1樓：匿名使用者
家之學首要在發願，儒家之學首要在立志，而西方人從乎愛智則首要在冷靜地持客觀態度研究外在事物，此分明各自趨走一途，乃比而同之，曰哲學！哲學！豈不可笑！
-------摘自梁漱溟先生語錄 現在一部分國人的最大悲哀，總是喜歡用西方的話語體系來看中國人自己的文化，而不知自己的文化長處何在，古人不喜歡走推理之路（哲學）流於思辨，而缺乏行動。中國的文化更多是知行合一，體現在自己的行動之上，《論語》的一句話很能體現這「訥於言敏於行」。上面樑老先生對儒佛與西方哲學的區別說的很清楚了，而樑老先生一生也是這樣做的。
2樓：匿名使用者
因為這個世界是人類主宰的，而人類又最離不開水，它是我們的生命之源。火從人類進化過程中一直存在，我把它比作它是我們的第二生命。不知對不對。
3樓：匿名使用者
是他們的猜想而已，究竟真相是不是這樣呢？至於為什麼，你得問他們本人，因為人人都有不同的想法，猜也不一準
4樓：匿名使用者
古代的哲學家的認識受到當時條件所限，只能以所能看到的範圍內的物質來解釋當時發生的現象。
5樓：匿名使用者
樸素唯物主義。當時人認知水平有限。
古代的哲學家為什麼會把水，火等看做世界的本源
6樓：
因為古代對事物的認識還不夠。
所以在概括物質的根源上,出現了這種偏差。
以解析對世界的困惑，所以根據事物的一些屬性，如水、火、氣等來解釋世界的本原。
簡述古希臘哲學家關於世界本源的**：哲學家學說
7樓：nexx巨型天使
推薦樓主一本書，羅素的《西方哲學史》，我用這本書中的話簡要地回答您的疑問。
一。古希臘最早的提出自己對本源的理論的哲學家，是米利都學派的泰勒斯，他說萬物是由水構成的，他提出大地是浮在水上的，不評價這個奇怪的理論的對與錯，起碼泰勒斯告訴我們，希臘人是敢於大膽假設的，並且他們的思維裡不存在實驗，他們僅僅是用經驗主義來說事兒。
二。同為米利都學派還有一人，名叫阿納克西曼德，他認為物質並不是由一種元素組成的，因為元素間是彼此對立的，火是熱的，水是潮的，氣是冷的。如果他們任何一種元素是無限的話，那麼其餘的元素將會被吞併，顯然他從泰勒斯的理論中意識到，火不可能也是水組成的。
他並未明確提出到底是哪些元素組成了世間萬物，但他說，那些元素必然達到一種平衡狀態，使誰也吞併不了誰，而維持這種平衡的是「正義」。所以「正義」在古希臘哲學家眼裡有著更特殊的意義。
三。還是米利都學派，阿那克西美尼，他認為萬物的本源是氣，靈魂是氣，火是稀薄化了的氣，凝聚的時候，氣就變為水，再凝聚就變為土，最後變為石頭。這顯然也是經驗主義的產物，並沒有近代科學關於實驗的思想,但它的優點在於再不同的實質之間的一切區別都轉化為量的區別（原子論者受其影響）
四。畢達哥拉斯，他的主要貢獻不在於本源理論，但他有一個和本源理論十分相似的理論，表述為：世界的本源是數。
如果樓主在尋找有關本源的理論，那麼他的這一表述將毫無意義……甚至有點不知所云。但是他的理論很重要，因為他是邏輯演繹法的創始人，他認為僅僅通過數學的邏輯推導可以匯出整個世界，而完全否定經驗主義。邏輯演繹法的影響一直持續到文藝復興的笛卡爾和萊布尼茲，終結於尼采和黑格爾等。
五。赫拉克利特，就是提出著名的人不能踏進同一條河的哲學家。他的理論相對難懂，他提出了「一」的概念，沒錯，中國的老子也提出過「一」，一生二二生三三生永珍。
他認為火是本源，萬物都想火焰一樣，是由別的東西的死亡而誕生的，他意識到了火並不是一種物質，而是一種變化過程，後者死則前者生，前者死則後者生，他又認為世界是統一的，但是它是由一種對立面的結合而統一的，一切產生於一，一產生於一切，一就是神。他將兩種理論合起來，於是認為，一，即神，即世界，即一團永恆的活火，之所以能永不熄滅是因為阿納克西曼德所說的正義在維持。注意，在古希臘哲學家眼裡，正義是高於神的，是非人格的。
