1樓：時銥鴕
出自淨空法師《華嚴經講記》 所以諸位要好好的修行，要認真努力，要覺悟，不要迷惑。《般若經》上講“凡所有相，皆是虛妄”。真正老實唸佛，不用出門，在家裡面供上佛像；不供佛像也沒有關係，心裡頭有佛，真佛！
供上佛像，心裡頭沒有佛，那個佛像是假的，不是真的。放下萬緣，提起正念，正念就是一句六字洪名，這樣唸佛肯定成就。我們今天念不成功，念不成功是什麼？
心裡面有煩惱，妄念太多；口裡頭閒話太多，廢話太多，把功夫完全破壞了。所以雖然手上拿著念珠一天唸到晚，功夫不得力，你要曉得原因到底在什麼地方？你要把原因找到，把原因消除，功夫才能得力。
我們最近在婆羅州，馬來西亞婆羅州古晉的山上建了個唸佛堂，悟忍法師在那邊照顧。現在那個唸佛堂還沒有落成，大概還要兩三個月。建好了之後，我教她：
你們真正要想念佛有成就，唸佛堂裡所有的人，無論在家出家，你到唸佛堂唸佛，我教你一個方法，止語，不說話。你到那個裡面去，念一天，一天不說話；念一個星期，一個星期不說話；念一個月，一個月不說話；念一年，一年不說話。不跟任何人交談，你的心是定的，你的心也會清淨，沒有什麼妄想好打了，沒有話好說了。
所以山上不但是沒有報紙，沒有雜誌，沒有**，也沒有傳真；換句話說，跟外面完全隔絕。跟任何人都不打招呼，你在裡頭好好唸佛。這是我們現前的微薄的能力能夠提供一個唸佛的環境。
你如果想說話，馬上就遷單，就請你離開。所以到那裡唸佛先要好好去想想，跟你的家人訊息都斷絕，你家裡發生什麼樣的事故你也不聞不問，一心念到底。 ***過去在臺中講佛七的唸佛，他舉了個比喻，你們來參加打佛七，來念佛，在很用功的時候，如果在這個時候你家裡頭來個人，跟你講你家的房子被火燒了，這時候你怎麼辦？
趕快慌慌張張回去了，你的唸佛是假的，不是真的。如果真的是念佛，你家裡火燒了房子，聽就跟沒有聽到一樣，你還是一心不亂，一句佛號唸到底，那叫真唸佛。誰能做到？
沒有人能做到！ 所以***常常以開玩笑的話說，現在學佛修行不是真的。不是真的，那是什麼？
他老人家說得很不客氣，說得也很不好聽，玩弄佛法，**是修學佛法？換句話說，在佛法佛門裡面是消遣，不是真修。真修的人，現在很少見得到了，找同參道友到**去找？
找雜心閒話的很多，唸佛的時候滿像那麼回事情的，這一枝香唸完離開唸佛堂，雜心閒話，張家長李家短，那個功夫怎麼會得力，怎麼會收到效果！***都是講實話。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第773卷）【十方諸世界，過去國土海】 有關其它文章
2樓：冥想音主站
不能依佛教誡，發菩提心，一向專念，就是不老實唸佛。
如果不能嚴謹持戒，貪著五欲六塵，妄想不斷，不能專心於一法。就是不老實，很難蒙佛接引。
淨宗法師：什麼是老實唸佛
3樓：毗沙王
什麼是老實唸佛？
淨宗法師
如果心裡想很多，“是不是還要朝朝山？是不是還要拜拜願？大乘經典不讀能不能往生啊？
”這跟淨土法門就不相應了。你就是稱念“南無阿彌陀佛”，剩下的全部交給阿彌陀佛。大乘經典就是“南無阿彌陀佛”六個字的註腳，一句“南無阿彌陀佛”，所有的東西全部包括進去，什麼不在裡邊？
**還要說“在南無阿彌陀佛之外，還要再去念大乘經典才能往生”？如果對這句名號信靠不過，那隻好勸你多讀誦大乘經典，加強你的信心，加強你對阿彌陀佛的瞭解。
如果你聞信六字名號的功德，老實唸佛，那你是上上之人，真正超過那些入海算沙的人（這部經也讀，那部經也讀，叫入海算沙），你這樣的人難得稀有。
很多人不是這樣子的，“你會念佛，我也會念佛，我除了會念佛之外，還會念經，我比你高。”這樣的人沒有領受“南無阿彌陀佛”六個字是無上功德，他認為這六個字之外還有功德。《無量壽經》講：
“其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。”一句佛的名號，功德是無上的，圓滿了，在此之外找不到別的功德。你說在佛號的功德之外還有讀經的功德、朝山的功德、拜願的功德，你是以凡夫小小的心量在測度名號的功德，在疑惑佛智，這樣的唸佛叫不老實。
