1樓：匿名使用者
大哥 咱處3就學了魚我所欲也了還把。
《魚我所欲也》的原文註釋及譯文
2樓：我是qq仔
魚我所欲也》的原文註釋及譯文如下：
原文：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為(wéi)苟(gǒu)得也；死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚於死者，故患有所不闢(bì)也。
如使人之孝喊瞎所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡(wù)莫甚於死者，則凡可以闢(bì)患者何不為(wéi)也？由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。
是故所欲有甚於生者，所惡(wù)有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，(我)會捨棄魚而選取熊掌。
生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，(我)會捨棄生命而選取道義。
生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不滲圓做苟且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒有比生命巧空更想要的東西，那麼凡是可以保全生命的方法有什麼不可以用的呢？
如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那麼凡是可以躲避禍患的手段有什麼不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不採用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。
是因為有比生命更想要的東西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。
《魚我所欲也》中哪些段落論述了「魚我所欲也」
3樓：教你生活新知識
第一段三節如下：
1、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。（論點）
2、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？
論據）3、由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（論證）
文學賞析。《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的乙個重要主張：義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。
孟子說：「羞惡之心，義也。」（孟子·告子上》）又說：
義，路也。……惟君子能由是路。」（萬章下》）孟子認為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。
孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了乙個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了「捨生取義」的主張。這個主張是全篇的中心論點。
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魚我所欲也原文，魚我所欲也,熊掌亦我所欲也 全文的意思
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果 這兩種東西不能同時得到，我寧願 捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果 這兩種東西不能同時得到，我寧願 捨棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超...
魚我所欲也，《魚我所欲也》原文及翻譯
魚我所欲也 出自 孟子 告子上 作者很可能是孟子。魚我所欲也 是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調 正義 比 生命 更重要，主張捨生取義。呵呵，革命人士一大堆，一例如劉胡蘭。魚我所欲也 原文及翻譯 魚我所欲也 原文及翻譯 魚我所欲也 直接開啟瀏覽器去搜尋魚，我所欲原文...