1樓：匿名使用者
是「業報」，不是「報業」「業」是「業障」的意思。
如果是誠心禮佛，那麼必須嚴格要求自己。
下面是一些資料
修慈 1、 大乘入楞伽經斷食肉品第八：大慧。菩薩摩訶薩。
在在生處觀諸眾生皆是親屬。乃至慈念如一子想。是故不應食一切肉。
………….. 大慧。食肉之人眾生見之悉皆驚怖。
修慈心者云何食肉。………以食肉故一切障礙不得成就。是故菩薩欲利自他不應食肉。
2、 大乘入楞伽經斷食肉品第八：大慧。夫食肉者諸天遠離。
口氣常臭。睡夢不安覺已憂悚。夜叉惡鬼奪其精氣。
心多驚怖。食不知足。增長疾病易生瘡癬。
恆被諸蟲之所唼食。
。。。。。。。。。大慧。夫食肉者。有如是等無量過失。斷而不食獲大功德。凡愚不知如是損益。是故我今為汝開演。……………是故食肉與殺同罪。
3、 大乘入楞伽經斷食肉品第八：大慧。我於諸處說遮十種許三種者。
是漸禁斷令其修學。今此經中自死他殺。凡是肉者一切悉斷。
大慧。我不曾許**食肉。亦不現許亦不當許。
4、大乘入楞伽經斷食肉品第八: 食肉背解脫 及違聖表相 令眾生生怖 是故不應食
5、《佛說師子素馱娑王斷肉經》大唐至相寺沙門智嚴譯：夫食肉者，歷劫之中生於鳥獸，食他血肉展轉償命。若生人間專殺嗜肉，死墮阿鼻無時暫息；若人能斷一生食肉，乃至成佛無由再食。
6、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》：如佛所說食肉者 此人行慈不滿足 常受短命多病身 迷沒生死不成佛。
所制波羅提木叉，不行慈者名犯禁人，其食肉者犯於重禁，後身生處常飲熱銅，至彼仙人得作佛時，如彌勒菩薩下生經說。。。。。。。。彌勒成佛所說戒法，乃以慈心制不食肉，（食肉者）為犯重禁，其奇甚特。
7、大方廣佛華嚴經（節錄）唐罽賓國三藏般若奉詔譯 ：善男子！若諸菩薩住冢間時，於諸眾生恆住慈心及利益心，堅持淨戒，攝護威儀，澡潔其身，不應食肉。
8、佛說佛名經（節錄）元魏三藏北天竺法師菩提留支譯 ：馬頭羅剎答曰：『此諸沙門受佛淨戒而不淨持，心無慈心，飲酒食肉言無罪報。
食肉之罪，理不可恕，以是因緣故受此罪。』寶達菩薩聞之悲泣而去。
9、梵網經（節錄）姚秦三藏法師鳩摩羅什譯：若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。
是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。若故食者，犯輕垢罪。
2樓：匿名使用者
其實這個問題我們可以從戒律上來看的，在家人的五戒裡只說了不能殺生，只有出家人的菩薩戒裡才有關於不可食肉的規定，是屬於輕垢罪，為什麼我們要持戒呢，就是因為要用種種善行來積累福慧的資糧，避免被惡行漏失了功德，所以佛才說多持一分戒，即多一分功德，實際上我們婆娑世界的眾生，按照地藏菩薩的說法就是一言一行莫不是罪，有罪即是種下了惡因，不要只當吃肉是有過失的，如果是吃三淨肉，基本上問題不是很大，但是如佛所有說，對慈悲心的修行是有妨礙的，其實即使我們持滿了所有戒律，也不見得就完全沒有過失，重要的還是在於你自己的想法與決心，因為只顧著守戒是成不了正覺也解脫不了煩惱的，只有真正發下無上菩提之心來攝持修行的人才能成佛，所以你看密勒日巴尊者吃肉喝酒也一樣成就了正覺，我這麼說並非是鼓勵別人吃肉，而是希望你放下對吃肉不能成就的錯誤執著心，因為肉並沒有過失，有過失的是我們自己罷了，能圓滿持戒，自然是上上之善，但如果因緣妨礙導致你不吃肉比較有難度，也不是說你的唸佛修行就沒有功德，只要你持了幾分戒律或者清淨行，一樣是有功德，特別是佛菩薩也一樣有不少可以幫你成就的方便法門
3樓：匿名使用者
如何事情有因就有果，反之亦然，肉還是儘量少吃吧！
4樓：我是嬰兒臉
吃肉會讓人有貪念，和嗔恨心。動物死掉的肉，不就是屍體嗎，這也是有屍毒的，所以吃素的人身體抵抗力也好，這只是從養生層次說。
因果上來說的話，吃肉的話，動物死去49天內魂神並沒有離開它的肉身，所以它看到你吃它，它會開心嗎，你試試被人吃什麼感受？嘿嘿~~一定會報復你的，修行唸佛的人不吃肉也是不結惡緣，避免了很多修行上的障礙。。。修行也會很順利......
如果這個動物是會修行的，已經修了幾百幾千年了，你殺生吃它，它馬上就來報復你了，那麼你就更慘了，經常看到報道有的人吃了什麼蛇，自己身上就長鱗片。
一邊吃肉，一邊唸佛，還有功德嗎
5樓：因緣法
夢參老和尚開示：是有功德的，也能往生西方。但是怎麼樣用心了，你能不能達到一心?
