1樓：冥想音主站
知道為什麼唸佛嗎？就是為了除妄想雜念的，只有心清淨了才能於阿彌陀佛感應道交。所以要相出去妄想雜念只有精進唸佛，勤修六度萬行，再沒有其他超出唸佛的更有效的辦法了。
好好努力吧，不要吧妄念看成障礙，應該意識到，妄念促使修行人精進唸佛的逆增上緣，是一個成就菩提的動力。
淨宗法師：為什麼唸佛的年輕人容易找到好工作
2樓：aaa**王
不一定的 也有守戒不太好的 就找不到的 凡事都有標準的 守戒 安心 真心懺悔 多做功德的 可以有好工作 不然門都沒有···········
3樓：匿名使用者
但能一心念佛，自然漸漸持戒。你把事情搞複雜了
初學者唸佛雜念來了半天才反應過來是正常的嗎？
4樓：自省
很正常，平時也要去除心中的雜念，堅持下去，修得一顆清淨心，唸佛才是真正的念。
淨宗法師如何做到唸佛不間斷
5樓：
唸佛不間斷，要想攝住妄念，第一要心存恭敬，常常都好像是在佛前一樣，不敢起別的妄想。第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。這樣，妄想自然漸漸消滅了。
即使是默唸，也要聽。因為心一起念頭，就有聲相。自己的耳朵聽自己心裡的聲相，仍然能明明瞭了。
楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、心就是意根。口就是舌根，聽就是耳根。
心念、口唸、耳朵聽，這三根一攝住，眼睛也不會東張西望，鼻子也不會聞別的氣味，身體也不會放逸懈怠，所以叫做都攝六根。都攝六根唸佛，自然沒有汙雜的妄念，所以叫淨念。淨念必須要常常相繼不斷，所以叫淨念相繼。
能淨念相繼，久而久之，就會得到唸佛三昧。這個都攝六根，淨念相繼，是得到唸佛三昧的第一妙法。所以說，得三摩地，斯為第一。
三摩地，是三昧的別名。這樣念下去，一定會有淨念常存，妄念全無的一天。
念而無念，自然唸佛不斷。
6樓：
問：怎樣唸佛才算是不間斷？
淨空恩師答：這個問得很好。不間斷不是音聲不間斷，我念佛念累了，不出聲，這個可以；真正不間斷是你心裡頭有佛。
我講個例子給諸位聽，有一年過年的時候，我在臺北，那時候館長還在世。過年，有位老居士到圖書館來拜年，跟我說，他說「法師，我什麼都放下了，就是孫子放不下，怎麼辦？」他沒有一天到晚念著孫子、孫子，他沒念。
口裡頭沒有，他心上真有，時時刻刻都想到孫子，那叫做唸佛，那叫做不間斷。我就跟他講，你把你那個孫子換成阿彌陀佛，你就成功了。唯一牽掛就是孫子，你如果真的一天到晚，無論什麼時候第一個念頭起來，你就想到阿彌陀佛，這叫不間斷。
7樓：龍月心
有空閒時間就念，久了，水到渠成。
淨宗法師：唸佛人到底有多尊貴
8樓：法藏
《觀無量壽經》雲：若 唸佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。
善導大師說：唸佛人是，「人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中殊勝人、人中稀有人」。
淨宗法師如何做到唸佛不間斷
唸佛不間斷，要想攝住妄念，第一要心存恭敬，常常都好像是在佛前一樣，不敢起別的妄想。第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。這樣，妄想自然漸漸消滅了。即使是默唸，也要聽。因為心一起念頭，就有聲相。自己的耳朵聽自己心裡的聲相，仍然能明明瞭了。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，...
什麼是真正老實唸佛，淨宗法師 什麼是老實唸佛
時銥鴕 出自淨空法師 華嚴經講記 所以諸位要好好的修行，要認真努力，要覺悟，不要迷惑。般若經 上講 凡所有相，皆是虛妄 真正老實唸佛，不用出門，在家裡面供上佛像 不供佛像也沒有關係，心裡頭有佛，真佛！供上佛像，心裡頭沒有佛，那個佛像是假的，不是真的。放下萬緣，提起正念，正念就是一句六字洪名，這樣唸佛...
淨宗法師為什麼說口稱勝心念，淨宗法師如何做到唸佛不間斷
莫文靈雲南 我們看書上第六點 顯第十八願之 口稱 勝 心念 彰易行道之極致 鸚鵡 小孩 愚人等皆能。這一條必須解釋，如果不解釋，大家就會起疑，啊?口稱怎麼勝過心念呢?來到淨土門之內，我們的很多思維，從今天開始就要調整了。各位，我們的本來面貌是不是顛倒眾生啊?我們今天就要搞大掃除，把顛倒的思維給你倒個...