1樓：狂人橫刀向天笑
田忌賽馬
田忌跟齊國貴族子弟賽馬，下很大的賭注。孫臏發現他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。於是孫臏對田忌說:
“你儘管下大賭注，我能讓你取勝。”田忌信以為然，與齊王和貴族子弟們比賽下了千金的賭注。到臨場比賽，孫臏對田忌說:
“現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，讓您的中等馬對付他們的下等馬。”三次比賽完了，田忌敗了一次，勝了兩次，終於贏得了齊王千金賭注。於是田忌就把孫子推薦給齊威王。
威王向他請教兵法後，就把他當做老師。
（望採納，謝謝）
2樓：匿名使用者
historical records story
《史記》中的小故事的主要內容。短一點
3樓：閒墨山水
在《史記*酷吏列傳》中有一個張湯訊鼠的小故事;
張湯的父親是長安縣的縣丞,有一次,父親出去了,作為兒子的張湯負責看家.但是,當父親回家後,發現老鼠把肉盜走了,父親大怒,用竹扳子打張湯.
張湯捱了打,很不服氣,他找到老鼠洞,不停的往裡挖,終於找到了偷竊的老鼠和老鼠吃剩下的肉,於是他就象公堂審訊犯人一樣,先斥責老鼠的偷竊行為,然後給它寫下供書,最後判罰,把老鼠和剩下的肉一齊切成肉泥.父親看到這種情形,他的兒子給老鼠寫的供書和後來殘忍的舉動,熟練得就象一個熟悉治獄的老獄吏一樣,大為震驚,於是,就命張湯做他的獄吏.
張湯天性中的殘忍使他輕鬆完成了邁向一代酷吏的第一步.
再來,再給你說一個飛將軍李廣殺灞陵尉的故事.
漢初倍受匈奴茲擾，其間又有吳楚七國之亂髮生，守衛皇城的將軍為嚴防外族或叛軍的奸細冒充漢軍混入軍營而不得不宵禁。有一次,李廣夜晚獨自騎馬回程,駐守灞陵的一個校尉剛剛和別人喝了酒,帶著酒意,他不讓夜歸的李廣通行，雖然實際上嚴格執行軍法，是忠於職守，而一句“今將軍尚不得夜行，何乃故爾！”,(意思是說,現在任上的將軍尚且不得夜間通行,何況你一個已經卸任了的將軍,更不能通行了),卻刺痛了已削為庶民的李廣的自尊心。
顏面無光之後就是懷恨在心，進而被重新啟用後公報私仇殺了灞陵尉。
這可見出李廣心胸狹窄的一面。面子大於一切，其實可算作是中國古代士大夫的通病。可以受皮肉之苦，可以耐貧寒饑饉，可以大義滅親視死如歸，卻無論如何不能失了面子，所謂“士可殺，不可辱”。
想想，殺都殺你了，人之不存，辱將何及？當然，這話本來是另做解釋的，說寧可死也要維護尊嚴。只是屬於尊嚴的犯疇，就要因人而異了
4樓：無敵戰神
張湯訊鼠的小故事;
張湯的父親是長安縣的縣丞,有一次,父親出去了,作為兒子的張湯負責看家.但是,當父親回家後,發現老鼠把肉盜走了,父親大怒,用竹扳子打張湯.
張湯捱了打,很不服氣,他找到老鼠洞,不停的往裡挖,終於找到了偷竊的老鼠和老鼠吃剩下的肉,於是他就象公堂審訊犯人一樣,先斥責老鼠的偷竊行為,然後給它寫下供書,最後判罰,把老鼠和剩下的肉一齊切成肉泥.父親看到這種情形,他的兒子給老鼠寫的供書和後來殘忍的舉動,熟練得就象一個熟悉治獄的老獄吏一樣,大為震驚,於是,就命張湯做他的獄吏.
張湯天性中的殘忍使他輕鬆完成了邁向一代酷吏的第一步.
5樓：天使瑪利雅
破釜沉舟 出處 《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在鉅鹿（今河北邢臺地區）大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由鉅鹿東北流向東南的一條河）。
渡河後，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”鉅鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
6樓：王者┷天下
臥薪嚐膽
越國與吳國戰爭，結果越國勾踐被吳國夫差打敗，像吳國議和，並表示年年上供。夫差貪圖，不聽大臣之言，允許了。但要勾踐夫婦做奴隸。
3年一過，勾踐夫婦被釋放回家。勾踐不忘恥辱，睡在草堆，嘗著苦膽，最後打敗吳國，成為一方霸主。
7樓：鏡果
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在鉅鹿（今河北邢臺地區）大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由鉅鹿東北流向東南的一條河）。
渡河後，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”鉅鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在鉅鹿（今河北邢臺地區）大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由鉅鹿東北流向東南的一條河）。
渡河後，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”鉅鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
史記 小故事 短一點
8樓：端木吟天
《史記》中的故事：臥薪嚐膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選後繼之人，伍子胥獨愛夫差，便選其為王。
此後，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。
夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草(古時叫薪)，又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來。
一次夫差帶領全國大部分兵力，去赴會，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機已到，假裝赴會，領3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
9樓：匿名使用者
破釜沉舟 出處 《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在鉅鹿（今河北邢臺地區）大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由鉅鹿東北流向東南的一條河）。
渡河後，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”鉅鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
10樓：匿名使用者
成湯，又名商湯，夏朝末年，他起兵伐桀，受到天下擁戴，成立了我國歷史上第二個奴隸制王朝商朝。在司馬遷的筆下，商湯是一個敬畏上天、修行德政、為民謀利的寬厚仁慈的好君主。
成湯在做諸侯長的時候就說過：“人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民眾就可以知道國家治理得好與不好。”於是，帶領著部族征討沒有德行，不善待人民的殘暴諸侯。
《史記·殷本紀》中司馬遷寫了這樣一個小故事。一天成湯外出遊獵，看見空曠的野外到處都支著捕鳥捉獸的羅網，鋪天蓋地。設網的人很聰明，把網都做成四面，鳥獸們一旦入網就不可能逃脫。
他們邊等待飛鳥入網、走獸掉進陷阱邊朗朗祝禱說：“願從天上飛來的鳥，從地下跑來的獸，從四面八方來的獵物，都進入我的羅網！”成湯聽了說：
“哎呀，這樣不是就把天下的所有飛禽走獸都打光了嗎！”於是命令把羅網撤去三面，讓張網的人喃喃祝禱說：“鳥獸們，你們想往左邊走，就往左邊走吧，想向右邊逃的就向右邊逃。
不聽從命令的，就進我的羅網咖。”天下的諸侯聽到這件事，都說：”真是仁德到極點了，就連禽獸都受到了他的恩惠。
11樓：匿名使用者
完璧歸趙：
趙王得楚和氏璧,秦昭王欲之,請易以十五城.趙王欲勿之,畏秦強；欲與之.恐見欺.
