1樓：風遠翊
這個理解起來很麻煩，因為這句話不是孔子親口說的，而是其他人對孔子的評價。
《論語·憲問》公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。
”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！
” 子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：
“作者七人矣。”
子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：
“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！
末之難矣。”
譯文：公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，並且說：
“季孫氏已經被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。”孔子說：“道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。
公伯寮能把天命怎麼樣呢？”孔子說：“賢人逃避動盪的社會而隱居，次一等的逃避到另外一個地方去，再次一點的逃避別人難看的臉色，再次一點的迴避別人難聽的話。
”孔子又說：“這樣做的已經有七個人了。”
子路夜裡住在石門，看門的人問：“從**來？”子路說：“從孔子那裡來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
子在衛國，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門前走過說：“這個擊磬的人有心思啊！”一會兒又說：
“聲音硜硜的，真可鄙呀，沒有人瞭解自己，就只為自己就是了。（好像涉水一樣）水深就穿著衣服趟過去，水淺就撩起衣服趟過去。”孔子說：
“說得真乾脆，沒有什麼可以責問他了。”
通過這幾段，個人認為中心思想就是“子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”賢哲分四等，一等辟世，二等闢地，三等辟色，四等辟言。
一、二、三等孔子是靠不上邊的，顯然孔子就是四等賢哲。子路事件和 子擊磬於衛事件應該是舉的兩個事例來論證孔子的辟言。
既然是辟言，可以看出：曰：“是知其不可而為之者與？
”這句話肯定是不好聽的話。大概應該是說，明知道不能做的事非要去做，蠢呀！含有譏笑的成分。
（孔子與三位隱士的故事，和子路事件很像，所以個人認為那個晨門很可能就是個隱士）
2樓：莫悟軒轅良俊
什麼是不可為呢？可為與否都是人說的或是前人做過的。不去嘗試怎麼知道不可為，更何況，任何一種創新的嘗試對於歷史而言都是有進步意義的。
3樓：劉惜倪胤騫
我想那是一種固執吧
是會有那種人的 畢竟有些東西是我們不願失去的 所以不論怎樣都想達到自己的目標
如果是我的話 我會放棄吧 因為我是一個不願去承擔壓力的人 既然達不到 我就放棄它 這樣在記憶裡它也會是一個殘缺的美好
4樓：駱璠賀華榮
也是追求呢。有人追求結果，也有人享受過程。但一定會慢慢改變些什麼的，因為付出、努力過，就一定會有回報
比如，明知最優答案可能會送給樓上的，但我依然把自己的想法打出來^_^
努力嘗試吧，人生的履歷是由實踐書寫的
5樓：景愉玉幼霜
或許當時不可為，
高行百練歷千錘，
倘若仲尼曲現實，
不可而為還有誰?
-就是因為孔子有
"知其不可而為知，
雖千萬人吾往矣"
的精神，他才為千秋萬世人所景仰。
而苟安妥協的人，最多也不過成一名政客，
而無法在精神道德歷史上立錐。
6樓：匿名使用者
用現代話可以“明知山有虎，偏向虎山行”。為了殺身成仁，就算犧牲自己的生命又何妨。指為了正義高尚的行為而奮不顧身。
7樓：匿名使用者
意思是:知道不可以做,卻非要做.形容忠肝義膽,願為正義而奮不顧身.
如何理解孔子論語的「知其不可而為之」與莊子的「知其
8樓：不知不覺
①孔子不倡導消極copy避世之“津”，與道家的主張不同。②孔子憮然，一方面為眾生滔滔，知音難覓而悵惘；另一方面又堅定不移地堅持自己的濟世思想，知其不可而為之，認為天下無道，才更需要自己挺身而出，匡扶正道。③應該說“知其不可而為之”是做人的大道理，我們也應該學習孔子這種孜孜不倦的執著精神，做事情時應該艱苦努力，有一點鍥而不捨的精神
《論語》
問於桀溺，桀溺曰：“了為誰？”曰：
“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？
”對曰：“然。”曰：
“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。
子路行，以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
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