1樓：匿名使用者
魚我所欲也
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那麼只有捨棄魚而選擇熊掌了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那麼只能捨棄生命而選擇大義了。生命是我所追求的，但我所喜歡的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更嚴重的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，有什麼手段不能採用的呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更可怕的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的，有什麼方法不能採用的呢？採用這種方法就能夠生存下來，這樣看來，有這種方法卻不採用；採用這種辦法就能夠躲避災禍。
那是因為他們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是“禮義”）；他們所厭惡的，有比死亡更厲害的事（那就是“不義”），不僅是賢人有這樣的本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
2樓：匿名使用者
一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，飢餓的路人不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不屑於接受。
不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處！是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人為了道義）寧肯死也不願接受（因得好處而喪義），現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人為了道義）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了妻子與妾的侍奉卻接受了；先前（有人為了道義）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。
這種做法不也是可以停止而不做嗎？（如果這樣做了，）這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。
魚我所欲也 重點句子翻譯10個
3樓：匿名使用者
由是則生而有不用也：通過某種方法就可以得到生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。
呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：語氣助詞。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。
萬鍾則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受**厚祿。萬鍾，這裡指**厚祿。
鍾，古代的一種量器，六斛四鬥為一鍾。則，連詞，這裡表假設。“辯”通“辨”，辨別。
所識窮乏者得與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎？得我：得於我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，這裡是感激的意思。與，通‘歟’，語氣助詞，相當於嗎。
鄉為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧願死也不接受（施捨）。鄉通“向”（舊寫作“向”），原先，從前，先前。
所欲有甚於生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過； 於：比。
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。
4樓：大熊每日覆盤
①萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!譯文：萬鐘的俸祿如果不辨禮儀就接受了它 那麼萬鍾對我有什麼好處！
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯文： 這種做法不是可以停止了嗎(如果不停止的話），這就是所說的失去了人的本性
③非獨賢者有是心，人皆有之，賢者勿喪耳。 不單是賢明的人存在這種思想 這種思想每個人都有 只是賢明的人不喪失它罷了
④蹴爾而與之，乞人不屑也。 用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。
⑤鄉為身死而不受，今為宮室之美為之 先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）
重點的也就這幾個 像上面那人答的也不錯 另外你最好注意一下那幾個通假字
初三文言文：魚我所欲也，字詞翻譯
魚我所欲也，《魚我所欲也》原文及翻譯
魚我所欲也 出自 孟子 告子上 作者很可能是孟子。魚我所欲也 是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調 正義 比 生命 更重要，主張捨生取義。呵呵，革命人士一大堆，一例如劉胡蘭。魚我所欲也 原文及翻譯 魚我所欲也 原文及翻譯 魚我所欲也 直接開啟瀏覽器去搜尋魚，我所欲原文...
魚我所欲也的翻譯，魚我所欲也翻譯
魚我所欲也，是中國春秋戰國時代的一篇古文。作者是孟子。該文出自 孟子 告子上 翻譯為 魚，是我所想要的.魚，是我所想要的 熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到的話，那麼我就會捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的 道義也是我所喜愛的。如果這兩樣東西不能同時得到的話，那麼我就會捨棄生命而選取...
魚我所欲也原文，魚我所欲也,熊掌亦我所欲也 全文的意思
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果 這兩種東西不能同時得到，我寧願 捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果 這兩種東西不能同時得到，我寧願 捨棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超...