印光大師告誡我們要“老實唸佛”，怎麼叫老實？你不領會六字名號，老實不起來。
《印光法師文鈔》從來沒提到唸佛唸到什麼程度去往生，翻來覆去講“信願持名”、“唸佛肯定往生，萬不漏一”。大師說唸佛的人應該“死盡偷心”，什麼叫死盡偷心？“哎呀，光念佛怕不夠吧？
是不是還要搞搞別的？是不是還要讀讀經、參參禪？”南無阿彌陀佛名號功德大寶給你，你還嫌不夠，這兒偷一點，那兒偷一點，這不是偷心嗎？
讓這個偷心徹底死掉，完全仰靠阿彌陀佛，這樣才能老實唸佛。（《聚龍寺佛七開示》）
（印光大師引善導大師法語）“專修謂身業專禮、口業專稱、意業專念，如是則往生西方萬不漏一。”專門禮拜阿彌陀佛，不會覺得不夠，再禮別的佛；口業專稱，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”，不會念別的佛菩薩；意業專念，憶念佛的救度，憶念極樂世界。這樣專修，深憑佛的誓願，決定個個往生，萬不漏一。
大家如果肯從這個地方信入，拋舍一切雜行雜修──“我學佛好幾年了，人家讀那麼多經典，我也應該多讀經典才好……”還在雜行雜修的路上，那你心裡就不老實。（《善導大師要義講解》1999於商丘）
怎樣才算是一個老實唸佛的人
4樓：8萬4千法門
所以諸位要好好的修行，要認真努力，要覺悟，不要迷惑。《般若經》上講“凡所有相，皆是虛妄”。真正老實唸佛，不用出門，在家裡面供上佛像；不供佛像也沒有關係，心裡頭有佛，真佛！
供上佛像，心裡頭沒有佛，那個佛像是假的，不是真的。放下萬緣，提起正念，正念就是一句六字洪名，這樣唸佛肯定成就。我們今天念不成功，念不成功是什麼？
心裡面有煩惱，妄念太多；口裡頭閒話太多，廢話太多，把功夫完全破壞了。所以雖然手上拿著念珠一天唸到晚，功夫不得力，你要曉得原因到底在什麼地方？你要把原因找到，把原因消除，功夫才能得力。
5樓：湯菊孝嬋
老實唸佛就是別無他念，做到不懷疑、不夾雜、不間斷，唯一的念頭就是往生極樂世界當生成佛。
有一個問題必須明白！你既然在這個世間，就一定有你應盡的責任：父母的孩子、妻子的丈夫、工作的職位、家族的親屬、有緣的朋友、同學、同事。
當你面對這些人都能用恰到好處的言語、行為、幫助、支援去與之交融，就是與佛陀的行持相應，而能在空餘的時間裡，一句阿彌陀佛唸到底，才叫做真實唸佛，真實唸佛就是老實唸佛，沒有任何衝突。而真實唸佛所形容的是用唸佛融合一切生活狀態，老實唸佛所形容的是用佛陀所教授的方法成就自身功夫的過程，是一件事！
阿彌陀佛
淨宗法師如何做到唸佛不間斷
唸佛不間斷，要想攝住妄念，第一要心存恭敬，常常都好像是在佛前一樣，不敢起別的妄想。第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。這樣，妄想自然漸漸消滅了。即使是默唸，也要聽。因為心一起念頭，就有聲相。自己的耳朵聽自己心裡的聲相，仍然能明明瞭了。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，...
淨宗法師 唸佛人要怎麼處理妄想雜念
知道為什麼唸佛嗎？就是為了除妄想雜念的，只有心清淨了才能於阿彌陀佛感應道交。所以要相出去妄想雜念只有精進唸佛，勤修六度萬行，再沒有其他超出唸佛的更有效的辦法了。好好努力吧，不要吧妄念看成障礙，應該意識到，妄念促使修行人精進唸佛的逆增上緣，是一個成就菩提的動力。淨宗法師 為什麼唸佛的年輕人容易找到好工...
淨宗法師為什麼說口稱勝心念，淨宗法師如何做到唸佛不間斷
莫文靈雲南 我們看書上第六點 顯第十八願之 口稱 勝 心念 彰易行道之極致 鸚鵡 小孩 愚人等皆能。這一條必須解釋，如果不解釋，大家就會起疑，啊?口稱怎麼勝過心念呢?來到淨土門之內，我們的很多思維，從今天開始就要調整了。各位，我們的本來面貌是不是顛倒眾生啊?我們今天就要搞大掃除，把顛倒的思維給你倒個...