1樓：獅子奮迅三昧
「緣起性空」，並不好徹底理解，讀一讀龍樹論師的《中論》，以及《般若波羅密多心經》吧。
2樓：匿名使用者
這個「緣」也就是作用的條件，「緣起」呢？也就是所有的條件都具備了，作用開始發生了。就好象你想結婚了，這個想法就是「因」，也就是種子。
而你要想結婚，那就需要很多條件，最少是需要一個願意嫁給你的女人，這個女人就是「緣」，有了結婚的想法，又有了願意嫁給你的女人，這樣條件就具備了，因緣成熟，然後你們就可以相互作用了，這個作用也就是舉行婚禮，舉行婚禮的過程就是「緣起」，也就是說，一件事情因為條件具備而發生，這種情況就是「緣起的理法」。
3樓：匿名使用者
一切法因緣聚合才能產生，不住第二剎那。
4樓：累劫修行
緣起性空，性空緣起。
5樓：匿名使用者
一切隨緣起，一切隨緣滅。
佛教的「緣起」是什麼意思？
6樓：匿名使用者
我不知道樓主所說的這個「佛教」具體指什麼？因為「佛教」有兩種理解，一種是指釋迦佛祖的教化，另一種是借用佛祖說教的經典形成一個宗教。如果是第一種的話，那麼佛教的「緣起」來自於「性空」，緣起性空，這是小乘佛法的修持，大乘佛法還要再進一步，要能做到「性空緣起」才可以。
至於佛教這個宗教的「緣起」，你大概是想問這個宗教產生的背景和原因，這個你可以研究一下釋迦牟尼傳以及當時印度的社會現狀，答案就在那裡面。
7樓：累劫修行
就是因緣，或是根源，或是起因等意思。
8樓：一池秋水皺
管見：宇宙觀——變化是永恆的
世界觀——任何事物不會憑空產生、獨存、消亡人生觀——炁場相互影響、慾念造成因果迴圈
價值觀——勿動妄念、隨遇而安
修行觀——淨空成佛
9樓：匿名使用者
緣起性空，性空緣起
因緣所生的法從究竟上講都是空性
而有體性的只有自性，但自性不生不滅，不垢不淨，不增不減
10樓：光如來
緣起因果生 就是說 緣起自然生成因果 是動心起唸的動和起
11樓：自己的預言家
石羊對石牛，相看早晚休
12樓：朱染昔癸
當下一念即是緣起
因就是緣起
做什麼事情都要道理是凡人的思維程度
凡人有慾望攀緣我執之心
所以才有做事情的理由
這是說好聽點
不好聽就是要滿足自己的私慾想方設法都要找出理由佛法緣起是本來相
此相離一切相
生一切相
是一切萬有的生成之起始
這個無法解釋
但可以用個可以理解的簡單例子來說說
海水從何來
人人知道淡水從何來
那麼海水從何來
有人知道嗎
轉換下佛法緣起的本來就好比海水
而六道就好比蒸汽
雲層烏雲
雨水冰雪
淡水不論你覺得這個答案如何吧
你也不用去攀求高的佛法緣起
你就去弄清楚海水從何而來就行了
佛教緣起是什麼意思？
13樓：能岑姓闌
當下一念即是緣起
因就是緣起
做什麼事情都要道理是凡人的思維程度
凡人有慾望攀緣我執之心
所以才有做事情的理由
這是說好聽點
不好聽就是要滿足自己的私慾想方設法都要找出理由佛法緣起是本來相
此相離一切相
生一切相
是一切萬有的生成之起始
這個無法解釋
但可以用個可以理解的簡單例子來說說
海水從何來
人人知道淡水從何來
那麼海水從何來
有人知道嗎
轉換下佛法緣起的本來就好比海水
而六道就好比蒸汽
雲層烏雲
雨水冰雪
淡水不論你覺得這個答案如何吧
你也不用去攀求高的佛法緣起
你就去弄清楚海水從何而來就行了
佛教中的緣起觀是什麼意思
14樓：冥想音主站
緣起性空，觀照諸法其性本空，知一切法了不可得，即放下我執，於一切法，不起貪嗔痴的妄想心，即是實修中的緣起觀。
15樓：生活還有遠方的苟且
佛學術語，五停心觀之一。又稱因緣觀、緣性緣起觀、觀緣觀。即觀十二緣起之連環相續，系用以對治眾生愚痴煩惱之觀法。
16樓：
緣起觀，佛學術語，五停心觀之一，又稱因緣觀、緣性緣起觀、觀緣觀。
即觀十二緣起之連環相續，系用以對治眾生愚痴煩惱之觀法。
緣起（梵語:pratītya-samutpāda；巴利語：paticca-samuppāda），重要佛教術語，一切有為法都是因各種因緣而成，此理即為緣起。
任何事物都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是佛陀對世間現象的成住壞滅之原因、條件所證悟的法則。
「佛說，見緣起即見法」是什麼意思？
17樓：世間法多浮雲
【見緣起即見法，見法即見佛】,兩句要一起看。
我們說平生能遇佛法是緣起所致，緣分到了。自然顯現，無始劫種的因。能聞法，能明白佛法的意識，真正體會到了，就如同見到佛本身。
這也是《金剛經》精髓所在，凡所有相皆為虛妄，萬法如一法，一即是一切。一切亦是一。你就是我，我就是你，這樣看你就沒有分別啊，平等心就起來了。
看的破才能放得下，這個道理要懂。善哉！
18樓：隨正觀住
佛在世時，曾到忉利天去，為母說法，為時三月之久，人間大眾甚渴望見佛，於是目犍連尊者去請佛。佛答應在某天即下人間。屆時大家都去迎接佛，唯有須菩提尊者，他是佛**中解空第一的，他想：
大家都去見佛，我去不去呢？他想起佛不是說過「見緣起即見法，見法即見佛」嗎？於是須菩提只用功觀緣起法，見法空性，即見佛法身。
所以要見佛見法，必從緣起下手。這緣起是佛法根本。若不依緣起，則見有性，違緣起理。
當時復有蓮花色比丘尼，要爭先見佛，化作輪王，最先走到佛前。佛說：「你以為是你先見我嗎？
其實須菩提才是先見我。」所以見法才是真見佛，要見佛了生死，非從緣起法不可。
19樓：匿名使用者
十二因緣，開始是無明，後面是愛取有，無明是緣，愛、取、有也是緣，是造業受報，一切煩惱痛苦之源，所以只有斷愛取有，最終從更本上斷無明妄念，才能真正的解脫。阿彌陀佛
因緣法可以聽體方法師講的《解脫之道》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
20樓：匿名使用者
萬法因緣生，還從因緣滅，
瞭解了緣起性空的道理，
也就明瞭了萬法的根源。
緣起是什麼意思？
21樓：哈怎麼肥四
緣起（梵語:pratītya-samutpāda；巴利語：paticca-samuppāda），重要佛教術語，一切有為法都是因各種因緣而成，此理即為緣起。
任何事物都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是佛陀對世間現象的成住壞滅之原因、條件所證悟的法則。
《清淨道論》對「緣起」作了幾種解釋：
1、 一起生起為「起」，眾緣的而非排斥緣，如此為「緣起」。由此因聚合是彼（果）的緣所以是「彼緣」，是彼等的緣所以此是因。
2、如是因的組合面向[果]故說為緣，一起生起故說為起。果是由它共同達成、而非缺乏的意思；又以諸條件的，彼此面向、前往[果]故為緣。它們乃是一起、彼此以不分離之法而生起，故說為起。
如此，緣和生起為「緣起」。
3、若它們不互相為緣，或互相欠缺時，則不可能生起。因為諸緣是同時、一起，而非各別各別，也非先後地生起諸法，故說為緣起
擴充套件資料
引證解釋：
1、佛教語。謂一切有為法，皆待緣而起。《維摩經·佛國品》：「深入緣起，斷諸邪見。」 呂澄 《中國佛學源流略講》第八講：「緣起之有，性空之無，都是從假名上說的。」
2、引申為事物的起因，起源。
南朝·樑·慧皎 《高僧傳·譯經上·曇摩耶舍》：「 耶舍 為說佛生緣起。」
明·胡應麟 《詩藪·近體下》：「則七言絕體緣起，斷自樑朝，無可疑也。」
清·平步青 《霞外攟屑·掌故·碎石治河》：「 漢 永初七年，令於石門東積石八所，以捍衝波，謂之八激堤，皆可為碎石坦坡之緣起。」
魯迅 《準風月談·我談「墮民」》：「我生於紹興 ，墮民是幼小時候所常見的人，也從父老的口頭，聽到過同樣的他們所以成為墮民的緣起。」
3、一種敘述故事始末緣由的俗文體。
4、一種敘述編輯、著作或舉辦某種事情的緣由、宗旨的文字。與序文性質相類。
清·道霈有《重刊〈壇經〉緣起》。
阿英 《戎行兼言藝文事》：「湖海藝文社的『緣起』裡，說明了它的宗旨。」
22樓：善良的張秀霞
緣起意思：
緣起、即諸法由因緣而起。簡單地說，就是
一切事物或一切現象的生起，都是相待（相對）的互存關係和條件，離開關係和條件，就不能生起任何一個事物或現象。
