1樓:撰年
不一小步一小步地去走,就沒有到達千里的辦法:不聚集一點一點小的河流,就沒有成為汪洋大海的辦法。比喻積累的作用,可以充實、豐富、完善自己。可用來論說學習工作貴在不斷積累。
跬(kuǐ):半步,古時稱人行走, 舉足一次為跬, 舉足兩次為步, 故半步叫「跬」 。無以:沒有....的辦法。這幾句出自荀子的《勸學》。
2樓:暴走少女
1、「故不積跬步,無已至千里;不積小流,無以成江海」翻譯如下:
千里之路,是靠一步一步地走出來的,沒有小步的積累是不可能走完千里之途的。引申開來就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地幹下去,才能最終達到目的。
出自戰國時期思想家、文學家荀子的《勸學》,是《荀子》一書的首篇。
2、全段如下:
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上 食 埃 土 ,下 飲 黃 泉 ,用 心 一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。
3樓:千年書蟲
翻譯:千里之路,是靠一步一步地走出來的,沒有小步的積累是不可能走完千里之途的。引申開來就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地幹下去,才能最終達到目的。
出自《勸學》戰國 荀子。
原文節選:
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
譯文:堆積土石成了高山,風雨就從這裡興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產生了;積累善行養成高尚的品德,精神得到提升,聖人的心境由此具備。
所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠;劣馬拉車走十天它的成功就在於不停地走。
4樓:尋荀文化
[原文]1.7.2故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。[翻譯]所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。
5樓:男神
這話的意思是說千里之路,是靠一步一步地走出來的,沒有小步的積累,是不可能走完千里之途的.引申開來,就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地幹下去,才能最終達到目的
6樓:可可茜
如不積累每半步距離,不能到達千里之遙遠;不積累每條小溪流水,就不能匯聚成大江大海。
7樓:
故:所以。跬步:
半步。至:達到。
積:積累。 全句的意思是說:
所以,要是不從一小步一小步的積累,就無法達到千里之行;要是不從小小的溪流累積起來,也就不能成之為大江大海。
言下之意就是說,不從小事情點點滴滴做起,就不能成就一番大事業。
「不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海什麼意思
8樓:倩兒
「不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。「的意思是:不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。
這句話出自戰國時期思想家、文學家荀子的《勸學》。《勸學》是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法,分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題。
全文可分四段,第一段闡明學習的重要性,第二段講正確的學習態度,第三段講學習的內容,第四段講學習應當善始善終。全文說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水平。
9樓:匿名使用者
譯文:所以沒有一小步一小步的積累,就不能到達千里之外那麼遠,沒有小河流的匯聚,就形成不了大江大海。
原文:故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。出自:先秦荀子的《勸學》,《勸學》全篇都在描寫學習的優勢,鼓勵後人積極學習,熱愛學習。
突出說明學習的重要性,此二句用在生活中,意在鼓勵我們做事情要注重點滴的積累,從小做起,積少成多。
就像走路一樣,一步一步來,總能走得很遠,路程再遠,只要堅持不懈地往前走就終能夠到達,一條條小的河流匯聚在一起也能形成大海,學習或做事都是在點滴中積累而得的。
擴充套件資料
《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法,分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題。
全文可分四段,第一段闡明學習的重要性,第二段講正確的學習態度,第三段講學習的內容,第四段講學習應當善始善終。全文說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水平。
創作背景
戰國時期,奴隸制度進一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發,對當時的社會變革發表各自的主張,並逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別,歷史上稱之為「諸子百家」。
諸子百家紛紛著書立說,宣傳自己的主張,批評別人,出現了「百家爭鳴」的局面。荀子是戰國後期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉移,但人們可以用主觀努力去認識它,順應它,運用它。
為了揭示後天學習的重要意義,他創作了《勸學》一文。
10樓:熱詞替換
不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海的意思是說:沒有小步的積累,是不可能走完千里路的,沒有小河的集聚,就不會有大海。
11樓:大愚若智
這句話出自荀子《勸學篇》。
全句的意思是:不積累一步半步,就沒有辦法到達千里的地方;不積累小河流,就沒有辦法匯成江海。比喻積累的作用,可以充實、豐富、完善自己。可用來論說學習工作貴在不斷積累。
引申意是做事要腳踏實地,一步一個腳印,堅忍不拔,最終才能達到目的。
12樓:宗政蓉城樊若
這話的意思是說千里之路,是靠一步一步地走出來的,沒有小步的積累,是不可能走完千里之途的。引申開來,就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地幹下去,才能最終達到目的。
13樓:聶振華東羅
