1樓：匿名使用者
此句出自司馬遷的《報任安書》，究天人之際是指追求認識天與人的關係，**天道與人事之間的關係，這是戰國秦漢時代士大夫所追求認識的一個大問題；通古今之變是指認識歷史與古今發展變化的軌跡，通過歷史的發展演變，尋找歷代皇朝興衰成敗之理；成一家之言是形成自己一家的言論，來表達自己某些獨到的歷史見解，表達某些思想。
2樓：牧之學堂
「究天人之際，通古今之變，成一家之言」是誰的名言？
3樓：匿名使用者
究天人之際，就是懂了宇宙人生的真理，通古今之變，就是通達古今所有人的各種理解以及經驗，成一家之言，就是融匯前兩者和當前局勢，成就你自己的道。
4樓：蘇州眾聯能創
司馬遷的意思可以理解為，任何人都不要自以為掌握了絕對真理，面對天道與人道之間紛繁複雜的境況，審視古今奇奇怪怪的變化多端，我們不能不認真探索，細心考究，我們得出的結論之多也只是一家之言。
5樓：匿名使用者
通過史實現象揭示本質，**自然現象和人類社會之間的相依相對關係通曉從古到今的社會的各種發展演變，進而尋找歷代王朝興衰成敗之道理通過史實記述，有所取捨褒貶，寄寓理想形成自己獨特自成一家的史學理論學說。
6樓：做自己最喜歡的
司馬遷《報任少卿書》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」
本意：想借用**自然和人的時候【過程】，通曉【瞭解】古今的種種變化，形成一套自有特色的理論。
就是說【我們】在研究自然與人的時時刻刻的過程中，逐漸瞭解過去到現在種種因素的差異轉變，最終自己會完成某一方面極具獨到見解的理論【體系】。
究天人之際，通古今之變，成一家之言是什麼意思
7樓：※淡茗
這句話的意來思是，通過史實現象揭自示本質bai，**自然現象和人類社du
會之間的相互作用關係，通zhi曉從古到今的dao歷朝歷代的發展演變，進而尋找歷代王朝興衰成敗之道理，通過史實記述，有所取捨有所褒貶，形成自己獨特的自成一家的史學理論學說。
出自西漢著名史學家司馬遷之口，這是他總括自己修《史記》的目的和意義，見於《史記》之《太史公自序》。
8樓：匿名使用者
這句話的意思是，通過史實現象揭示本質，**自然現象和人類社會之間的相互作用專關屬系，通曉從古到今的歷朝歷代的發展演變，進而尋找歷代王朝興衰成敗之道理，通過史實記述，有所取捨有所褒貶，形成自己獨特的自成一家的史學理論學說。
9樓：匿名使用者
通過史實現象。
揭示本質，**自然現象和人類社會之間的相互作用關係，通版曉從古到今的歷朝歷權代的發展演變，進而尋找歷代王朝興衰成敗之道理，通過史實記述，有所取捨有所褒貶，形成自己獨特的自成一家的史學理論學說。
10樓：暖憶江南
這是copy司馬遷本人說的，總括自己修《史記》的目的和意義。見於《史記》之《太史公自序》. 第一句說，通過史實現象揭示本質，**自然現象和人類社會之間的相依相對關係 通曉從古到今的社會的各種發展演變，進而尋找歷代王朝興衰成敗之道理 通過史實記述，有所取捨褒貶，寄寓理想形成自己獨特自成一家的史。
11樓：硬漢李
想用它來研究自然現象和人類社會的關係，通曉從古到今的變化，形成一家的學說。
12樓：匿名使用者
司馬遷在其《報任安書》中說，他撰述太史公書的目的是：」欲以究天人之際通古今之變成內一家之言。
容「.意思是：研究探索自然規律和社會規律之間的對立統一關係，理順明白從古代到現在的變化遷移，成就自己獨立完善的理論著述。
13樓：匿名使用者
狹義：以我自己的角度研究/記述/弄通古往今來的歷史變化，天命和人命的相互關係。
14樓：草木子
究，抄研究。
際，襲縫隙。
bai。究天du人之際，就是研究天人之間的關係zhi，天代表自然，人相當dao於社會中的人，這是指對空間的研究。
通，就是弄通。
通古今之變，就是從時間上來研究自然社會的變化/變遷。
成一家之言，這是做學問的謙虛，也是必備的一句話。
司馬遷的意思可以理解為，任何人都不要自以為掌握了絕對真理，面對天道與人道之間紛繁複雜的境況，審視古今奇奇怪怪的變化多端，我們不能不認真探索，細心考究，我們得出的結論之多也只是一家之言。
司馬遷的品格，由此可見。
15樓：石刪胡
就是通過史實現象看本質，想通過自然現象來研究自然現象和人類社會的關係，
16樓：心靈小炎
司馬遷在《報任安書》裡就說，他撰述太史公書的目的是究天人之際，通古今之變，成一家之言。
希望能夠窮盡天人之間的關係，貫通/通曉從古至今的變化，形成一家的學說類似的話語：
「酌古之要，通今之宜，既弊而思變，乃澤流無竭」。
——杜佑《通典》 卷一二「議曰」
這句話可以算作杜佑編撰《通典》的宗旨、目的古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
——《報任安書》
17樓：米格戰鬥機
意思是想用它來研究自然現象和人類社會的關係，通曉從古到今的變化，形成一家的學說。
出自——西漢司馬遷《史記》之《報任少卿書》。
原文：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
譯文：通過史實現象揭示本質，**自然現象和人類社會之間的相依相對關係。通曉從古到今的社會的各種發展演變，進而尋找歷代王朝興衰成敗之道理。
通過史實記述，有所取捨褒貶，寄寓理想形成自己獨特自成一家的史學理論學說。
究天人之際 通古今之變 成一家之言是什麼意思
18樓：文化永生
這句話的意思是：探求天道與人事之間的關係，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家的言論。
出處：漢·司馬遷《報任安書》
選段：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
譯文：也是想探求天道與人事之間的關係，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家的言論。剛開始草創還沒有成書，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。
19樓：youwen寶寶
此句出自司馬遷的《報任安書》，究天人之際是指追求認識天與人的關係，**天道與人事之間的關係，這是戰國秦漢時代士大夫所追求認識的一個大問題；通古今之變是指認識歷史與古今發展變化的軌跡，通過歷史的發展演變，尋找歷代皇朝興衰成敗之理；成一家之言是形成自己一家的言論，來表達自己某些獨到的歷史見解，表達某些思想。
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