1樓：海里游泳的大象
堯，桀兩人本為帝王。上文說明了兩個問題，第一權利（也就是地位），第二是能力。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。
請問韓非子《難勢》原文及譯文？
韓非子寫了幾本書?都叫什麼名?有沒有文言文+譯文翻譯的?
桀為天子則能亂天下的前一句是什麼？
2樓：匿名使用者
韓非認為，光有法和術還不行，必須有「勢」做保證。「勢」，即權勢，政權。他讚賞慎到所說的「堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下」（《難者》），提出了「抱法處勢則治，背法去勢則亂」（《難勢》）的論點。
3樓：【輝煌】歐洲烏魚籽「再現奶媽
堯為匹夫不能治三人,而桀為天子能亂天下
一兔走，百人追之。積兔於市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也 是什麼意思
4樓：雨說情感
意思：一隻在野外的兔子，從人群中跑過就有很多人會去追逐，會想據為己有。但如果是一隻兔子放在市場上**，人們從旁邊經過，卻沒有想把這隻兔子佔為已有的念頭，並非他們不想得到兔子，而是這隻兔子的所有權已經有所屬。
出處：《呂氏春秋·慎勢篇》
原文：今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由分未定也。分未定，堯且屈力，而況眾人乎！
積兔在市，行者不顧。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不爭。
故治天下及國在乎定分而已矣。
譯文：有一隻兔子在野地裡跑，有成百人在追捕，並不是一隻兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有定下來的結果啊。所有權沒有定下來，就是堯王這樣的聖人也沒有辦法解決，何況是普羅大眾呢！
成群的兔子堆積在市場上，行路的人都不去看它們一眼。這並不是人們不願意得到兔子，而是由於這些兔子已經有主了。所有權已經確定，有的人雖然品性粗野也不去爭搶了。
所以治理天下和國家，就在於確定所有權的歸屬罷了。
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慎到在《慎子》一書中表現出來的思想具有明顯的道家和法家的特點。一方面，慎到主張因循自然，清靜而治，所以，他說：「天道，因則大，化則細，因也者，因人之情也。
人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣」（《慎子·因循》）
意思是說，任其自然，則萬物亨通，化而變之，物就不得其用了。自然界是這樣，社會也是這樣。他在《民雜》中說：「民雜處而各有所能，所能者不同，此民之情也。
大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無所去取焉。
是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。大君不擇其下，故足。不擇其下，則易為下矣。
易為下則莫不容。莫不容故多下，多下之謂太上。」
「因民之能為資，盡包而畜之，無所去取」，這就是在治理百姓時也要因其所能，不要偏取，有所去取，這樣才能富足。另一方面他又強調法和勢。法就是法律、法規，勢就是權勢。
這二者是相輔相成的。勢是前提，法是手段。
慎到認為：「大君任法而弗躬，則事斷於法矣」（《慎子·君人》）。他明確地說過：
「飛龍乘雲，騰蛇遊霧。雲罷霧霽，而龍蛇與寅豈同矣，則失其所乘也。……堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下，吾從此知勢位之足恃，而賢智之不足慕也。
」這是《韓非子·難勢》中轉引慎到的話。
龍蛇之所以騰空飛天，主要憑藉雲霧的威勢，一旦雲霧消失，龍蛇就與地上的蚯蚓一樣，無所作為，原因在於失去了它們賴以飛騰的勢。同樣，沒有了權勢，聰明賢能如堯這樣的君主連三個普通人也治理不了；而有了權勢，昏聵平庸如桀這樣的人卻能使天下大亂。
5樓：特特拉姆咯哦
意思是：一隻兔子跑，很多的人去追，但對於集市上的那麼多的兔子，卻看也不看。這不是不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再爭奪了。
出自：《呂氏春秋·慎勢篇》
原文：「今一兔走， 百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況眾人乎?
積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙，不爭。故治天下及國，在乎分定而已矣。
釋義：一隻兔子跑了，一百個人亂哄哄蜂擁而上，要逮住他，並不是因為捉到兔子後每個人都能分到兔子的百分之一，而是因為兔子的所有權沒有確定。而市場上有好多兔子在賣，盜賊都不敢去偷，這是因為市場上兔子的所有權是明確的。
所以，當事物的名分沒有確定以前，堯、舜、禹、湯也像奔馬似地追逐，而名分確定後，貪婪的盜賊也不敢奪取。如法令不明確，其條目不確定，天下百姓都會評議，其評議因人而異沒有定說。人君在上制定法令，百姓在下議論紛紛，這是法令不定，以下代上，這就是所說的名分不定。
名分不定堯、舜尚且都會違法，何況普通百姓。這樣就使奸惡大興，人君失掉權威，這是國家滅亡的根本。好比聖人著書，流傳於後世，必須由教師教授，才能知道其具體內容，如不同教師傳授，人人都以自己的想法來評議，到死時也不能知道書文字的它的具體意義。
所以，聖人一定給法令設定法官。設定法官做天下，人的老師，就是為了定名分。名分確定了，奸詐之人可以變得正直誠實，人民都謹慎忠誠，而且都能自治。
所以確定名分是勢所必治的辦法，不確定名分是勢所必亂的辦法。
6樓：重度嗜睡症患者
翻譯過來就是說——
野外一隻兔子跑起來的話，後面上百人都追著想得到它。但那些在市場上販賣的兔子卻少有人去爭搶。這並非因為人們不想得到兔子，而是市場上的兔子早就有主人，不能再爭搶了。
這在法律學是一個很有名的典故，說的是財物的所有權問題——所有權確定下來就不能再隨便動，所有權不定的話人人得而佔有之。
7樓：匿名使用者
就是說越是和人搶的，越少的東西，就越被人們稀罕，越是一堆堆的，一人都能分一個的，就越沒人在乎
如何評價韓非子法術勢思想
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