1樓：匿名使用者
東方長樂世界，接引佛緣未到的凡人。特別是中國人。因為東方長樂世界中國傳統本土文化道教文化中所揭示的長樂世界。
在這個世界遠離六道輪迴，脫苦享樂。東方長樂世界是神仙世界，教主是太乙天尊。往生東方長樂世界，只要誦唸太乙天尊名號「太乙天尊救苦大慈悲」，就可以蒙天尊加持接引往生，非常方便。
天界在六慾眾生的最高界。適合佛緣未至的，熱愛中國道教文化的人。
西方極樂世界，是大乘佛法。西方極樂世界是十法界的終極境界，超越九法界的一真法界。往生後，在阿彌陀佛的加持下，迅速成就佛果。
修行非常簡易樸實，一心專念「南無阿彌陀佛」名號即可往生，蒙佛接引，非常容易。極樂世界是極樂境界，連苦的概念都沒有。如果，有緣入門佛教淨土宗，是一生成就的。
而且，這個法門，不只適合人道，三惡道眾生能唸佛也能往生。是攝受眾生最廣的，得益最大的法門。
2樓：卜建設象丙
西方極樂世界無有眾苦但受諸樂，您說是美國嗎？到美國就沒有生老病死了？
西方極樂世界距離我們這個世界（稱作娑婆世界）十萬億個佛國（一個佛國又稱一個大千世界，有十億個銀河系這麼大）。極樂世界的人壽命無量，福德無量，智慧無量，相好光明無量，生到極樂世界就一定能成佛。十方世界的諸佛都極力讚歎極樂世界，都勸自己世界的眾生求生極樂世界。
南無阿彌陀佛
3樓：不羈王者
佛教有個極樂世界，道教徒就編個長樂世界，佛教有六道輪迴，道教就去掉一道，改成五道輪迴。魯迅先生說過：佛教東來時有幾個佛徒譯經傳道，則道士們一面亂偷了佛經造道經，而這道經就來罵佛經，而一面又用了下流不堪的方法害和尚，鬧得烏煙瘴氣
佛教有西方極樂世界,那麼道教的東方長樂世界,是真的嗎???
4樓：匿名使用者
佛教的西方極樂世界是真的，道家的因為沒有接觸過，不敢說。
佛教淨土法門就是主修唸佛，功夫成熟便可往生極樂，而且人人可學。
人死後並非一了百了，還有靈魂依舊在六道里輪迴，下一生的生活是否幸福，取決於我們造作的善惡業的多少，六道有：天道，阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道。
所以往生西方極樂世界，就是通過修行，並藉助阿彌陀佛的偉大願力，下一世靈魂往生到西方極樂世界去，蓮花化生，壽命無量，達到了脫離六道的目的。
現在往生極樂的案例很多，這個就不多談了。
目前淨土法門的佛教大德，淨空老法師。
5樓：青衫一道人
三官感應妙經言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪迴生死，永離苦難，徑往人天，超生淨土，快樂無量，一去一來無掛無礙，此即是青華長樂淨土---東極妙嚴宮，特別強調東方長生極樂淨土。俗語言：日出東方，日落西方。
故東方長生淨土法門專司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求解脫之最佳法門，亦是百歲後靈魂往生長樂淨土之最佳法門。許多人沒有深入瞭解，謂只求在世感應保庇之現實，信仰者百歲之後靈魂沒有寄託之處，因其不知有一方便接引之淨土法門。此法門道藏經中即有詳細之記載。
現代人生活大多緊張忙碌，想要抽出很多時間來修持是很困難的，尤其想要修至大羅天仙，成仙得道，更是談何容易。然人生百歲一晃即過，一但過世靈魂則隨業緣去四生六道輪迴，流浪生死。在《三官感應妙經》及《太乙救苦護身妙經》中即有記載，東極長樂界救苦門庭，即是淨土，修此法門乃是太一(乙)法門，在世有修持此太乙法門，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應道交，隨即被接引至東極妙嚴宮，受蓮花化身，以蓮花為父母，以蓮花為體，可在那兒再修持上去，以九色蓮花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一層修至大羅天仙之果位。
試看道藏三洞四輔十二部經中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青華大帝太乙救苦天尊，因他是元始祖氣妙化之九陽之精。故元始天尊謂老君曰此聖最尊最貴、最聖最靈，並具有最無上之道心，其神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機，最能代表道之真心、真慈、真仁，以大慈悲心，平等心來救度眾生得以離苦得樂，令他們凡有所求，必能如願，如求健康長壽，得健康長壽，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能誠信，必有靈驗。
太乙救苦天尊因系無上道果之應化身，具有大自在神通力，無量大智慧力，能為人破厄破難、破邪破魔，並能為人解除一切病苦，故有太乙醫王之稱號。在天則稱太乙福神，在世稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道攝邪稱為獅子明王，在水府稱為洞淵帝君。因其具有廣大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨遊天上人間地府水府，凡舉一切度生度死之救度工作其皆能為，只要尋聲即隨機赴感，故又尊稱太乙尋聲救苦天尊。
