1樓：傅洛佑
橫批：知行合一
上聯：致知格物鑄就亭臺樓閣人間居所
下聯：明心見性覓得草木蟲魚世外福地
橫批是知行合一的對聯。對聯字數要是十個
2樓：毗沙王
知識乃力量為中外認可
行為要規範是古今共識
用（晉和）兩字寫一副對聯 跟建築公司有關的文字 。
3樓：戎晗榮職
晉用天下奇才，繪建築蘭圖，一橋一路聯世界；
和同五湖共識，謀共同發展，雲展雲舒看中華！
晉奇才出精品
修橋鋪路聯世界
和共識獻絕技
添瓦建房贊中華
4樓：俟盈咎君昊
晉結同心遇吉日新婚慶典千人賀，豫締良緣逢盛世親朋祝福萬事興。
和房地產事業相關的對聯橫批最好是大展巨集圖
5樓：匿名使用者
大展巨集圖
建家園來巨集圖偉業
築藝源術錦上添花
開頭兩個字是「建築」即建設了城市家園又在藝術上有所突破.建築就是城市家園和藝術的結合.
大展巨集圖（巨集圖偉業）
建築興偉業
地產獨霸天
這副對聯很大氣.胸懷大志.獨攬地產業的氣勢.
大展巨集圖
建美好家園安居樂業
築事業豐碑福地天澤
高樓萬丈平地起
房屋千家質量優
最說說你公司的名字 也加到對聯裡
6樓：獨特一角
十城百鎮樓花開
千家萬戶展笑顏
7樓：匿名使用者
建郡築廈書寫歷史篇章
邦興世盛走向華夏紀元
鳳舞水榭，雨露滋潤平安福地
虎躍樓臺，日月沐浴美滿家園
熱汗千滴，夜以繼日 大廈落成，到處歡天喜地高樓萬棟，遮雨避風 福人遷入，滿堂金碧輝煌
8樓：匿名使用者
上聯：忽如一夜政策來
下聯：千家萬戶笑顏開
橫批：大展巨集圖
9樓：匿名使用者
大展巨集圖
瓊樓玉宇雕樑畫棟眾雅賞
廣廈萬間樂業安居君顏歡
關於對聯
關於書房的對聯（要橫批, 最好是6個）！
10樓：小時
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。學無止境。
書到用時方恨少，學知不足才是賢。虛懷若谷。
讀萬卷書，行萬里路。知行合一。
萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年。（陸游語） 修身養性。
事書如師
上聯:紙上得來終覺淺
下聯:老夫聊發少年狂
上聯：讀書讀書讀讀書
下聯：寫字寫字寫寫字
橫批：讀書寫字
11樓：
書山有路勤為徑，
學海無涯苦作舟。
橫批：天道酬勤
上聯：有志者事竟成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚下聯：苦心人天不負 臥薪嚐膽 三千越甲可吞吳橫批：鍥而不捨
幸有恆何必三更眠五更起
最無益莫過一日曝十日寒
橫批：貴有恆
先給你這些，我再找找……
寫對聯，橫批有什麼要求？
12樓：名稱未設定誒
橫批需要對聯文進行概括、揭示、補充或者說明
橫批即如文章的標題，它能標示出一副對聯的主題思想，是畫龍點睛之筆，是錦上添花之筆。
對稱是對聯的最顯著表現形式，中國的建築美又多用對稱這一傳統的形式。建築與對聯結構相映成趣，這是聯文加橫批的又一個緣由。但不是說，凡對聯都有橫批，如有些門額牌匾可代作橫批，題贈聯、輓聯(不宜楹間貼掛的)等可以省去橫批。
擴充套件資料：
橫批的形式及特點：
橫批多為四字片語，這是因為這種四字片語平仄易於配合，使音韻和諧、短促有力。
例如「春風浩蕩」即是「平平仄仄」。這是平起仄收，還有仄起平收、平仄錯綜等變化。另外，片語結構需要整齊劃一或錯落有致。
13樓：惜惜玖
橫批的要求是以橫寫的書寫方式對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高。
1、作用上的要求：橫批即如文章的標題，它能標示出一副對聯的主題思想，是畫龍點睛之筆，是錦上添花之筆。一般說來，橫批對於聯文有著概括、揭示、補充、說明等作用。
2、表現形式上的要求：對聯最常用也是最原始的形式，是貼掛於楹間(因之又泛稱為楹聯)。上下兩條聯文，再配以門楣上的橫批，便呈「門」之勢。
3、特點上的要求：橫批多為四字片語，這是因為這種四字片語平仄易於配合，使音韻和諧、短促有力。例如「春風浩蕩」即是「平平仄仄」。
這是平起仄收，還有仄起平收、平仄錯綜等變化。另外，片語結構易於整齊劃一或錯落有致。
擴充套件資料
對聯要求
一、字數相等，內容相關這是對聯格律的兩個基礎要素。
字數相等指的是，若上聯是由幾個分句組成，則下聯也應是由字數上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯。從內容看，上下聯之間內容要相關,以起到相反相成或相輔相成的效果。
這種關係或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂「正對」；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂「反對」。
二、詞性相當、結構相稱這是對聯格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相當指上下聯相對的詞語性質應儘可能相同或相近。
如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬鬆，對中心詞語的要求較嚴格。結構相稱指上下聯對應語句的語法結構應儘可能相同。
三、節奏相應，平仄相諧這是對聯格律的兩個聲律要素。節奏本是**術語，指**中交替出現的有規律的強弱、長短等現象。在聯律中，則是指對聯語句中有規律的停頓現象。
節奏相應，指上下聯在節奏的停頓上應當儘可能保持一致。
14樓：流氓會武術
1：總結上下聯
2：對上下聯起到畫龍點睛的作用
15樓：匿名使用者
與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
16樓：文餘兔