在你吃肉的時候，你要是作觀想吃眾生肉是不對的，沒有大慈悲心。你要用另一種觀點，一個隨緣，一個作觀想，一個給它用說法的佈施，你用法說說它，你給它迴向。
《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》都沒有說吃肉不能往生，但是我們要曉得，佛為什麼教我們不殺生？佛法是「慈悲為本，方便為門」。但是話說回來，如果自己都不是那麼想做，找個藉口，經上沒說，反正不吃素也沒有問題，那我就別吃素，肉滋味不錯，反正吃點也不會障礙往生。
你這樣想，這是你貪圖享受，貪圖享受的那個心，本來就不是真願意去往生的心，你怎麼能往生? 信願不具足。所以，總在你自己的心，你自己檢查檢查，到底是我真想吃肉，還是不得已，家裡人都吃肉，逼著我也要吃肉，我是沒辦法，陪著他吃一點?
6樓：水中映天
吃肉和唸佛是兩碼事。吃肉自然有吃肉的罪報，唸佛自有唸佛的功德。
就好像兩塊田，一塊種的是荊棘一塊種的是莊稼。種荊棘的地不會影響種莊稼的地一樣。
唸佛可以吃肉嗎？
7樓：泥頌
第一：唸佛最好不吃肉，如果一定要吃可吃三淨肉。
三淨肉應具備三個條件：第
一、眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二、耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音；第
三、不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞，殺魚，或者販賣的人告訴你這是先宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
第二：可以參加遊戲娛樂活動。但要遵守五戒十善。切勿縱慾飲酒。
第三：在家居士可以結婚成家，自然可談戀愛、南無阿彌陀佛 多唸佛、
8樓：霖然飄乎
這裡有一個講座，您去土豆搜尋一下，可以幫您解答疑惑：慧律法師《皈依佛學問答》，慧律法師**深入淺出，幽默詼諧，所講的，必定比網路上***更為圓滿！
儘量吃三淨肉並且今後改為素食！這點很重要！
三淨肉應具備三個條件：第
一、眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第
二、耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音；第
三、不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞，殺魚，或者販賣的人告訴你這是先宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
關於素食
遊戲和談戀愛也無所謂的，但是不要墮胎！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。希望您能早日瞭解輪迴的苦患，迴歸佛法的懷抱！
9樓：匿名使用者
你信佛又不是出家，信佛是信仰問題，只要深入地去解讀佛教的書籍裡的思想，不是隻停留在燒香拜佛等片面的東西上，吃肉.娛樂.戀愛沒事
10樓：匿名使用者
佛**應該不允許殺生，如果要吃肉應該吃三淨肉。其他方面可以遊戲娛樂，但不可做殺人遊戲。談戀愛當然可以，也可以求觀音菩薩加持你一個有善緣的女朋友。祝你吉祥。
11樓：匿名使用者
注意這位 worldsw1861031所說的話「你信佛又不是出家，信佛是信仰問題，只要深入地去解讀佛教的書籍裡的思想，不是隻停留在燒香拜佛等片面的東西上，吃肉.娛樂.戀愛沒事」。
這是在誤導你，害你！真信佛，就是相信六道輪迴，因果報應，還吃肉？說信佛還吃肉就是在瞎扯！
殺生果報很可怕，吃肉是變相殺生。另外，娛樂.戀愛不能犯殺盜淫妄，即使沒有受戒一樣有報應。
12樓：非常數項
理論上可以。但畢竟是念佛，你還保留著貪慾，食無慾，行無慾....這你都做到拉？？首先你的態度就沒有端正.....沒貪念就別吃~~~~~忠言逆耳~~~~~~~~希望採納
13樓：匿名使用者
「三淨肉」可以吃。
可以娛樂。
也可以談戀愛。
14樓：那須宗基
那要分了:出家做和尚是不能吃的
入道理佛是可以少吃的
密宗是沒這禁忌的
苦行.修驗.淨土是看個人修為或是境界的
吃肉也可以唸佛嗎？
15樓：手機使用者
問：他說素食很好吃，但是肉也不錯，這樣吃肉唸佛還有功德嗎？ 答：
當然有啊版！趕快念，念權到你不想吃肉。你不要說因為我吃肉，所以我就不要念，不能這樣做，就是因為吃肉，才更要念對不對？
唸佛是誰都可以唸的。 唸佛是心態的問題，吃素是一個戒律的問題。但是如果你又能夠吃素，有這個戒做基本，又有唸佛，那力量更大。
你吃肉的時候唸佛有三分功德，你吃素的時候唸佛變八分功德，那不一樣了！你發菩提心為眾生唸佛變十分功德了。所以我想，如果你對佛教更深入的瞭解---因果，很多人對六道輪迴不是很深信，如果你很深信六道有輪迴，你就不太敢吃它，因為你吃它，它吃你，會報仇的，甚至你慢慢有悲心的時候，你也不忍心吃它。
所以還會吃並不是說不信因果，或是吃肉就不能學佛。（海濤法師）
女人常期不吃肉對身體有什麼影響，經常不吃肉會對身體有什麼影響？
現在，人們都知道高血壓 糖尿病這些富貴病與飲食習慣有很大關係，許多人為了健康長壽開始拒絕雞鴨魚肉，更有一大批人長期吃素食，不沾一點兒葷腥。據香港中文大學醫學院最近進行的一項研究證實，長期吃素的人其血管硬化的情況比正常人嚴重，而血管硬化會增加患冠心病和中風的機會。素食者不吃葷，包括不吃豬 牛 羊肉和魚...
只吃肉對身體會有什麼影響啊，長期不吃肉類對身體會有什麼影響？
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沒吃肉對身體好不？經常不吃肉會對身體有什麼影響？
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