1樓：聰明機靈小不懂
《陳太丘與友期》的朗讀節奏劃分，如下：
原文：《陳太丘與友期》
陳太丘與友/期行，期/日中，過中/不至，太丘/捨去,去後/乃至。
元方/時年/七歲，門外/戲。客問/元方：「尊君/在不？」
答曰：「待君/久不至，已去。」友人/便怒：「非人哉！與人/期行，相委/而去。」
元方/曰：「君與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮。」
友人慚，下車引/之，元方/入門/不顧。
譯文對照：
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。
陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。違約的客人問他：「你的父親在家不在？」
陳元方回答說：「父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。」客人便發怒說道：「不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。」
陳元方說：「您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。」
客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
作者簡介：
劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學家。自幼才華出眾，愛好文學，並廣招四方文學之士，聚於門下。
劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有志怪**《幽明錄》
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《陳太丘與友期》賞析：
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個性特徵。
文章寫友人與元方的對話有三句。
第一句「尊君在不？」開門見山，問得直截了當，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。
第二句「非人哉！」出言不遜，當著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。
第三句「與人期行，相委而去！」看似有理，實則無理。
不自責自己失約誤期的錯誤，反而委過於人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特徵。
2樓：蓉慧兒
陳太丘與友\期行，期\日中，過中\不至，太丘\捨去,去後\乃至。元方\時年\七歲，門外\戲。客問\元方：
「尊君\在不？」答曰：「待君\久不至，已去。
」友人\便怒：「非人哉！與人\期行，相委\而去。
」元方\曰：「君與家君\期日中。日中\不至，則是\無信；對子\罵父，則是\無禮。
」友人慚，下車引\之，元方\入門\不顧。
3樓：gfdfhd天蠍帥哥
謝太傅/寒雪日/內集,與兒女/講**義.俄而/雪驟,公/欣然曰：「白雪紛紛/何所似?
」兄子/胡兒曰：「撒鹽空中/差可擬.」兄女曰：
「未若柳絮/因風起.」公大笑樂.即/公大兄/無奕女,左將軍/王凝之妻也.
2.陳太丘/與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至.元方時年七歲,門外戲.
客問元方：「尊君在不?」答曰：
「待君久不至,已去.」友人便怒：「非人哉!
與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君/期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.
」 友人慚,下車引之,元方/入門不顧.
世說新語兩則陳太丘與友期行朗讀節奏
4樓：雲遮世說的生活
陳太丘/與友期行，期/日中。過中/不至，太丘/捨去，去後/乃至。元方/時年七歲，門外戲，客問/元方：
「尊君/在不？」答曰：「待君/久不至，已去。
」友人/便怒曰：「非/人哉！與人/期行，相委/而去。
」元方曰：「君/與家君期/日中，日中/不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人/慚，下車/引之。
元方/入門不顧。
《陳太丘與友期》全文，陳太丘與友期的全文翻譯
原文陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒曰 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正...
世說新語，陳太丘與友期翻譯,bang bang wo
原文 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒曰 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門，不顧。譯文 陳太丘和朋友預先約定好一起出行...
陳太丘與友期，翻譯
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方 你的父親在嗎？元方回答道 我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。友人便生氣地說道 真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。元方說 您與...