六。恩培多克勒認為世界的本源是土氣火水四種元素，而且，他們之間存在著一種迴圈，當他們被愛徹底地混合後，又會因為鬥爭而分離，當被完全分開的時候又會因為愛而聚合在一起，一切的實體都是暫時的，只有四種元素和愛和鬥爭是永恆的。很浪漫的一種想法不是麼？
七。阿那克薩戈拉，認為萬物是可以無限分割的，哪怕是最小的物質也包含著各種元素，事物所表現的就是他們所包含的最多的東西。比如，萬物都包含一些火，但唯有當火的元素佔優勢時，我們才能稱他為火。
這個理論就像rgb顯像原理一樣可愛。
八。來到了本源理論的高潮，即被人們稱為原子論者的留基波以及德謨克利特。我想我不用再贅述他們的理論，但有些地方還是要提醒一下樓主，原子組成萬物，原子有不同種類，不同種類的原子形狀和大小是不同的，熱度也不同，其中最熱的組成了火，原子是不可分割的，且永遠運動著的。
原子有著不同重量，重的下落快，輕的下落慢，速度不同引發相撞，而引起了漩渦，但是阿那克薩戈拉卻認為，一切運動和漩渦都是心靈或者靈魂在起作用，磁鐵會吸附鐵原因在於磁鐵有靈魂，而一般的石頭則沒有。
而我們所熟知的普羅泰戈拉和蘇、柏、亞三師徒的變化就是拒絕這種經驗主義為主的本源**……而**人的哲學。
8樓：匿名使用者
古希臘哲學家
米利都學派與赫
拉克利特早期的唯物論：**世界的本源
米利都學派對唯物主義具有開創意義，否認神創世界，對究竟是什麼創世界各執一詞，泰勒斯認為萬物起源於水；阿納克希曼認為萬物本原是「無限」，阿娜克西美尼萬物產生於空氣。
赫拉克利特學派的赫拉克利特認為世界起源於火，提出「一切皆流，一切皆變」，「太陽每天都是新的」，他是「辯證法的奠基人之一」，對辯證唯物主義原則進行了「絕妙說明」（列寧語），認為，事物都是對立面的統一。
畢達哥拉斯與埃利亞學派的唯心論和形而上學：繼續**世界的本源
畢達哥拉斯（約公元前580-500年）：希臘唯心主義創始人，目前所知最先使用「哲學」一詞，將數運用於哲學，產生了唯心主義。認為世界本源不是物質，而是抽象的「數」，數-點-線-面-體-物；宣揚靈魂不死的宗教世界觀，輕視肉體。
巴門尼德（公元前6-5世紀）：埃利亞學派主要代表，認為萬物起源不是物質，而是抽象的「存在」，他的存在論哲學，標誌著古希臘哲學理論思辨的性質。開創了邏輯推理這一西方思辨哲學的主要方法。
芝諾（公元前490-430年）：巴門尼德的**，維護「存在論」，提出「飛箭不動」，「芝諾悖論」，企圖通過邏輯推理來推翻人們所感覺到的物質現實（根本錯誤在於推翻了運動的不間斷性並將運動的間斷性絕對化）。「辯證法的創始人」（黑格爾語），他發現的「無窮小」和「很小很小」的矛盾對微積分的產生有影響。
一枝奇葩。後來被蘇格拉底，柏拉圖發展，被黑格爾吸收。
德謨克利特（公元前460-370年）：真正奠定古代唯物主義最高理論體系的人，「在一種民主制度中受窮，也比在**統治下享受所謂的幸福好，正如自由永遠優於奴役」，萬物的本源是原子和虛空，人的感覺和思想是由外界事物影像的滲入而產生的，強調後天努力。感性認識認識事物的外部特徵，理性認識認識事物的本質；推出了無神論。
**人類社會文明起源，人是自然的產物，社會文明是人自己的創造。「經驗的自然科學家和希臘人中第一個百科全書式的學者」。
智者學派：注意中心從自然界轉換到社會問題，為不太徹底的唯物主義
普羅泰哥拉說「人是萬物的尺度」，深刻鮮明地揭示了希臘文化以人為本的特色，主張民主政治。知識即人的感覺。高吉亞提出懷疑世界是否存在的結論。
智者學派標誌古希臘自然哲學的終結，提高了人的地位，為心理學打下基礎，促進個人主義的發展。
蘇格拉底（公元前5-4世紀）：唯心主義，德性是人生的目的，辨析的核心就是以不斷追問使對方自相矛盾而承認自己的無知，「我知道我自己一無所知」，以瀆神罪和敗壞青年罪處死。他的學生們組成不同的學派，其中有麥加拉學派1，犬儒學派，昔勒尼學派。
柏拉圖尤為出色。
柏拉圖（公元前427-347年）：唯心主義，受蘇格拉底影響很大，開辦柏拉圖學院，成為希臘唯心論哲學的中心，哲學核心是客觀主義唯心論的「理念論」：物質世界是由永恆不變的精神世界派即理念世界派生出來的。
