1樓：匿名使用者
繼續往後讀，全篇都是第三人稱，是別人寫的 —_—
類似「子曰」
看《六祖壇經》有疑問
2樓：倒黴熊
這是六祖的方便說，把人們的自覺聖智打做一個比方。把龍比作我們的清淨自性、自覺聖智；把雨水比作佛法。其意思就是說眾生的智慧本來就具足，不必外求。法從自性而出，但不可入。
這些只是作為參考。
我說多了反而會誤導你。
還有疑問我們可以相互**。qq303151265
怎麼理解六祖壇經
3樓：李淵回
淵回學佛：禪宗《六祖壇經》中「何期」怎麼理解？這是唐朝的官話
六祖壇經講的是什麼（500字以上）？對現代人的生活有什麼啟示？（500字以上）
六祖慧能不識字，那他怎麼知道佛祖的起源歷經了多少人物，還一字不漏的說出來？
4樓：釋傳壬
『不識字』是相上的，就是表相，表法，給人看的。六祖開悟了，開悟的人，「一聞千悟」，你說一，他就能知道千。就像世間，一個很明白汽車原理的人，你給他拿任何一輛車，他都會開。
另外，六祖，他也就是這一世，表法是「不識字」，在多生多劫裡面，已經學了很多東西了，有了「量的積累」，到了這一世，才有了「質的飛躍」。往世，已經吃了99口飯了，到這世，吃了第1口，湊齊了100口，才「飽」了，大家不要和他老人家比。
徹悟的人，你難不倒他的，就想當代南懷瑾上師，20多歲開悟，理上面明白了，一般人，考不倒的。
5樓：匿名使用者
這個你從壇經中的一個小插曲就知道了，一個尼姑問六祖關於《大般涅盤經》中的疑問，
六祖叫她先讀給他聽，他就可以為她解釋佛理，雖然六祖不識字，但是一樣可以在與眾多
出家人的相處過程中多聞佛法的，不同的只是他已得佛心印，故再多的經典他也能夠一聽就明白
6樓：匿名使用者
法不傳六耳，口耳相傳，正法如此，佛法如此
7樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
上上等根器！巜多生多世累積才達到上上根基》
以心傳心不立文字，教外別傳！肉眼凡胎看不見的脫胎換骨自己知道！
你具天緣！
種植蓮花蓮藕地給你脫胎換骨！
關於佛學咒語的一些疑問
8樓：匿名使用者
持咒還要學習佛法，解行相應更好。
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
咒語的原理是，1.發音時的聲音共振。2.自我暗示，類似催眠的效果。3.對咒語深信不疑（傳咒是的儀式就是讓你信）
只要你信，發音不准沒關係的。
六祖大師的衣缽現在流落何處
六祖大師的衣缽，再沒有傳授給誰。衣缽就一直儲存在曹溪寶林寺，也就是現在的廣東韶關市的南華寺。有人說被武則天拿去了 我們是韶關人從來沒有聽過此事。也說說六祖大師為什麼不再傳授衣缽呢？六祖壇經 法海本 法海是六祖的 法海用白話記載慧能大師和 們的教誨其中一部分。慧能大師說 十位 你們以後傳授佛法，應當一...
六祖壇經裡面講圓滿報身是智，這是什麼意思？
圓滿報身是智！報身是色身也對！所謂的圓滿就是轉化色身四大是不對的，轉化色身是修證中的我願成就，不是智願成就。只能說是盡其所用以化眾生。什麼是報身？不論你們如何學習佛經都不能瞭解什麼是報身。這超越了思維理解的形式。我略講一下修證的經歷供同學們思維論證。我於九二年開始學習12年以舍入門修證學佛，13年證...
有誰知道六祖壇經中 無念 無相 無住分別指什麼
六祖壇經，定慧品第四 無念為宗，無相為體，無住為本 這三句話，可以說是 壇經 的思想要旨，亦是禪宗修行的義理關鍵所在。先說無念為宗。念 是人心靈活動的方式，心動則生念。然而無念不是要我們將心靈停止活動，而是要 念念之中，不思前境 平時，我們的念生起了，即與法體共生，但念卻不與法體共滅，而推落於下一個...