緊扣上下聯內容，起到畫龍點睛的作用的詞，一般是四個字。
什麼是知行合一,什麼是致良知?為你深度闡釋陽明心學的歷史和發展
17樓：學習者
知行合一就是你的內心足夠的清靜，沒有其他的雜念，這個時候你做什麼都是知行合一的。致良知就是沒有雜念的狀態下，這個就是。其實心學就是讓你的內心明明德。
關於對聯的知識
18樓：王珂
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-2023年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。
對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
按用途分類：
1、春聯：新年專用之門聯 。
2、賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
3、贈聯：頌揚或勸勉他人用。
4、自勉聯：自我勉勵之用。
5、行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
19樓：會飛的灰灰
對聯是中國的傳統文化之一，又稱楹聯或 對子，是寫在紙、布上或刻在 竹子、 木頭、 柱子上的對 偶語句。
對聯 對仗工整， 平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於
五代後蜀主孟昶。對聯是中國傳統文化化瑰寶。
語言尋根
一副標準的楹聯，它最本質的特徵是「對仗」。當它用口頭表達時，是語言對仗，當它寫出來時，是文字對仗。語言對仗的含義是什麼呢？
通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關鍵的是字數相等和平仄相拗，這裡的字數相等，不同於英語的「單詞數」相等，其實質上是「 音節」相等。即一個音節對應一個音節。
在 英語中，單詞「car」與「jeep」在數量上是相等的，但音節不相等。而漢語「卡車」與「吉普」，數量相等又音節相等。漢語之所以能實現「音節」相等，是因為漢語是以 單音節為基本單位的語言。
音節、 語素、文字三位一體。漢語每個音節獨立性強，都有確定的長度和 音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽平、 陰平、 上聲、去聲四聲，皆分 平仄兩大類。
20樓：睢寧一指禪
對聯是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯在春節時期應用最廣，稱之為春聯。春聯，也叫"門對"，"春貼"，"對聯"，"對子"，是一種獨特的中國文學形式。
它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。
對聯文字長短不一，短的僅
一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點，俗稱「四大講究」：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少；片語結構、句讀相同。（例外之聯：
袁世凱千古；中國人民萬歲！——對聯講究工整，這副對聯不工整，上聯是「袁世凱」，對下聯的「中國人民」是對不起來的，寓意袁世凱對不起中國人民！就是故意用不工整，以達到諷刺的效果）
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平收」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。不必押韻，但要平仄相拗，即平聲對仄聲，仄聲對平聲，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛、實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，上下貫通；除上聯有」重複字詞「、下聯也有」重複字詞「相對之外（比如用了復字、疊韻、頂針等手法），一般聯語中不能有重複字、詞。
什麼是「知行合一」，知行合一是什麼意思
要解釋什麼是 知行合一 讓我們先來看看另一個司空見慣的片語 道路 現代辭典對 道路 有二個基本的釋義，一是供人馬車輛通行的路，或兩地之間的通道。二是比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑。也就是說，道路 一詞的詞意有實指和虛指二種含義。實指的含義是指從某一地點到達另一地點的路徑，也就是我們平常所走的路。...
知行合一,誰說的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行關係，是中國哲學史上討論的一個焦點問題。心學集大成者王守仁在貴陽陽明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 知行合一 不是一般的認識和實踐的關係。知 主要指人的道德意識和思想意念。行 主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係...
知行合一是誰提出的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行合一 是明朝的大思想家王守仁 世稱陽明先生 提出來的。王陽明主張 凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。王陽明把 中庸 裡 知 的四個側面 學 問 思 辯，合四為一即知行合一了。知行合一...