人的靈魂不死，人生下來就具備很多知識，後天刺激使之回憶起來。著作《理想國》，哲學思想運用到社會政治。將公民分為三等，一等哲學家，二等武士，三等農民和工商業者，各安其份，就是「理想國」。
烏托邦，理念辯證法。
亞里士多德（公元前384-322年）：「吾愛吾師，吾尤愛真理」，百科全書式哲學家，開闢邏輯學，動物學。著作400-1000卷之多。
通過柏拉圖「理念論」的批判而建立起的「實體學說」上。在哲學上，動搖在唯心與唯物之間，認為客觀物質世界本來就是存在的，不需要在客觀世界以外去尋找它存在的根據，但認為物質會受形式即精神支配（猶如石料與房屋，只有形式才賦予物質以確定性和現實性），陷入二元論的泥坑。他也是古典邏輯學即形式邏輯的創始人。
代表中等奴隸主階層的利益，以為奴隸與奴隸主的存在合乎自然。「古代最偉大的思想家」。
與同時代的唯物主義哲學家比較，為什麼蘇格拉底和柏拉圖會產生唯心主義哲學思想？
為什麼柏拉圖為我們所知，而德謨克里斯卻不是，他們誰在哲學思想方面影響更深遠？
伊壁鳩魯（公元前341-270年）：宣傳唯物主義和無神論，認為萬物皆由極小的原子構成，（馬克思博士**《德謨克利特的自然哲學觀與伊壁鳩魯的自然哲學觀》），比德謨克利特進步了。感覺是知識的**，「一切感官都是真理的報道者」，沒有直接否定神的存在，神由原子構成不干預自然界，靈魂由原子構成隨肉體死亡而消散。
「他是古代真正基激進的啟蒙者，他公開地攻擊古代的宗教，如果說羅馬人有過無神論，那麼這種無神論就是由伊壁鳩魯奠定的。」主張人應該修身養性，以求心靈的平靜，從而得以擺脫命運的支配。（對城邦政治喪失信心），「國家起源與人們相互間的契約」。
斯多噶學派：延續至羅馬帝國時期，以宿命論為主導思想的倫理學，無創見，回到亞里士多德以前的觀點以滿足精神上消極的欲求。早期創始人是芝諾，他們提倡禁慾主義和宿命論的倫理道德後來為**教所吸取和廣泛倡導，（讓人們安於命運，放棄鬥爭），所謂的「平等」。
犬儒學派：產生於大城市貧窮知識分子中間的，他們不務正業，極度貧困。引起人們注意的，不是它的哲學思想，而是否定一切（包括否定自己）的生活態度。
（他們強調人們對於事物是完全無知，因此也就不能對事物加以肯定或否定，不能講出真理，也不能判斷錯誤，甚至根本不知道事物究竟存在還是不存在。既然事物是不可認識的，因此，他們主張：人們在理論上應當「放棄判斷」，而在實踐中應該對現實生活漠不關心，以求心理的安寧，這就是幸福。
）這種思想反映了奴隸主階級面對現實無可奈何的沒落情緒。
哲學家為什麼愛得精神病？為什麼哲學家容易患上精神病
原因如下 其實這句話不嚴謹。藝術 哲學這些東西，都屬於精神範疇內的。一個人只有長時間沉浸在自己內心世界，或者精神世界。才能產生和創造出這些偉大的精神產品。而一個人如果長時間，習慣性的沉浸在內心世界裡。那麼現實世界的人們就會看到他們這種與常人有異狀態。兩者都異於常人。哲學家的思維朝複雜化發展，走理性的...
為什麼真正的大部分哲學家都很孤獨
快樂科學大師 因為哲學家喜歡孤獨或獨處，孤獨獨處十分有利於思考和發現真理，而熱熱鬧鬧的人生一般跟真理無緣。 八次易電 孤獨？請問康德的孤獨與叔本華的孤獨是不是完全相同？起因 過程 結果 程度 方向 表現 內容是不是完全一樣？康德能不能代表叔本華，叔本華能不能代表康德？如果他們誰也不能代表誰，而讓 哲...
中國古代的孔子孟子他們可稱為哲學家嗎
飄雨一風 春秋戰國諸子百家爭豔，出現大量才華橫溢，流芳百世的思想家 政治家和哲學家。其中有老子 莊子的道家思，韓非子的法家思想，孔子 孟子 荀子的儒家思想等。這些思想和哲學理論為中國的哲學發展奠定了堅實的基礎。老子，又稱老聃 李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁裡 今河南鹿邑縣太清宮鎮 人。是我國古代偉大的哲...