1樓：匿名使用者
淨空法師法語
在念佛堂唸佛，好比學生在課堂上課一樣，如果離開了課堂，功課都丟了，這就不能有成就。真正會用功的人，真正會做學問的人，真正能夠成就德行的人，功夫是不會間斷的。大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，相繼就是不中斷，在日常生活當中不中斷，處事待人接物也不中斷，這才能落實。
凡是不能落實，就是沒有做到「相繼」。唸佛真正目的是求生淨土，如果功夫中斷，求生淨土就困難了。
唸佛功夫不在於口唸，而是心中有佛，這就是不中斷。真正念佛人在工作、應酬中，佛號也不中斷。但是念出聲音，人家討厭，所以金剛持是最好的方法。
口在念佛，但沒有聲音，就是「金剛持」。章嘉大師就是用這種方法，他接見任何客人，除了說話，他手上掐念珠沒有中斷，口裡持咒也不中斷，真正是二六時中不中斷，這個難得！若我們能學習這種方式，既不干擾別人，自己功夫又保持永遠不中斷，真正是自利利他。
章嘉大師何以能做到心地清涼自在？因為他的念力永遠不中斷，這是我們應當要學習的。如果這一句佛號二六時中，除了睡覺停止唸佛外，一醒過來，佛號就接續，沒有不成就的。
真能這樣念下去，不必三年，可能六個月、或一年，你就會開悟。雖不是大悟，總是小悟，積小悟就成大悟，積大悟就大徹大悟，將來決定有把握自在往生。
佛七隻是一種形式，提供我們唸佛的方法，提醒我們要認真唸佛，而重要的是必須將這種方法、精神，應用在日常生活當中。你在家裡有事務，不能每天唸佛，但早晚功課決定不可間斷，要依照《淨宗朝暮課誦》認真去做。早課是《無量壽經》第六品，就是阿彌陀佛四十八大願，晚課是第三十二到三十七品，就是五戒十善。
平時沒有時間聽整部《無量壽經》，這兩段**總要多聽幾遍，你的早晚課功夫才能得力，才能相應。這個相應就是「信解行證」，我們相信佛的教誨，理解佛所講的道理，依照方法修正我們錯誤的觀念、思想、行為，就能得到佛法所說的真實利益，得到利益就是證果。
佛所說的每部經典，其內容都具足「教理行果」。我們應如何去接受？要以「信解行證」來接受，這就相應，古德講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
佛法到最極究竟圓滿，是真正覺悟一切眾生就是自己，即《華嚴經》講的「情與無情，同圓種智」。你才明瞭虛空法界是家園，家在**？虛空法界是如來家，一切眾生、山河大地是如來清淨法身。
你什麼時候入這個境界，你就證得究竟圓滿佛。
一個真正修行人，妄想、分別、執著會逐漸消融。換句話說，妄想、分別、執著天天減少，自性般若智慧就天天透露，你的道業就增長。妄想、分別、執著都是煩惱，煩惱少一分，智慧長一分，這是一定之理。
我們的智慧不能增長，就是煩惱沒有消除。譬如黑暗沒有去除，光明怎麼會現前？因此，我們要想開智慧，沒有別的方法，就是消融煩惱而已。
用什麼方法？誠心誠意去念佛。譬如，開口想批評人時，一句「阿彌陀佛」把批評的念頭打下去。六根接觸外面六塵境界，起心動念，一句「阿彌陀佛」就把這些念頭打下去，這是消除煩惱的方法。
聽經的時間愈長愈好，讓我們整個生活，都能消融在佛法之中，這種生活是方東美先生所說的「人生最高的享受」。唯有認真去做的人，才能得到這種享受。
2樓：戈用
能做到就簡單，做不到就難。
四個人「恆順眾生」。
如果能把這四個字真正的落實，那麼一切如願矣。
3樓：佛道之子
清清淨淨做事；老老實實做人；樸樸實實生活。超離一切而又不離一切。
4樓：無量壽莊嚴清淨
應無所住而生其心。
不 妨 練 習 「無 所 住 而 生 其 心」， 最 初 可 能 比 較 困 難， 但 是 時 間 久 了， 就 會 把 世 間 的 人、 事、 物 看 作 如 幻 如 夢 如 演 戲。 你 會 非 常 認 真 地 演 好 目 前 的 角 色， 但 很 清 楚 自 己 是 在 演 戲， 那 就 不 會 受 到 利 害、 得 失、 你 我、 是 非 的 影 響 而 煩 惱 不 已。
5樓：匿名使用者
在動用中努力
虛雲和尚
應須放下身心，精進求道。於動用中磨練考驗自己，漸至此心不隨物轉，則工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，【能在動中不動，才是真實工夫。】
......，湖南潭州有一黃鐵匠，以打鐵為生，人皆呼為黃打鐵。......
有一天，某僧經過他家，從之乞食。
黃施飯。
僧吃畢，謂曰：「今承佈施，無以為報，有一言相贈。」
黃請說之。
僧曰：「你何不修行呢？」
黃曰：「修行雖是好事，無奈我終日忙忙碌碌，怎能修呢？」
僧曰：「有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修。你能打一錘鐵，念一聲佛，抽一下風箱，也念一聲佛。
長期如此，專念『南無阿彌陀佛』（na mo a mi tuo fo）。他日命終，必生西方極樂世界。」
黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，一面唸佛，終日打鐵，終日唸佛，不覺疲勞，反覺輕安自在。
【日久功深，不念自念，漸有悟入。】
後將命終，預知時至。遍向親友辭別，自言往生西方去也。
到時，把家務交代了，沐浴更衣。在鐵爐邊打鐵數下，即說偈曰：「叮叮噹噹，久煉成鋼。太平將近，我往西方。」泊然化去。當時異香滿室，天樂鳴空，遠近聞見，無不感化。
我們現在也是整天忙個不休息，若能學黃打鐵一樣，在動用中努力，又何患生死之不了呢。（錄自《雲居山方便開示》）
唸佛達到功夫成片的標準是什麼，如何達到唸佛功夫成片？
我們唸佛一定要念到功夫成片，功夫成片是什麼？心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這就成片了，一片了。無論什麼時候，無論在什麼處所，你不起念則已，起念就是阿彌陀佛，好像這一句佛號念成習慣了，無論在什麼時候，它自自然然它就出來了 這叫功夫成片。如果還把阿彌陀佛忘記掉了，那個就沒有成片。成...
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