1樓：金牛咲
唐代詩人劉禹錫所作《陋室銘》，作於被貶至安徽和州上任時，具體為824-826年間。
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
擴充套件資料
唐代劉禹錫《陋室銘》，原文為：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
譯文：山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
思想主題：
《陋室銘》是一篇託物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
2樓：brenda琴
具體真的查不清
劉禹錫(772－842)，大抵是劉禹錫被貶安徽和州時寫的，大概是貞元十九年左右 而 貞元元年是785年 貞元十九年即804年
額 是我自己推斷的 參考材料在下面 僅供參考希望對你有所幫助 祝 週末愉快！
劉禹錫《陋室銘》寫作背景
3樓：匿名使用者
劉禹錫的《陋室銘》是一篇膾炙人口的佳作，這一名篇的藝術性倍受中學語文教師的青睞和推崇。但其思想性卻被定為「安貧樂道、自命清高、孤芳自賞」，教學時往往要學生「批判的接收」。可是，如果瞭解了這篇文章的寫作背景，就會發現，我們對文章主題的理解是不夠正確的，我們誤把他「清政廉潔」的主題思想理解成了「自命清高」，並抹殺了它強烈的政治色彩和鬥爭鋒芒，貶低了它的實際價值。
據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門裡三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。
策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼於房門：「面對大江觀白帆，身在和州爭思辯」。
他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位於得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：「楊柳青青江水平，人在歷陽心在京」。
他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。
劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》並請人刻於石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》並非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是「不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好」。
劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
我們之所以酷愛《陋室銘》，首先是因為它所表現的思想境界的高超，其次才是表現這種高超思想境界的藝術形式的高超。劉禹錫若沒有迸發的思想火花，焉能有含蓄警策的語句？如果我們說《陋室銘》是一首氣壯山河的正氣歌的話，那麼清正廉潔就是它的主旋律。
劉禹錫引經據典，旁徵博引，極力強調他的陋室不陋。全文分四層意思：
第一層：陋室不陋，唯吾德馨。既然「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈」，那麼居室的陋與不陋就不取決於它是否富麗堂皇，而取決於它的主人之德。「唯吾德馨」，所以陋室不陋。即使「斯是陋室」，可我的品德高尚，不追名，不逐利；雖身在陋室，卻胸懷天下，志在報國，根本不覺其陋。
對於德，不同的階級、不同社會層次的人有不同的解釋。劉禹錫「唯吾德馨」的德是什麼內容呢？「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」句做了形象化具體化的解釋，他所指的德就是諸葛亮、揚子云清正廉潔、為官不貪的美德。
第二層：陋室不陋，唯吾情調高雅。劉禹錫從陋室銘周圍的景色、往來人物、生活內容等三個方面強調陋室不陋：
苔痕上了石階，蒼翠碧綠，草色映入竹簾，郁郁青青；「談笑有鴻儒，往來無白丁」；彈彈素琴，讀讀詩經……娓娓動聽，引人入勝。其情調高雅，瀟瀟灑灑，樂趣無窮。這裡沒有貪慾，沒有物質享受；只有凜凜清風，浩燃正氣。
這段是對陋室的熱情讚美，也是對清廉的由衷歌頌。
第三層：陋室更顯英雄本色，英雄所見略同。「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，劉禹錫列舉了兩位古代名賢居陋室的例子證明陋室不陋，同時照應上文「有仙則名，有龍則靈」。
南陽諸葛亮的草廬、四川揚子云的亭子不都那麼簡陋嗎？可有誰能說它是陋室呢？人們往往把他們並非富麗堂皇的居室和他們清正廉潔的美德一起稱頌。
陋室更顯英雄本色，我劉禹錫對陋室的態度與名賢們不謀而合，有引以為榮、引以自豪的意思。俗話說「人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以**德」，劉禹錫把「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」寫入銘文，刻於石上，立在門前，顯然是以諸葛亮、揚子云作為座右銘，當作效法學習的榜樣，而沒有把自己和諸葛亮、揚子云相提並論，以名賢自居自傲或以名賢來抬高自己的意思。
第四層：君子之居，何陋之有？作者借用孔子「君子之居，何陋之有」這句話的後半句作為全文的總結，同時作為證據，證明陋室不陋。
孔聖人都說君子的居室沒什麼陋的，這就把「陋室」之「陋」徹底的翻了過來。
《陋室銘》以陋室為題材，以清正廉潔為主題思想，以銘文為**，給惡勢力以沉重的打擊。劉禹錫託物抒懷言志，通過對陋室的禮讚，達到對陋室主人那種不追名不逐利的清正廉潔的高尚品德的禮讚；通過對陋室的禮讚，去實現對當時的世俗觀念的嚴正聲討和批判。它對勢力小人是無情的蔑視和諷刺，它熔思想性和藝術性為一爐，真不愧為一首憤世疾俗的清廉詩，氣壯山河的正氣歌，在發展社會主義市場經濟的今天仍有其深刻的現實意義。
再從文學史來看，劉禹錫本身也就不屬於「安貧樂道」之人，他推崇儒家思想，積極入世、百折不撓。這從他的《遊玄都觀》、《再遊玄都觀》都可以得到證實。
由此我想到，我們在教古文時，首先應該瞭解本文的寫作背景、作者的思想特色以及他當時的寫作風格。只有知道了這些，才能對其文章有全面而深刻的認識，對它的思想性和藝術性才能有正確的理解。
4樓：巴黎歐萊雅
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
5樓：柯玉
寫作背景：
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
」那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
原文：陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
「有什麼簡陋的呢?」
6樓：匿名使用者
《陋室銘》寫作歷史背景
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》家喻戶曉名文
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？
」劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的「名文」，但其實這篇名文卻是被"氣"出來的。據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。
先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼於房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
"這個舉動可氣壞了知縣，於是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，並把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，於是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位於安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛簷，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。
院內東側小巧精緻的亭內，立有「《陋室銘》碑石」，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸「政擢賢良」匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到淨化。
劉禹錫，陋室銘的詳細介紹，劉禹錫《陋室銘》寫作背景
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的 永貞革新 革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗 情趣高雅的 陋室銘 並請人刻上石碑，立在門前。劉禹錫 772 842 字夢得，漢族，中國唐朝彭城 今徐州 ...
陋室銘課文（完整版），劉禹錫的《陋室銘》原文
麼麼茶 1 原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云 何陋之有？2 釋義 山不在於高，只要有仙人居住就會出名 水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。...
陋室銘詮釋了劉禹錫怎樣的心情，陋室銘可以看出劉禹錫怎樣的人生態度
唐 劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，洛陽人。畢生從政，曾官至監察御史，後貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經歷，卻為他後來的文字，打下了廣博的基礎。唐文宗大和元年 827 劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客，分司東都 洛陽 加檢校禮部尚書。有 劉夢得文集 四十卷。劉禹錫自幼好...