1樓：徭尋
佛教徒都願往生極樂世界嗎
--------《正信的佛教》 聖嚴法師著
凡是正信的佛教徒，不會希望以生天為最終的目的，這是很明確的，因為除了五淨居天及彌勒的兜率內院，生天尚在輪迴生死的凡界。
凡是正信的佛教徒，都願解脫生死，這也是很明確的，因為唯有脫離了生死的輪迴，才會得到永恆的安樂。
極樂世界，是由阿彌陀佛願力所成的佛國淨土，但在十方法界之內，有著十方的諸佛淨土，西方的極樂世界，只是無量佛國淨土中的一個。所以，佛教徒之中也有不願往生西方極樂世界而願往生其他世界的，比如東晉時代的道安大師，唐代的玄奘大師及窺基大師，以及近代的太虛大師，都願往生本界（大千世界）兜率內院的彌勒淨土。
如果是悲願巨集深而信心堅強的佛教徒們，也有不願往生他方的佛土，而願生生世世在人間度化的。
至於南傳上座部佛教區域的佛教徒，根本不知道有極樂世界的存在，那裡的出家人，最高的期望是即生修證阿羅漢果而解脫生死，如果一生不成，期待轉生繼續修證，他們不知極樂世界，也不相信極樂世界，如果大乘佛教告訴他們有個極樂世界，他們或可相信，但相信是在天上。
不過，極樂世界的存在，對於真常唯心一系的大乘佛教而言，乃是深信不疑的。由於阿彌陀佛的慈悲願力，極樂淨土的蓮池之中，蓮華分為九品，即使造了五逆十惡的人，若能於臨命終時，至心稱念阿彌陀佛，令聲不絕而具足十念者，便可帶業往生極樂世界下品下生的蓮華之中，過了十二大劫之後，蓮華開放，得見觀音勢至二大菩薩為之說法，開示諸法實相即緣生性空的道理（觀無量壽經）。一旦悟透了諸法實相，實證了諸法實相──諸法緣生，體性本空，便可破除一切的善惡觀念，一切的善業惡業也就一時抖落。
那就叫做業障消除，那就不再受到業力的牽制，不再糊塗地沉淪生死，唯有乘著各自的悲願，再來人間，自主生死，行菩薩道，稱為‘不違安養入娑婆’。所以，彌陀淨土的安立，確是最最安全最最方便也最最可靠的一種信仰，這也正是許多沒有自主把握者的最佳安慰與最大恩德。
可是，彌陀經說，不可能以微少的善根之因及微少的福德之緣，往生極樂世界，所以彌陀的願力雖大，仍要依靠各自在平日的修善積福。否則，到了臨命終時，恐怕連唸佛的能力都沒有了，那時候，阿彌陀佛雖願伸手救濟，也是愛莫能助了。
2樓：匿名使用者
末法時期，唯有淨土法門是我們這些眾生能往生西方極樂世界的最佳途徑，東方琉璃界是藥師佛的淨土，但是我們現在的人造業太多，達不到那個標準，很難，除非一些非常有修行的人或者與藥師佛因緣非常殊勝的人才能去。
3樓：匿名使用者
因阿彌陀佛發了四十八大願，臨終時你至心念他十聲，他就會來接你去！所以最容易最保險，而且極樂世界最殊勝！
4樓：匿名使用者
求生每一個淨土都有不同的因緣，想去琉璃淨土的也有，比如彌勒佛的兜率內院也有人想去，也有很多人想去蓮師的鎢金剎土，還有想去不動如來的妙喜淨土（比如我）。每一尊佛都有一個淨土。
5樓：匿名使用者
西方極樂，十念往生，其他淨土，難
6樓：匿名使用者
不是大家不想去。
我們身為五濁惡世，末法時期的人們。是否有這個資質呢？
這是個大問題。
我是個資質愚鈍之人，而唸佛求生西方，最為簡單，奏效。
沒尊佛發的願不同，因此修行不同。
阿彌陀佛四十八大願，願願告訴我們唸佛可去西方。依仗他老人家佛力加持，能與他的願心感應，就去西方了。
藥師佛的願不知道是否是這樣？
我想如果有特別因緣的人，也許會到東方琉璃國土。但是前提是我們要有這個智慧。
誰又知道呢？怎樣判斷呢？
阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
人們的一種寄託罷了。。。。
為什麼唸佛都是往生西方極樂世界而不是往生東方琉璃世界！二世界有什麼區別
8樓：匿名使用者
《佛說灌頂隨願往生十方淨土經 》普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。
普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。
諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。
娑婆世界人多貪濁。信曏者少習邪者多。不信正法不能專一。
心亂無志實無差別。令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。
諸往生者悉隨彼願無不獲果。
只要您一心發願往生十方淨土中的任何一個都可以。就怕這山望著那山高，覺得這個不錯，那個也行。心無定見。
9樓：啊
你怎麼知道去的是西方不是東方？
10樓：紅chen如夢
沒什麼區別 因為那兩個世界本身就不存在
請教佛教朋友，人歸天以後，往西方極樂世界就比較容易，那麼到東方琉璃世界需要什麼條件才能受到接納？
11樓：匿名使用者
那是藥師佛法門。您多瞭解藥師佛法門，就知道該怎麼修了。
不是一句話兩句話的問題，如果真的對這個法門有興趣，需要自己多多瞭解。而且根據法門的要求實修才行。
（1）、《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：【是故曼殊室利.諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。】
（2）、《藥師琉璃光七佛本願功德經》雲：【是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界。】
（3）、《佛說大灌頂神咒經卷第十二》雲：【諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。】
（4）、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷第十一》雲：【佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之日。
願生十方佛剎土者。當洗除身體著鮮潔之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。
歌詠三寶讀誦尊經。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又如電光不得久停。
故云色不久鮮當歸敗壞。精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。
亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中。為諸四輩未來之世像法眾生。
說是十方諸佛國土及佛名號。不可稱說略演少耳。
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。
普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。
諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。
信曏者少,習邪者多。不信正法,不能專一。心亂無志實無差別。
令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者悉隨彼願無不獲果。
】（5）、往生東方淨琉璃世界，願力信心最重要，對藥師琉璃光如來要充滿信心沒有疑惑；對東方淨琉璃世界充滿信心，沒有疑惑；對自己往生藥師琉璃光淨土充滿信心沒有疑惑；持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》和誦“藥師琉璃光如來”聖號，諸惡莫做，眾善奉行，依臨命終時憑藉自己的信、願、行和藥師琉璃光如來的加持往生東方淨琉璃世界。
西方極樂世界、東方淨琉璃世界、十方佛剎淨妙國土無有差別，願生彼者隨願往生。
12樓：龜型餅乾
往生東方淨琉璃世界需要什麼樣的資糧
問：如果專修藥師法門求生東方淨琉璃淨土，但藥師佛的大願中沒有臨終接引的願，那麼往生需要什麼樣的資糧條件？
仁炟法師開示：
（1）、《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：【是故曼殊室利.諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。】
（2）、《藥師琉璃光七佛本願功德經》雲：【是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界 。】
（3）、《佛說大灌頂神咒經卷第十二》雲：【諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。】
（4）、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷第十一》雲：【佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之日。
願生十方佛剎土者。當洗除身體著鮮潔之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。
歌詠三寶讀誦尊經。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又如電光不得久停。
故云色不久鮮當歸敗壞。精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。
】佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。
亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中。為諸四輩未來之世像法眾生。
說是十方諸佛國土及佛名號。不可稱說略演少耳。
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。
普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。
諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。
信曏者少,習邪者多。不信正法,不能專一。心亂無志實無差別。
令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者悉隨彼願無不獲果。
（5）、往生東方淨琉璃世界，願力信心最重要，對藥師琉璃光如來要充滿信心沒有疑惑；對東方淨琉璃世界充滿信心，沒有疑惑；對自己往生藥師琉璃光淨土充滿信心沒有疑惑；持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》和誦“藥師琉璃光如來”聖號，諸惡莫做，眾善奉行，依臨命終時憑藉自己的信、願、行和藥師琉璃光如來的加持往生東方淨琉璃世界。
西方極樂世界、東方淨琉璃世界、十方佛剎淨妙國土無有差別，願生彼者隨願往生。
13樓：匿名使用者
不存在容易不容易的區別，往生西方極樂世界“不可以少善根福德因緣得生彼國”（《阿彌陀經》），關鍵是信受，還要發願，並精進修行。真那麼容易的話，幾千年來為何萬人修卻只有少量能去的？
往生東方淨琉璃世界，同樣需要因緣，專修東方藥師法門，也要發願，信受。
為什麼唸佛都為了去西方極樂世界,很少想去東方琉璃世界?
14樓：匿名使用者
因為去西方極樂世界更容易，阿彌陀佛是下一個娑婆世界的佛
15樓：匿名使用者
也可以發願去琉璃世界啊，清代的玉林琇國師就很讚歎藥師法門的，我們這個時代修淨土法門的比較多，所以你就只聽見去極樂世界的了，另外還有發願去兜率陀天的呢，玄奘法師最後就是往生彌勒淨土的呵呵
16樓：茶杯
因為西方極樂世界最殊勝，他力法門最容易成就，最契合末法眾生的根基。琉璃世界末法眾生想要去那就太難了，六道輪迴都出不了還怎麼能異想天開的想去琉璃世界呢。
17樓：佛經_僧伽吒經
呵呵。可能是因為。阿彌陀佛發的願望是：乃至十念願意往生者。都能成就。版
《佛權說無量壽經》
（節選）設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法
還有一個原因可能是。觀音菩薩也在極樂。我們這裡的人最喜歡觀音菩薩。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
18樓：直人邪
因為來這個法門在80年以來，說的
自最早、說的最多，
並且從歷史上來說，因各種原因傳播最廣
所以很多人年阿彌陀佛求去西方
。但是藥師琉璃光如來，也一樣
念藥師琉璃光如來名號，可以去東方琉璃世界，並且保佑此世身體健康，，而且如果不願去東方琉璃世界，藥師琉璃光如來也可以送你去極樂世界
。十方佛國都一樣，只能說人有執著，和所知障
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