1樓：小賴
從一種意義上說，莊子有道理。因為在莊子說完最後一句話以後，惠子無言以對，從某種意義上說莊子贏得了這場辯論的勝利。
但是，從另一種意義上說，莊子說的沒道理。因為惠子說的“子非魚，安知魚之樂”的“安”指的是“怎麼",意為“你不是魚，怎麼知道魚的快樂”，而莊子說的“子曰‘汝安知魚樂’者”，這裡的“安”指“**”，意為“你說‘我是在**知道魚的快樂’”，這裡的“安”是指“怎麼”，兩者意義不同，莊子偷換了概念，因此，從這種意義上說，莊子說的沒道理。
總之，看待一個事件要從雙方的角度同時去分析，不能憑單方面的思考就去判斷哪方沒道理。
2樓：潔身自愛
提起濠梁之辯，就不得不提起那流傳千古的文章，其中最為著名的當數:子非魚，安知魚之樂。在莊子的世界裡，物我是渾然為一的，所以他才會知魚之樂。
下面，我們再來看詭辯的含義，詭辯本身是一種方**。更準確地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。
以上辯論是建立在每個人對待自然，對待世界的不同看法的基礎之上。所以，你要問莊子的話有無道理，你就見仁見智了。
3樓：
不按常理出牌，出其不意，攻其不備
4樓：壬鴻光
我也不知道啊，學校裡面老師也沒講過
5樓：歐德
我覺得他倆應該不是特別要好的朋友 塑料姐妹花 兄弟花 你咋知道我不知道魚快樂不快樂呢？我向著莊子 我覺得當機立斷就應該這樣"巧妙的回懟" 所以，你管著了嗎？"我在橋上知道的。
文學形式有哪些
6樓：善良的小煢
文學藝術形式
按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））
藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影
（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
拓展資料：
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
7樓：科發源李醫生
文學形式：1、（書面形式）**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。
2、（舞臺形式）影視表演、戲曲、舞臺劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉（都包括吧）。
總結：文學主要是以傳播文化為主題，他是一個文化的載體，通過不同的文學形式來傳播知識和文化，這才是文學，其中的文學形式都是傳播的手段。
8樓：天機無極老祖
文學形式有：詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括：
古體詩、近體詩、新詩、散文詩，散文包括，抒情散文、敘事散文，**按篇幅的長短分為：長篇**，中篇**、短篇**（微型**、紀實**）
有關文學的資料 5
9樓：習桂花屠溪
1、按體裁分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按時間分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按地域分為：外國文學，中國文學、臺灣文學……4、按讀者分為：
a、按年齡有兒童文學，**文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學...
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學...
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)與動漫...
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學...
“文學”是什麼意思？
10樓：夢三金
“文學”的意思是：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
文學，讀音： [ wén xué ]
造句：小張是一個熱愛文學的好青年。
基本釋義：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
詳細釋義：
文章博學。
孔 門四科之一。《論語·先進》：“德行：
顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語： 宰我 、 子貢 。
政事： 冉有 、 季路 。文學：
子游 、 子夏 。” 刑昺 疏：“若文章博學，則有 子游 、 子夏 二人也。
” 朱熹 集註：“**因 孔子 之言，記此十人，而並目其所長，分為四科。 孔子 教人各因其材，於此可見。
”參見“ 四科 ”。
指儒家學說。
《韓非子·六反》：“學道立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士。”《史記·李斯列傳》：“臣請諸有文學《詩》《書》百家語者，蠲除去之。”
泛指文章經籍。
《呂氏春秋·蕩兵》：“今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖彊，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。” 唐 韓愈 《上兵部李侍郎書》：
“性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得究於經傳史記百家之說。” 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“餘貧且賤，既一意專攻文學，而又以其餘旁及 秦 漢 以來大小之篆章。
”儒生。亦泛指有學問的人。
南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自 獻帝 播遷，文學蓬轉。”《明史·隱逸傳序》：
“ 明太祖 興禮儒士，聘文學，搜求巖穴。” 魯迅 《漢文學史綱要》第五篇：“ 始皇 既壯，絀 不韋 ；又漸併兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾。
”學校，習儒之所。
北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“南岸道東，有文學。始 文翁 為 蜀 守，立講堂作石室於南城……後州奪郡，學移 夷星橋 南岸道東。”
文才；才學。
《北史·魏收傳》：“ 收 從叔 季景 有文學，歷官著名，並在 收 前。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：
“ 德裕 雖丞相子，文學過人。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“據此人文學，還在小官之上。
” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 姚峴 有文學，而好滑稽，遇機即發。”
特指有關獄訟的文書、檔案。
《史記·蒙恬列傳》：“ 恬 嘗書獄典文學。” 司馬貞 索隱：“謂 恬 嘗學獄法，遂作獄官文學。”
南朝 宋 東觀 設定的四門學科之一。
《宋書·隱逸傳·雷次宗》：“時國子學未立，上留心蓺術，使 丹陽 尹 何尚之 立玄學，太子率更令 何承天 立史學，司徒參軍 謝元 立文學，凡四學並建。”參見“ 四科 ”。
官名。漢 代於州郡及王國置文學，或稱文學掾，或稱文學史，為後世教官所由來。 三國 魏武帝 置太子文學， 魏 晉 以後有文學從事。
唐 初於州縣置經學博士， 德宗 時改稱文學， 宋 以後廢之。 晉 及 隋 唐 時，太子與諸王下亦置文學。 明 清 廢。
以語言塑造形象來反映現實的藝術。
魯迅 《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“文學不借人，也無以表示‘性’，一用人，而且還在階級社會裡，即斷不能免掉所屬的階級性。” 郭沫若 《談文學翻譯工作》：
“文學是現實生活的反映。”
國內優秀文學作品有哪些？
11樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
12樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
13樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
14樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
15樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
16樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
17樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
18樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
文學的概念
19樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
擴充套件資料
文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
如何辯證理解「吃虧是福，你如何理解吃虧是福？
吃虧的反面是得利。吃虧當然是失去某些利益。根據辯證法思維，事物變化發展是對立統一的，在一定條件下，吃虧也可能向得利轉化。一個人願意吃虧，表明他能夠從吃虧中獲得相應的其他方向的收穫。而這種收穫也是非常有價值的，甚至是更為有利的。所以叫吃虧是福。當時是吃虧，長遠不吃虧。因為，社會需要道德高尚和遵紀守法的...
你是如何理解風險管理的，如何理解風險管理是過程管理
風險管理是指如何在一個肯定有風險的環境裡把風險減至最低的管理過程。當中包括了對風險的量度 評估和應變策略。理想的風險管理，是一連串排好優先次序的過程，使當中的可以引致最大損失及最可能發生的事情優先處理 而相對風險較低的事情則押後處理。但現實情況裡，這優化的過程往往很難決定，因為風險和發生的可能性通常...
你是如何看待誠信做人的，你是如何理解誠信的
印諾 誠信做人是一個人最基本素質，只有誠信做事的人才會得到信任和認知，才會成大事，走的長遠，有人員，願意跟你做事，誠信會給人帶來好的成果，效益 本山槐 誠信是做人的根本,是衡量一個人道德水平高低的重要標誌。誠信是人類社會發展的基石,是經濟建設不可缺少的支撐。人無信不立,國無信不強。一個人講求誠信,其...