因（hetu)、緣（paccaya)，一般地解釋，就是關係和條件。佛曾給緣起下了這樣的定義。若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。
這四句就是表示同時的或者異時的互存關係。
舉一個簡單例子來說明。如師生關係:有老師則有學生,有學生則有老師,無老師則不成其為學生,無學生則不成其為老師。這是同時的互相依存的關係。
基本含義
緣起：巴利語pañiccasamuppàda。即凡是存在之法皆是由諸因緣生起之義。
《清淨道論》對「緣起」作了幾種解釋：
1、 因為現觀它能導致利益和快樂，所以值得智者們瞭解(paccetuü)它故為「緣」(pañicca)；生起時是一起(saha)和完全(sammà)生起(uppajjati)，而非單獨，也非無因，故為「起」(samuppàda)。如此，由緣和生起為「緣起」。
2、一起生起為「起」，眾緣的而非排斥緣，如此為「緣起」。由此因聚合是彼（果）的緣所以是「彼緣」，是彼等的緣所以此是因。
3、如是因的組合面向[果]故說為緣，一起生起故說為起。果是由它共同達成、而非缺乏的意思；又以諸條件的，彼此面向、前往[果]故為緣。它們乃是一起、彼此以不分離之法而生起，故說為起。
如此，緣和生起為「緣起」。
4、若它們不互相為緣，或互相欠缺時，[果]則不可能生起。因為諸緣是同時、一起，而非各別各別，也非先後地生起諸法，故說為緣起。
佛陀宣說緣起著重在說明導致生命諸苦的原因。生命不是無因的，也不是由大自在天、上帝等所創造的，它是由一系列的諸緣而產生的。
在經典中，佛陀通常以十二個環節來解釋緣起（十二緣起支）：
「諸比庫，什麼是緣起呢？諸比庫，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、愁、悲、苦、憂、惱生起。如此，這整個苦蘊生起。
諸比庫，這稱為緣起。」
23樓：匿名使用者
緣起是重要佛教術語，一切有為法都是因各種因緣而成，此理即為緣起。任何事物都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是佛陀對世間現象的成住壞滅之原因、條件所證悟的法則。
在經典中，佛陀通常以十二個環節來解釋緣起（十二緣起支）：
「諸比庫，什麼是緣起呢？諸比庫，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、愁、悲、苦、憂、惱生起。如此，這整個苦蘊生起。
諸比庫，這稱為緣起。」
佛教說的根是什麼意思，佛教甘露是什麼意思
幻彩 三根 一 指眾生的三種根性 即上根 中根 下根三者，又稱利根 中根 鈍根。上根指根性優良，速發智解，堪忍難行，能忍妙果者 中根次於上根 下根為最劣者。法華玄論 卷九雲 大正34 441b 能化之佛有三世益物，所化眾生有於三根。中略 就三世分者，若過去久習無所得觀，觀強而煩惱弱者，於過去值釋迦得...
佛教有祈禱的麼，佛教祈福是什麼意思
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其他神教的祈禱功能，更顯著 更有力 更可靠。祈禱的原理，是以祈禱者的心力 由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者 如諸佛菩薩 的大悲願力，自己的定力與佛菩薩的願力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那...
佛教裡面立幡是什麼意思，佛教的手印是什麼意思
淨空法師 幡幢之表法 幡幢也是表法，它是像旗幟 旗號，幢是圓形的，有點像飛機場那個風筒那種形式。幡跟幢都是懸掛在旗杆上的，那是什麼？那是報資訊 如果幡掛在這個旗杆上，道場今天有法會，喜歡來參加的話，今天這個道場有法會，他來參加法會。如果旗杆上懸的是幢，圓形的是幢 今天道場講經，喜歡聽經的他來聽經。佛...