1樓：咱1絕版
思維與存在具有同一性，原話不是如此。也不要以你現在理解的去直接理解這句話，去讀一本正經的哲學史，還原到當時的歷史及哲學環境下，理解了再做思考。
「思想和存在是同一的」→源於「能夠 被說和被想的 與 是者 是同一個東西。」的縮寫。
首先是是者這個概念來自於希臘文「是」（einai）動詞。巴門尼德利用「是」動詞的普遍用法，來說明「是者」的普遍性。（就是說，你要表述任何東西都離不開「是」如：
xx是xx的句式）
所以，這個「是者」（就是存在）就是世界的本原，認為「是者」最具有世界的概括性和統一性。
古希臘哲學家都在尋求世界的本原，找到一個背後普遍性的東西，巴門尼德就找到了這個「是者」。當然它和「水是萬物的本源」等等不同，它好像是個抽象的概念（方便理解，但巴門尼德表示是者還是時間空間中的實在）。
在此之下，它提出了兩條道路：「存在者 存在」；「不存在者 不存在。」（即：「所是的東西不能不是」「不是的東西，必定不是」）
簡單的理解，你能表述出來的一切東西，甚至你思想的東西，就一定在這個普遍性的本原「是者」之下。否則，它就「不是」，即不存在。即 非「是」者 是不能被表述和思想的。
所以，思想的物件只能是（有這個普遍性「是」的）「是者」，不是非存在的。
存在就也只能被思想所把握，依靠我們的感覺，是無能為力的。（因為感性認識中不可能有確立知識與物件的同一性，只有理性認識才能達到這一點。）
「能夠 被說和被想的 與 是者 是同一個東西。」
那，你的問題：
我思考到天使的時候，世界上根本沒有天使啊，怎麼能說它存在呢？
那麼 世界，就是自然世界（感性世界？/或物質世界？）嗎？包括你思維世界嗎？
如果只是自然世界，那你的思維以及思維的一切東西，還屬於世界嗎？那就沒有這個問題了。
如果包括思維世界，那天使不就存在於你思維世界中了嗎？
你怎麼表述呢？「那是天使。」 無論是你臆想的一個長著翅膀的人的形象，還是無形無相的「那一個」東西，當在你思維中存在時，就給定了「那是天使」。
「天使」就是「是者」，是「是的那一個」。就和巴門尼德所說的一樣了。
「能夠 被說和被想的 與 是者 是同一個東西。」
就是被簡化了的「思維與存在的同一」。
這是在巴門尼德的界限下來解釋。
巴門尼德只是最早提出了思維與存在同一的觀點。在哲學史上開了邏輯論證的先河。
思維與存在具有同一性，這個論題是在後面諸多哲學家不斷解釋，闡發的一個重要論題。
或許問題在於 你理解的所謂「存在」的問題，存在一定是你看的見摸得著的實存的物理之物？「我存在一個想法。」這個「想法」算不算「存在」著的呢？(*^_^*)
哲學的討論是要把話說得極為精準的（這有時候很麻煩），所以其實你這個問題是很多哲學家不做處理的。
當我思考到天使的時候，世界上根本沒有天使啊，怎麼能說它存在？我嘗試著翻譯下：
我思維世界中的東西，在現實的感性世界沒有直接的完全相對應的物件，怎麼能說它（思維世界中的東西）存在（於感性世界中）？
仔細想想，是不是有些奇怪。。。。
2樓：匿名使用者
當你思考到天使的時候，思考的一定不是活的天使，而是某一本書或者遊戲動漫，這本包含天使內容的書或者遊戲動漫是存在的，你的思維能理解並回放它，這就是思維與存在的同一性。
3樓：
思維是指意識,精神;存在是指物質;思維與存在就是意識與物質.
哲學基本問題的一個方面。即思維能否認識現實世界或世界是否可知的問題。肯定的回答是可知論，否定的回答是不可知論。
絕大多數哲學家都是可知論者。唯物主義主張兩者統一於物質，唯心主義主張兩者統一于思維。辯證唯物主義強調兩者在實踐基礎上的相互聯絡和轉化。
如何理解巴門尼德的「存在」
4樓：匿名使用者
《論自然》中他首先借正義女神之口區分了兩條道路——「存在者存在」和「存在者不存在」（關於存在者不存在我認為巴門尼德在這裡的意思其實就是強調不存在的東西是不能存在的），並認為第二條是沒有意義的，因為巴門尼德認為思維和存在是同一的
「因為能被思維者和能存在者是同一的」而第二條關於不存在者的道路是無法被思維的，因而不可能存在。
「走這條路，我告訴你，是什麼都學不到的。因為不存在者你是既不能認識，也不能說出的」
怎樣理解存在與非存在，如何理解存在與不存在？
可以說，我們無法給 存在 下一個合宜的定義 畢竟不管如何去定義，都跳不出 迴圈定義 的泥潭。思來想去，我也只能如此表述 存在，是所有蘊含能量或道律 指能量所遵循的維持自身穩定的本性，相當於 精神 的事物的統稱。存在，有客觀與主觀之分 主觀存在，指特定道體 指一切存在的統稱，亦可特指某一具體的存在 只...
如何理解協議，如何理解HTTP協議？
協議的漢語解釋是共同計議 協商。同時在國際 和計算機中都有不同的解釋。1 協議中的每個人都必須瞭解協議，並且預先知道所要完成的所有的步驟。2 協議中的每個人都必須同意並遵循它。3 協議必須是清楚的，每一步必須明確定義，並且不會引起誤解。在計算機網路中用於規定資訊的格式以及如何傳送和接收資訊的一套規則...
意識是客觀存在的主觀映像如何理解
慕夏侯煙 你這種說法根本不對。意識不是這種狀態的產物，意識也跟主觀完全沒有關係。我們所說的意識其實是有關事物的意識，而且是事物直接提供給我們的這種狀態。這種狀態既不是主觀，也不是映象。意識不過是事物顯現出來的狀態，而我們在大腦裡把這種狀態通過文字或者語言表達出來的這種東西。一般我們所說的事物，是一條...