1樓：希桖晴
乘船原文
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？
”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
大意華歆、王朗一起乘船逃難。一個人想要搭船，華歆當即感到很為難。王朗說：
“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？”後來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：
“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他了，難道可以因為情況緊急就不讓他乘坐嗎？”（王朗）於是還像當初一樣救助這個人。
世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
2樓：
翻譯華歆、王朗一起乘船逃難。一個人想要搭船，華歆當即感到非常為難。王朗說：
“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？”後來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：
“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他了，難道可以因為情況緊急就不讓他乘坐嗎？”（王朗）於是還像當初一樣救助這個人。
世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
世說新語 期行、乘船 的原文和譯文，急需！！！！！！！！
3樓：e拍
《世說新語·期行》原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。
”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
譯文：陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後友人還沒有來，太丘就離開了，走後客人才到。元方這時才七歲，正在門外玩耍。
客人問元方：“您父親在家嗎？”元方回答說：
“等了您很久您卻沒有來，已經走了。”
太丘的朋友便很生氣，說：“真不是君子啊！與別人相約出行，卻拋下別人自己走了。
”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。
”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方的手。元方走入家門，不再回頭。
《世說新語·乘船》原文：
華歆、王朗俱乘船避難， 有一人慾依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？
” 後賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。
既已納其自託， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優劣。
譯文：華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。
華歆感到很為難。王朗說：“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？
”後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？
”於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
《世說新語》由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。
擴充套件資料
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記**”的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。
依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**“隨手而記”的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。
如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》和《漢書》。
在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。
4樓：匿名使用者
期行 陳太丘
與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：“非人哉！與人期行，相委而去。
”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
【譯文】 陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後客人還沒有來，太丘就離開了，走後客人才到。元方這時七歲，正在門外玩耍。客人問元方：
“您父親在家嗎？”元方回答說：“等了您很久您卻沒有來，已經走了。
”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是人啊！與別人相約出行，卻拋棄別人自己走了。
”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，就是沒有禮貌。
”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方表示道歉。元方走入家門，根本不回頭看那人。
乘船華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？
”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
【譯文】華歆、王朗俱乘船逃難。一個人想要搭船。華歆感到很為難。
王朗說：“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？”後來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。
華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？
”（王朗）於是還像當初一樣救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
5樓：匿名使用者
譯文】 陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後客人還沒有來，太丘就離開了，走後客人才到。元方這時七歲，正在門外玩耍。客人問元方：
“您父親在家嗎？”元方回答說：“等了您很久您卻沒有來，已經走了。
”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是人啊！與別人相約出行，卻拋棄別人自己走了。
”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，就是沒有禮貌。
”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方表示道歉。元方走入家門，根本不回頭看那人。
求 《乘船》原文及翻譯
6樓：
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？
”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
大意華歆、王朗一起乘船逃難。一個人想要搭船，華歆當即感到很為難。王朗說：
“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？”後來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：
“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他了，難道可以因為情況緊急就不讓他乘坐嗎？”（王朗）於是還像當初一樣救助這個人。
世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
古文《乘船》的原文和意思
7樓：羊真圓
是《世說新語·方正》裡面的嗎？
原文：華歆、王朗俱乘船避難， 有一人慾依附， 歆輒難之。 朗曰：
“幸尚寬， 何為不可？” 後賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰：
“本所以疑， 正為此耳。 既已納其自託， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
翻譯：華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。
華歆感到很為難。王朗說：“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？
“後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？
”於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
8樓：夜安城
華歆、王朗俱乘船避難， 有一人慾依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？
” 後賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。
既已納其自託， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優劣。
【譯文】華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。
王朗說：“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？“後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。
華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”於是還像當初一樣攜帶救助這個人。
世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。參考資料：http:
翻譯《世說新語》二則，《世說新語》兩則 原文和翻譯
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