太一即太乙，又稱元始祖氣，玄元一氣，乃無極之先，萬物之根源，靜為無極，動為太極，故物物含有此太乙之氣又稱太乙含真氣，簡稱物物一太極。一能通天透地，舉凡無極界，太極界，三千大千世界，水府，地獄無處不到，既能貫徹萬物永珍萬事，亦為無為而無所不為之原動力。太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一氣之妙化，因見眾生受苦輪迴報對無了時，特具大慈仁心在元始天尊前發清靜心，廣大願，謹遵元始教旨，普渡群生離苦得樂，只要眾生持念，思念太乙救苦天尊聖號，自然以心印心與太乙道力相印，實時感應，始萬邪不入，萬禍不侵，萬難不生，誦之萬遍，福祿綿延，吉祥萃泰，壽命永保遐年。
在世能抱自己之一與太乙救苦天尊之一相印，即能化塵世為蓮邦，清靜無染，因心淨而國土淨。臨終前不忘思念太乙救苦天尊，則實時被接引往生青華長樂世界──東極妙嚴宮中，永脫生死輪迴之苦。
6樓：莫極
北傳佛教東方也有佛國世界，著名的有藥師琉璃光佛的淨琉璃世界，還有藥師六佛、不動如來等等諸佛都在東方擁有佛國淨土。西方極樂世界也只是諸多佛國淨土的一個，西方、北方、南方等等方位都有無數佛國世界，只是說阿彌陀佛極樂世界較為著名。
道教的東極妙巖宮長樂界是太乙天尊的轄地。並不是和佛教相反，這需要注意。
7樓：青雲師兄
《太乙救苦天尊護身妙經》上面有明確記載！
東方長樂界，青華妙嚴宮！
你可以看看這部經書！
無量壽福
8樓：沖田丶縂司
木有，這和二教的教義有關。
修佛教的終極是輪迴後成佛，所以需要一個理想世界去支援它的教義。
而修道教的終極乃是長生不死，得道成仙。嚴格來說，是一種追求終極進化的思想。所以理想鄉什麼的並沒有必要存在。
根據我的理解，道教中的什麼什麼世界，乃是眾仙成仙得道之後開闢的異次元，名曰洞府。跟什麼天堂地獄極樂世界有著本質上的區別。
所以歷代皇帝們推崇道教的比推崇佛教的多，因為皇帝們都想長生不死。
9樓：匿名使用者
西方極樂世界有，東方長樂世界我沒聽過，但是我想應該有，無量壽經上所說的十方世界，應該就是說其他地方也有世界，地球只是滄海一粟吧
10樓：匿名使用者
佛和道都吃世人的供養 所以你也可以理解的
乞丐也吃世人的供養 乞丐也有地盤的概念的
不是隨便能 想乞討就能乞討的 有先來後到或更復雜的潛規則的呵呵
11樓：匿名使用者
佛教的「西方極樂世界」出自《佛說阿彌陀經》
道教的「東方長樂世界」不知出自何處？
12樓：匿名使用者
沒有。道教有仙界，地仙界倒是真的。
13樓：匿名使用者
假的佛教就是迷信，愚昧，無知，扯淡
14樓：匿名使用者
你說什麼啊，道家認為人死了，就回歸陰，等到陽時再活，和六道差不多，但是道家是沒有說到死後會什麼樣，只是到唐宋時佛道兩家在那時，合在一起，才出現六道有道家裡。但是道家只有修煉這一法
反正你修成，就可以在三界五行之外。
還有說一句，就是請佛教之人，看到，不要認為道家沒有超三界五行之外。因為是你沒有進到佛家裡，你在是佛教裡。
沒有東方長樂世界，如果要勉強的來說就是，日本動漫同人大三奇蹟之首，東方。
道教東方長樂世界是仙界還是天界，裡面是仙還是人，普通人能被帶去仙界嗎？ 10
15樓：aaa**王
道教三官感應妙經言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪迴生死，永離苦難，徑往人天，超生淨土，快樂無量，一去一來無掛無礙，此即是我道教所言東方長樂淨土---東極妙嚴宮。
太上感應篇》
欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。
【解釋】想要求證天仙的人,應當積集一千三百件善事;想要求證地仙的人,應當積集三百件善事
有沒有遇到過往生東方長樂世界上的人，或說說念太乙救苦天尊遇到的異象。
是不是每個人都可以去太乙救苦天尊的東方長樂世界？
東 方 琉 璃 世 界 西 方 極 樂 世 界 娑婆世界
這個又分為三世佛 橫三世佛.西方極樂世界的阿彌陀佛 娑婆世界的釋迦牟尼佛和東方淨琉璃世界的藥師佛，他們分別代表著西 中 東三方空間世界，因其是存在於不同的空間而區別於存在不同時間界域內的 豎三世佛 故被稱為 橫三世佛 橫三世佛居中的是釋迦牟尼佛，居右側的是阿彌陀佛，居左側的是藥師佛，三尊佛供奉於一殿...
怎麼才能去西方極樂世界，西方極樂世界。怎麼才能去呢？
極樂世界 佛教術語。也稱淨土 樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的 穢土 而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘 彌勒...
西方極樂世界是什麼，西方極樂世界是什麼樣的
息滅貪瞋痴 阿彌陀佛！你自己讀一讀 無量壽經 就清楚了，無量壽經 詳細介紹了西方極樂世界的緣起和依正莊嚴。如果讀不懂，可以聽淨空法師講 無量壽經 法師解釋的很清楚 很詳細，可以讀的懂。 aaa 王 西方極樂世界簡稱極樂世界，音譯為須摩提，又稱西方淨土 西方 安養淨土 安養世界 安樂國 阿彌陀佛淨土。...