以問藺相如,對曰：“秦以城求璧而不許.曲在我矣.
我與之璧而秦不與我城,則曲在秦.均之二策,寧許以負秦,臣願奉璧而往；使秦城不入,臣請完璧而歸之!”趙王遣之.
相如至秦,秦王無意償趙城.相如乃以詐紿秦王,復取璧,遣從者懷之,間行歸趙,而以身待命於秦.秦王以為賢而弗誅,禮而歸之.
趙王以相如為上大夫.
12樓：匿名使用者
漢朝劉邦年間，大將韓信投奔劉邦，劉邦見韓信貌不驚人，不得重用，逼得韓信離開，丞相蕭何得知後，披星戴月追趕韓信，說服韓信返回，並向劉邦舉薦韓信，委與重任，後韓信功高蓋主，被劉邦猜忌，皇后呂雉與丞相蕭何密謀，將淮陰侯韓信誘騙與未央宮宮中，將其殺害。這就是歷史上的，成也蕭何敗也蕭何。
老子的小故事 儘量短一點
13樓：
傳說老子騎青牛過函谷關，在函谷府衙為府尹留下洋洋五千言《道德經》時，一年逾百歲、鶴髮童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。 老子在府衙前遇見老翁。
老翁對老子略略施了個 禮說：聽說先生博學多才，老朽願向您討教個明白。老翁得意地說：我今年已經一百零六歲了。說實在話，我從年少時直到現在，一直是遊手好閒地輕鬆度日。
與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬里長城而未享轔轔華蓋，建了4舍屋宇卻落身於荒野郊外的孤墳。
而我呢，雖一生不稼不穡，卻還吃著五穀；雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個早逝呢？
老子聽了，微然一笑，吩咐府尹說：請找一塊磚頭和一塊石頭來。老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：
如果只能擇其一，仙翁您是要磚頭還是願取石頭？老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：我當然擇取磚頭。
老子撫須笑著問老翁：為什麼呢？老翁指著石頭說：
這石頭沒楞沒角，取它何用？而磚頭卻用得著呢。老子又招呼圍觀的眾人問：
大家要石頭還是要磚頭？ 眾人都紛紛說要磚而不取石。老子又回過頭來問老翁：
是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長？ 老翁說：當然石頭了。
老子釋然而笑說：石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。
壽雖短，於人於天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長，於人於天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊。老翁頓然大慚。
擴充套件資料
老子是我國古代著名的思想家、哲學家、文學家和史學家，是道家學派的創始人和主要代表人物，也是世界百位歷史名人之一。老子思想對中國哲學發展具有深刻的影響，他的傳世經典是《老子》一書，也被稱為《道德經》。
《道德經》和《易經》、《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。《道德經》也被稱為中國歷史上第一部哲學著作，其核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。《道德經》分為上下兩冊共81章，一共才5162個字，可謂字字珠璣。
老子哲學思想主張“無為”， “無為”的意義並不是無所作為，它只是要為得少一些，不要違反自然規律任意而為。主張順其自然，合乎天理，否定有神論，也是當時較為先進的思想之一。按照“無為”的學說，一個人應該把他的作為嚴格限制在必要的、自然的範圍以內。
順德而行的生活，超越了善惡的區別。老子告訴我們：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”所以老子鄙棄儒家的仁、義，認為這些德性都是“道”、“德”的墮落。
因此他說：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”，由此可見道家與儒家的直接衝突。
老子哲學思想認為，人們喪失了原有的“德”，是因為他們慾望太多、知識太多。人們要滿足慾望，是為了尋求快樂。但是他們力求滿足的慾望太多，就得到相反的結果。
老子說：“五色令人目盲。五音令人耳聾。
五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。
”老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論，認為一切事物都遵循一套自然法則，即有自己的“道”。而且事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的，事物本身即是陰陽的統一體。
相互對立的事物會互相轉化，這就回到了我們一開始說的道家哲學思想精華：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
抗日小故事短一點，抗日小英雄的故事（要簡短些100字左右）
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