跬步即是半步,走路時,抬一次腳為跬,抬兩次腳為步,跬步形容很微小的距離,從而「不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。」出自荀子的《勸學》,意在奉勸世人積少成多,聚沙為塔。
14樓:覃慕蕊速嵐
」不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。」
這話的意思是說沒有半步半步的積累,不可能走完千里之途,;
沒有小溪小河匯聚,就沒有大江海洋。
」不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。」引申意思是如果做事不從一點一滴中做起,
那就不可能有所成就。就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地幹下去,才能最終達到目的。
」不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。」語出荀子《勸學篇》。跬步,是半步的意思,即一隻腳邁動一次,古人以兩隻腳個邁動一次一步。
15樓:平仙牛布
出自:荀子《勸學篇》
原句:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海
譯文:不積累一步半步,就沒有辦法到達千里的地方;不積累小河流,就沒有辦法匯成江海。
16樓:137糖
不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。
這話的意思是說千里之路,是靠一步一步地走出來的,沒有小步的積累,是不可能走完千里之途的。引申開來,就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地幹下去,才能最終達到目的。
17樓:匿名使用者
行程千里,都是從一步一步開始;
無邊江河,都是一個個小溪小河匯聚而成;
引申意思是如果做事不從一點一滴中做起,
那 就不可能有所成就。
18樓:淺夏
意義全句的意思是:沒有一步半步的累計,就沒有辦法到達千里的地方;不積累小河流,就沒有辦法匯成江海。
比喻積累的作用,可以充實、豐富、完善自己。可用來論說學習工作貴在不斷積累。
出處出自:荀子《勸學篇》.全文如下:
君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。
木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁曝,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利;君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。
幹越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然。……
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。
假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。
南方有鳥焉,名曰「蒙鳩」,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕。風至苕折,卵子死。巢非不完也,所繫者然也。
西方有木焉,名曰「射干」,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而中正也。
物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。肉腐生蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。
強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也。
草木疇生,禽獸群焉。物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾烏鳥焉,醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不捨。
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄託者,用心躁也。
是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無昏昏之事者,無赫赫之功。行衢道不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。詩曰:「尸鳩在桑,其子七兮。
淑人君子,其儀一兮。其儀一兮。心如結兮。
」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞者乎?
學惡乎始?惡乎終?曰:
其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人,真積力久則入,學至乎沒而後止也。故學數有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。
故書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。
君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。
君子之學也美其身,小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。
與狐謀皮》文言文翻譯。還有一句 「故周人十年不制裘,五年不具一牢。何者?周人之謀失之。
周人打算備辦祭祀用的食物,卻去跟羊相量他的食譜,話還沒有說完,羊相互招呼,躲避到深林中去了 周人想做價值千金的毛皮衣服,而跟狐狸相量這件皮衣上的毛皮,話還沒有說完,狐狸就都互相領著逃到高土堆下面去了.詞義與狐謀皮 y h m u p 解釋 比喻所謀之事有害於對方的切身利益,終難達到目的。出處 太平御...
怎樣開車不會產生積碳,怎麼開車才會不產生積碳
1 儘量多跑跑高速。車輛高速行駛時,發動機進排氣量都很大,可將部分積碳吹出發動機外。因此想減少汽車積碳,就要定時的跑跑高速,時間太短了效果也不好,一般在1小時以上比較好,汽車每行駛2000公里就要跑跑高速。跑高速時儘量選擇路況好 車輛少的地方。2 空擋高速執行1分鐘。如果實在沒有機會跑高速,當感覺自...
急求,把古詩翻譯成故事不是翻譯,是講出來的故事任何一首都OK左右就好好的加分
享耳小么 賈島的 尋隱者不遇 請問你可是 的徒弟?是啊!童子回答道。賈島心裡很高興,又問 你 現在可在家?不在,童子搖著頭說。那是去哪兒了?賈島疑惑地問。上山採藥去了。童子堅定地說。在哪座山上採藥,我也好去幫幫他。賈島又說。童子拍拍腦袋說 這山上雲霧繚繞,山路蜿蜒,也不知道 在哪兒呢。要不您先進屋坐...