1樓：青竹遺風
首先自己唸佛得成就，有決定往生淨土的把握，你才能真正利益他人。自己毫無把握，拿什麼利益他人，此時有的也只是對臨命終人一個提醒，提醒他發願、提醒他念佛，祝願他往生淨土，去了去不了，那是他自己的事。
印光大師：唸佛人怎麼做才可以保證決定往生
2樓：aaa**王
有兩個願是必發的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年後一定要去極樂世界！此願一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程式！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救度。
圓滿一切善行！
順利返回極樂！
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
3樓：青竹遺風
印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，**之美。
靜坐常思己過，閒談莫論人非，行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默唸，除唸佛外不起別念，若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇，只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫，果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
4樓：法藏
是阿彌陀佛，保證堅持唸佛的人決定往生！
5樓：因緣法
印光大師：
《夢東語錄》，《彌陀要解》，死心依從。常閱《淨土三經》，及十要等。仰信佛祖誠言，的生真信、發切願，以至誠恭敬，持佛名號。
雖在暗室屋漏，如對佛天。克己復禮，慎獨存誠，不效近世通人，了無拘束，肆無忌憚之派。光雖生死凡夫，敢為閣下保任即生便可俯謝娑婆，高預海會，親為彌陀**、大士良朋矣。
印光大師：為什麼唸佛人多，往生人少
6樓：8萬4千法門
佛所說一切法門，雖高深玄妙，圓頓直捷，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。若斷而未盡，則尚不能了。況完全未斷者乎。唯唸佛法門，仗佛慈力。
若有真信切願，至誠唸佛，無一不住生者。
然唸佛人多，往生人少者。
以愚痴無知，只求來生人天福報，或不生慚愧，常行不孝不慈，不忠不義等事，心與佛背所致。過在自己，非佛不慈悲也。若其人未發心唸佛前，曾作諸惡，今既唸佛生大慚愧，痛改前非，則亦可決定住生。
佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何。
眾生若肯改過遷善念佛，佛決定於彼臨終親垂接引也。
——《印光法師文鈔三編卷二》復鄭琴樵居士書汝所說往生者少，實由信願不真切之所致。信願若真切，即臨終始念，亦有得生之理。若悠悠泛泛，心中尚在做來生福報之夢，何能得生。
此病根也，不可不知。
——《印光法師文鈔三編》復李少垣居士書一
印光大師：唸佛人為什麼不可以自殺求往生
7樓：青竹遺風
自殺者，犯佛制根本戒~殺戒，是對佛道的背離，怎麼能往生善處呢？只會墮落三惡道中，既使為人，也是多病短命，會依舊不斷地重複自殺的行為。
8樓：耀哥威武啊啊啊
首先請看印光大師開示：
「 若厭世心切者，不如竭誠盡敬，專志唸佛，求佛垂慈，早來接引。以自殺求往生不僅不能往生，反而成枉死鬼矣」（已翻譯）——（印光大師文鈔續編·復 吳滄洲居士書三）
「 汝言隨時隨地, 得死便死之話。 亦是求生之本, 亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著 心,求速往生。
唯在一心念佛。若不一心念佛,唯 求速死,必定招起無量劫來怨家,令汝橫死。不得往生,待至將死,魔力已去,則苦不勝言,當 生邪見,必致墮落。
此執著心不可有,有即是病, 不可不知。」
——摘自《印光法師文鈔》•復唯佛居士書
翻譯點：
① 。若不一心念佛，唯求速死，必定招起無量劫來怨家，令汝橫死
② 。不但不得往生，待至將死，魔力已去，則苦不勝言，當生邪見，必致墮落。此執著心不可有，有即是病，不可不知。
我們在開示中找到答案：
唸佛功夫到了自然佛接引往生，若是沒有那功夫，用自殺或其他方式速死是不會往生的，若如此做只會害慘了自己，白白浪費這一生遇到佛法的機緣，可惜！
因為我們都是凡夫知見，沒有往生也沒有祖師大德的成就。
我們的思想裡面夾雜著邪知邪見自己不能辨別。
『慎勿信汝意,汝意不可信』-《佛說四十二章經》
佛告訴我們不要相信自己的凡夫知見，以免走上歧途！
若是不去聽聞善知識的開示，而是自己照著自己的思想知見去修行或是聽聞歪門邪道的速成法，那真的太冤枉了，這樣學下去不要說成就，最後自己墮落到那裡都不清楚。
上淨下空老法師教導我們成就的三要素，在此供養給大家：
『老實，聽話，真幹！』
願我們早日在極樂相見，共飲法泉，暢懷敘舊！現在未來所有的相遇都是舊雨重逢。
語錄：印光大師說怎樣唸佛死後才能往生極
9樓：
《印光法師文鈔》
《印光法師文鈔》
10樓：aaa**王
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺
關於印光大師十念法的問題，關於印光大師十念法的一個問題
茶魚 本凡夫愚解 昨天看了您的問題後，自己在念佛的時候，嘗試了此方法！果然對於攝意根有很好的效果！就是在念佛的時候，口唸心裡要有口唸的動作樣子。默唸心裡同樣也要有口唸的動作樣子。本凡夫認為按照同修說的念一個字就想一個字的口型，有點被動！本凡夫嘗試 雖然默唸，但是在心裡，還是想象著用口唸出的樣子。是用...
印光大師 為什麼我們要專修淨土
紫藤vs32婚嬫 印光大師由上海回至靈巖開示 二十五年十月十七晚說 我們所修持的這個淨土法門，是最殊勝超絕的，大家不要輕視了。為什麼呢？因為佛所說的種種法門，無非是觀機而說，好比對症下藥一般。如果自己的根機，和這個法門不相應，修起來，是很難得益的。一切法門，皆仗自力修戒定慧，斷貪瞋痴，必須惑業淨盡，...
求印光大師開示語錄一則
卍蓮池海會卍 印光大師語錄 無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，之美。靜坐常思已過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默唸。除唸佛外，不起別念。若或妄念一起當下就要叫它消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺...