1樓：靖賓寧紫雪
一個一個的答
【一】既然佛教極力推薦修行成佛，那麼到底有什麼好處呢？
成佛之後，什麼好處都有，又什麼好處都沒有。
【二】在那個遙遠的天堂般的西方極樂世界，他們到底在做什麼呢？
西方極樂世界，和我們的距離，既非常近，又非常遠，實際上，它是沒有日常生活中的距離這個概念的；
裡面的人，早就不是人了，他們做什麼都行，但是無論他們做什麼，都對我們沒有實質性的影響，只有他們
想做什麼才會對我們有影響，他們都是菩薩。。。
【三】擺脫了輪迴的人們也不能閒著吧，是不是也得有點物質和精神文明？
我們的物質和精神文明，對他們來說，毫無意義，他們有他們的物質和精神文明，當然啦，也會有閒著的時候。
【題外話】
往生西方極樂世界，不是成佛，這是淨土宗的說法，是到了未來佛彌勒的領地，然後就可以成佛了。
往生到西方極樂世界後都成為不退轉菩薩，繼續修行無量法門，最終成佛，去有緣的世界度化眾生，就像釋迦牟尼佛到我們這個娑婆世界來示現成佛一樣，《阿彌陀經》說「多有一生補處」就是這個意思，不退轉菩薩也稱「候補佛」。也有一些菩薩乘願再來娑婆世界度化有緣之眾生。
佛這個概念，已經不是我們可以憑藉日常的經驗可以理解的，所以，在金剛經裡面，對這種認為佛是一種實有的論調進行過多次的批評。
佛，既不是有，也不是沒有，你如果有一天，覺得自己體會了這一點，就是見到了如來。
我必須承認，我還沒有體會到這個境界，我只是知道，佛是這樣的一個東西，同時，他又什麼東西都不是。佛是一種境界。
佛不是永存的，因為佛根本就不是一種存在，同時，佛也不是一種不存在。
很拗口是不是？你肯定會懷疑，真的有這樣的一個東西嗎？
其實，無論是說有還是說沒有，都是對的，也都是錯的。
據說，這種境界，就是佛的境界。
2樓：
極樂世界的眾生，時常在清早時，每人都用衣襟（或用盛花的器物），裝了很美妙的花，去供養各方世界的十萬億佛.他們清早出去，到了吃飯時，已經回到自己本來住的西方極樂世界了.——《阿彌陀經》
每天清晨，大家拿著這些美妙的鮮花，過了一會兒，就飛到他方無量世界去供養百千億尊佛.大家各以百千億種香花寶樹，供養佛陀，有的人將花散在空中，有的放在地上，而後回到極樂淨土.——《稱讚淨土佛攝經》
有的眾生在地上講經、誦經，有的在地上受持和聽聞經法，有的在地上經行，有的在思惟道理或坐禪，有的在虛空講演、讀誦、受持、聽聞經法、經行、思惟道理或坐禪.有的眾生證得初聖果、二聖果、三聖果和阿羅漢果，沒有證得不退轉的人則證得了不退轉的境界.大家各自憶念佛法、解說佛法、修行佛法，而且無不皆大歡喜.
——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》會集本
樓主請詳細參閱[淨土風光]這裡有您要的答案
3樓：
往生到西方極樂世界後都成為不退轉菩薩，繼續修行無量法門，最終成佛，去有緣的世界度化眾生，就像釋迦牟尼佛到我們這個娑婆世界來示現成佛一樣，《阿彌陀經》說「多有一生補處」就是這個意思，不退轉菩薩也稱「候補佛」。也有一些菩薩乘願再來娑婆世界度化有緣之眾生。
4樓：匿名使用者
聽阿彌陀佛**...
**宇宙的歷史~從古到今'(都有記載)...(每個人都有天目)...也可以看到未來的一部份...
**宇宙壯麗美妙的的景象...歎為觀止...
如果你隸屬舞蹈天國~大家會常常跳舞...如果你隸屬美術天國~大家會常常畫畫...還有書法'武術'**....也許還有棋類...
5樓：匿名使用者
整天唸經，積善積德，希望有一天能輪迴做人
6樓：匿名使用者
繼續修行，直至成佛。更詳細的描述可以看《無量壽經》
這裡有
7樓：百小度
要了解極樂世界，就要先了解我們這個世界，佛教稱為娑婆世界，這個世界是苦的，任何人都離不開生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、以及五蘊幟盛等苦，而在極樂世界是沒有這些苦的。那裡衣食化現，百鳥說法，人們可以一生圓成佛道，不用象娑婆世界似的想聽佛聞法有許多的不便。而只有真正的成了佛，才可以回到娑婆世界來普度怨親，使自己的朋友、親人以及一切的有緣人都可以得到最根本的解脫，這就是去極樂的目的。
8樓：摩昌茂
可參看《阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》。隨喜讚歎ladber - 一派掌門師兄！
9樓：匿名使用者
西方極樂只有一尊阿彌陀佛……除了古佛化身觀世音菩薩。
看了幾天西遊記就亂問，你還真是……
所謂精神與物質娛樂，那玩意可以扔了……難道你沒發現一切痛苦的根源都是這些帶來的？如果你得不到這些娛樂就怒了不高興了痛苦了……所以扔掉最好。
10樓：凝雪不寒
這個問題，問的好。其實西方極樂世界如果以我們現在的領悟水平去理解的話，並不會覺得它有多美好，在那裡都是「佛」，是永生，沒有七情六慾。只是一個超脫於宇宙的存在。
更沒有你說的兩個文明建設。因為根本用不著。用個不恰當的比喻，少林寺需要酒吧嗎？
呵呵它的美好因該這樣去理解，按佛教的教義，六道終生包括人和天上的神仙都要忍受生老病死的痛苦，只有佛不用。所以說西方極樂世界都美好不在於享受什麼。而在於「不用受苦」。
我沒有給你搜什麼資料，而是希望用最通俗的話讓你理解，呵呵，如果有疑問可以繼續補充！
11樓：泥頌
1.上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？
一者至誠心，二者深心，三者回向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。
何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德者，一日乃至七日，即得往生。
生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身，與諸菩薩，授手迎接。
觀世音、大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身，眾相具足，見諸菩薩，色相具足。
光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍，經須臾間，歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前，次第受記。
還至本國，得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。
2.上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。
以此功德，迴向願求生極樂國。行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音、大勢至、無量大眾，眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前。贊言：
法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。與千化佛，一時授手。
行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讚歎諸佛。如一念頃，即生彼國七寶池中。此紫金臺，如大寶華，經宿則開。
行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩，俱時放光，照行者身。目即開明，因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦。
即下金臺，禮佛合掌，讚歎世尊。經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行遍至十方，歷事諸佛。
於諸佛所，修諸三昧。經一小劫，得無生忍，現前受記。是名上品中生者。
3.上品下生者，亦信因果，不謗大乘。但發無上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。
行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手。贊言：
法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即自見身坐金蓮華。
坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜，蓮華乃開。七日之中，乃得見佛。
雖見佛身，於眾相好，心不明瞭。於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法。
遊歷十方，供養諸佛。於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。
是名上品下生者。是名上輩生想，名第十四觀。
4.中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所。
演說苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。
當華敷時，聞眾音聲，讚歎四諦。應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫，是名中品上生者。
5.中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向願求生極樂國。戒香薰修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前。
行者自聞空中有聲，贊言：善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。
行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊。
聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已，成阿羅漢。是名中品中生者。
6.中品下生者，若有善男子善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願，聞此事已，尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。
經七日已，遇觀世音，及大勢至。聞法歡喜，得須陀洹。過一小劫，成阿羅漢。
是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。
7.下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。
以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。
爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前。贊言：善男子！
以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室。見已歡喜，即便命終。
乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。
聞已信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地。是名下品上生者。
8.下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧只物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。
如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至。遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。
此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。
如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。
聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。
9.下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令唸佛。彼人苦逼，不遑唸佛。善友告言：
汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。
觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者。
是名下輩生想，名第十六觀。
選自《觀無量壽經
淨土法門 三根普被 利鈍全收
經雲:正法時期 戒成就 像法時期 禪成就 末法時期 淨土成就
他們到底在做什麼呢？
他們在繼續修行 直到成佛
都是佛菩薩親自授課 可以到十方世界 諸佛國土
隨意參學
怎麼才能去西方極樂世界，西方極樂世界。怎麼才能去呢？
極樂世界 佛教術語。也稱淨土 樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的 穢土 而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘 彌勒...
往生西方極樂世界成佛後還能回到地球上當人嗎？謝謝
正一道俠 各教派都有各自的論理與戒規！按各自的論理而言！ 法喜充滿每一天 想下來救度眾生就可以下來，不想下來就不會下來了！我反正再也不想下來了！就上輩子迷失了一世，這輩子從小就盡是病，8年前開始學佛唸經，通過念觀世音菩薩的佛教 組合超度了大量冤親債主後，十幾年的鼻炎 頸椎病 腸胃病 抑鬱症才好了的！...
西方極樂世界是什麼，西方極樂世界是什麼樣的
息滅貪瞋痴 阿彌陀佛！你自己讀一讀 無量壽經 就清楚了，無量壽經 詳細介紹了西方極樂世界的緣起和依正莊嚴。如果讀不懂，可以聽淨空法師講 無量壽經 法師解釋的很清楚 很詳細，可以讀的懂。 aaa 王 西方極樂世界簡稱極樂世界，音譯為須摩提，又稱西方淨土 西方 安養淨土 安養世界 安樂國 阿彌陀佛淨土。...