1樓：沉默de天空
陋室銘第一大層：用類比（對偶句）：『山不在高，有仙則名；水不在深有龍則靈。』引出主旨【斯是陋室，惟吾的馨】
第二大層：1環境清幽（臺痕上階綠，草色入簾青）
2交往高雅（談笑有鴻儒，往來無白丁）
3情趣脫俗 （可以調素琴，閱金經）【實寫】
（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）【虛寫】
虛實相映，足見高雅
第三大層：舉例自況（對偶句）【南陽諸葛廬 西蜀子云亭】 得出“何陋之有”『含蓄無窮，發人深思』
愛蓮說第一大層：1。愛蓮：【晉陶淵明獨愛菊；自李唐來世人盛愛牡丹在；予獨愛蓮之出。。。→道出作者心意】烘托蓮
2。繪蓮：【出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝
香遠益清，亭亭淨植】總括→可遠觀而不可褻玩焉→潔淨，單純，雅緻
第二大層：1。點出喻意【菊，花之隱逸；牡丹，花之富貴；蓮，花之君子】→（以花喻人，託物言志）
2。表明態度：“愛蓮”，即愛君子之德————本文主旨
2樓：淡藍色的天空
《陋室銘》
(1)(2)(3)//(4)(5)(6)(7)//(8)(9) (沒一句是一個,共十個)
一.點明全文的主旨
二.陋室的環境及室主人日常生活,表達主人安貧樂道的生活情趣三.總結上文,照應開頭,說明陋室不陋
《愛蓮說》
生長環境:出淤泥而不染，濯清漣而不妖.
體態香氣:中通外直，不蔓不枝，香遠益清.
風度氣質:亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉.
陋室銘是九句話三個層次嗎
3樓：這還讓步了
斯是陋室，惟吾德馨。 因為：作者託物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
文章以類比的方式引出文章主旨。
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同
4樓：116貝貝愛
一、相同點：
《陋室銘》與《愛蓮說》兩文都屬議**，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
二、寫作背景不同
1、《陋室銘》：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
2、《愛蓮說》：據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。
”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
三、表達的思想感情不同
1、《陋室銘》：《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字。
文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
2、《愛蓮說》：《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
四、寫作內容不同
1、《陋室銘》：借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
2、《愛蓮說》：通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
5樓：hyu昱
同：
兩篇
文章都表達了作者的高潔志趣。兩篇文章的主旨都藉助於外物表達出來（託物言志）：《陋室銘》藉助於“陋室”來表達，《愛蓮說》藉助於“蓮花”來表達，使得文章意境雋永，韻味深長。
兩篇文章都通過寫其他事物與作者所要歌詠之物進行關聯：《陋室銘》寫“諸葛廬”和“子云亭”，作者將自己的陋室與諸葛廬、子云亭相提並論，從而彰顯自己做人的準則、表明心志——無論身處何種境遇，都要堅守初心，做到清靜守正、淡泊名利、安貧樂道。《愛蓮說》不僅寫“蓮”，還寫“菊”和“牡丹”，表達了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合汙的人生態度，同時也表明自己既不認同避世的人生態度（菊之愛），更是鄙棄和厭惡追名逐利的世俗心理（牡丹之愛）。
異：
《愛蓮說》作者既要頌蓮之潔，更要諷世之濁。不同於《陋室銘》的是，《愛蓮說》不僅表達了高潔志趣，還婉轉地批判了追名逐利，趨炎附勢的汙濁世風。
陋室銘和愛蓮說
6樓：匿名使用者
1，出淤泥而不染
bai,濯清漣而不妖。-----周敦du頤zhi《愛蓮說》
這句話dao的本意是褒義的，比喻一專個人潔屬身自好的氣質。
引申：任何一句話是褒是貶，都要根據具體情況的去辨別。比如說，某人生活在一個集體中間，不能適應環境，和周圍的人很難溝通，看不慣一些事情，融不到集體之中，自命清高。
在這種情況下，可能就會有人說：某某人是“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”，那麼，此時這句話就是嘲諷的意思，主旨是含沙射影的攻擊，當然就是貶義了
2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
這句話的本意是沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
引申：在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。
換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽
兩篇文章在寫法上共同的特點是什麼？劉禹錫借陋室所言何志？
7樓：匿名使用者
《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文從思想內容到表現手法有很多相似之處，有異曲同工之妙。主要表現在層次結構、思想內容和寫作特色三個方面。
1.層次結構上，兩文開頭都不是開門見山，而是從別的事物著筆，引出主旨，轉入正題。《陋室銘》開頭兩句設兩個比喻，引出第三句，以山水引出陋室。
《愛蓮說》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，再特舉陶淵明愛菊、世人甚愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。兩文開頭以賓襯主，意境高遠，耐人尋味。
2.在思想內容上，《陋室銘》表現了作者高潔志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說》表現了自己不肯與世俗同流合汙、潔身自好的態度，都表現了作者傲岸清高的思想。
3.在寫作特點上的共同之處是託物言志。《陋室銘》借陋室傳達自己講究道德修養的思想。《愛蓮說》借蓮花比喻君子潔身自好的情操。
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
8樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文**現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
9樓：
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對“蓮”進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫“陋室”恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
陋室銘和愛蓮說的中心是什麼，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
快樂無限 中心 陋室銘 表百達了作者不求宦達，不慕榮華，不媚世俗，樂於淡泊的人生情趣和昂揚熾烈的進取精神，以及度孤介不阿，清峻高潔的思想知品位，被世人爭相傳誦。愛蓮說 全文託物言志，以蓮喻人，通過對蓮道花的描寫和讚美，歌頌了君子 出淤回泥而不染 的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追逐名...
關於《陋室銘愛蓮說》的翻譯，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
灰機哥系列 何陋之有 的之是又的意思 愛蓮說的 水陸草木之花是水上或陸地上的草木及花 的意思 予獨愛蓮之出淤泥而不染 的予是而的意思 中通外直是內心通達而外形剛直的意思 予謂菊 的予謂是我比喻的意思 花之富貴者也 的富貴是擬人的手法，形容詞，表示地位很高 追問 予獨愛蓮之 出淤泥而不染 整句翻譯出來...
陋室銘和愛蓮說翻譯，短文兩篇 陋室銘,愛蓮說的全文和翻譯
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好 就不感到簡陋了 青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的 擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南...