸妄即得安樂～
提到這.還有個故事~~ 大愛道比丘尼為佛陀的姨母，名為摩訶波闍波提（意釋為大愛道）。大愛道比丘尼，為比丘尼僧團之始。
樹立了嘉德之典範者。佛陀母親摩耶夫人生下悉達多太子七日後，便不幸過世。淨飯王，在痛失愛妻後與大臣們一起討論有誰較適合教養太子悉達多，後來大臣一致公推姨母摩訶波闍波提（意釋為大愛道）。
大愛道對悉達多倍愛疼惜慈愛關懷照顧。悉達多太子從姨母大愛道得到了失去的母愛。
有一天，九十多歲高齡的大愛道比丘尼微笑看著佛陀，開口對佛陀說：「今日一別，此後永不再見佛陀，也不會遇見未來一切諸佛，不受胞胎輪迴，永遠處於無為的境界。」
佛陀拿起旃檀木，放在大愛道的遺體上說偈：「一切行無常，生者必有盡；不生則不死，此滅為最樂。」
4樓：匿名使用者
此名雪山偈，乃釋尊遠劫悟道所由也。寓意深遠，只可概言。前二句言世間有為之法，無不是苦，上句謂一切造作，皆不永恆，下句謂皆是生生滅滅，難了之局。
後二句言出世無為之道，乃為真樂，上句謂生滅之事，已經完了，下句謂三障已除，證涅槃樂。
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂 是什麼意思
5樓：野佬
轉一段：
諸行無常，行，是指造作的業果，也指規律，萬法緣起，沒有固定常在的一種軌則。
是生滅法，因為有所造作，必然有生有滅。
因為第七識執取見分為我，分別相分為外境。就有生滅的念頭在造作。
若要反妄歸真，不執取生滅，見自本性，也就是阿賴耶的自證分，則當下圓滿具足，無欠無餘，這也就是所謂的寂滅。
也就是華嚴經所說一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著（生滅法）而不證得。若離妄想執著（生滅滅已），則一切智，無師智，自然智皆得現前（寂滅為樂）。
寂滅離苦樂對待法，所以是常樂我淨。
佛偈 諸行無常，是生滅法。是什麼意思請幫忙解釋一下謝謝
大般涅槃經 說 諸行無常，是生滅法 生滅滅已，寂滅為樂。這是說明世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生 滅的世界，才可達到寂靜的境域。也就是說，一切有為法的本性是空寂的，所以無常 無我，所以能實現涅槃，這就是 三法印 的思想根據，也是佛教的根本教義。世間無常故苦。順遂變成困逆固然是...
諸行無常 諸法無我 有漏皆苦 寂滅為樂是什麼意思
就很困 1 諸行無常 眾生只要活著，就有色受想行識五蘊。其中，行蘊 是指眾生的種種行為。這些行為雖然也能修集種種福報，但也是終歸壞滅，沒有一樣是恆常不滅的。當然，眾生會在每次死亡之後有新的色身不斷出生，可是，一樣是生滅不息。就這樣無量世生生死死，承受種種苦報 八苦 2 諸法無我 一切法中，沒有一個真...
世事無常是什麼東西，世事無常是什麼意思
愛是包容而不是放縱 愛是關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜.真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無...