1樓：鯨娛文化
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的
2樓：快樂權御天下
知行原是兩個字，說一個工夫」； 「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在」。他明明白白地表達：
知、行是一個功夫，知中有行，行中有知，二者不能分離。他在下面兩段話中說得更清楚，「我今說個知行合一,正要人曉得一念發動處便即是行了」；「今人卻將知行分作兩件去做，以為必先知了，然後能行，我如今且去講習討論做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。
某今說個知行合一，正是對病的藥。又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此。」
簡單地說：知就是行，知和行是一體的，是不可能分開的，只要「知」了，就已經「行」了（一念發動處便即是行了）。知和行是不可能不統一的，不需要你人為地去統一（知行本體原是如此）。
知行合一，是揭示並告知大家一個「事實」：知和行原本就是合一的，而不是知和行應該要合一，不是提出一個什麼學習、修身、實踐的「原則」，不是要求人們去做到知行合一。
《心經》中有一句話「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色」，說的是同樣的道理。空和色（物質）一體兩面，不可分隔，甚至就是一個東西。
再強調一次知行合一的本意：知行「原本」就合一，而不知行「應該」要合一。提出這個觀點無疑與他研習佛教理論、與個人的參悟修證有關。至於王陽明提出這個觀點有何意義，這個問題另文再述。
知行合一是什麼意思呢？
3樓：熱詞課代表
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的
4樓：南叔小百科
意思：認知與行為的結合意味著物體符合主體，知識指的是良知，行指的是人的實踐。知識和行動的統一既不是通過知識吞噬並行，認為它是知識的方式，也不是吞沒它，認為行便是知。
由明朝思想家王守仁提出：即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。
中國古代哲學家認為，不僅要知道，還要練習團結「知識」和「去」，才能被稱為「好」。對良知，知識和行為，是陽明文化的核心。
知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「團結「知識」和「去」，才能被稱為「好」。對良知，知識和行為，是陽明文化的核心。
這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。
因為道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。
「知道是行的想法，行是知道的工作;知道是行的開始，行是知識。」它意味著道德是人類行為的指導思想，是按照道德要求實現「良知」的努力。在道德指導下產生的思想活動是行為的開始，符合道德要求的行為是「良心」的完成。
5樓：匿名使用者
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
6樓：正將龍
通俗的講，就是自己的行為要和自己的認知一致。比如：大家都知道拾金不味，但實際卻不能做到。
7樓：匿名使用者
知行合一在中國古代就已經提出來，倡導人在成長成熟過程中，既要勤奮學習，又要積極實踐。
這是一種樸素的唯物主義思想，代表的古人對個體成長成熟過程的一種認知。
在現代辯證唯物主義哲學中，我們常談到的「物質決定意識、意識反作用於物質」，「理論聯絡實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準」都是在闡述這種觀點。
極端的知：學習知識後，沒有經過實踐的積累，就生搬硬套的發揮知識，很容易出現「紙上談兵」的現象。
極端的行：不關注前人或周圍人已有的智慧結晶，一味的以自我為中心的實踐行為，很容易出現「閉門造車」的現象。
8樓：匿名使用者
知行合一即實踐是認識的基礎，同時認識對實踐具有反作用。我們必須首先重視實踐，同時重視認識的作用，用正確的認識指導實踐。
知行合一是什麼意思
9樓：熱詞課代表
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的
10樓：叄年伍年不變心
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
11樓：沐星辰曦
指認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。
出處:明·王守仁《傳習錄》上卷：「只是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得……某今說個知行合一，正是對病的藥。」
舉例:熊召政《張居正》第一卷第19回：「若我倆聯合起來，才叫知行合一。」
常用程度:一般
感**彩:褒義詞
語法用法:作賓語、定語；用於書面語
成語結構:主謂式
產生年代:古代
造句:1、做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表裡如一；做人要前後一致，做事要老少無欺。
2、知行合一是解決這個世界上難題的唯一辦法。
3、道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在於應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
4、展望未來,網中網軟體將秉承知行合
一、合作共贏的精神,在實現企業由軟體服務向教育服務轉型的同時,通過與大財經領域更多優秀企業的合。
5、但是能夠提出知行合一這種觀點,說明聶心並非腐儒。
6、美好的氛圍取決於每個人的嘉言懿行,重在知行合一。
12樓：匿名使用者
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一。
是陽明文化的核心。先有致良知，而後有知行合一。
第一層意義： [conscience]∶天賦的道德理念 。良知直指良心，叫做天理。
是人與生俱來的、天賦的道德意識，人人俱有，是道的本體。道德修養只要求之於心，於心上下功夫即可。月牙山人說：
「五臟的平和健康是良知的內在生理環境，善與惡只不過是五臟健康與否的體現。」
第二層意義：良知直指良識，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遺訓「惟精惟一」。道德是素質中的內在修養，專業技術是素質中的質量，惟精惟一是技術學習和做事的質量要求，是人生的成功哲學。
月牙山人說：「人貴精專，成於勤樂，功於經世致用。」
第三層意義：「致良知」也就是知行合一。「致良知」即是在實際行動中實現良知，實現善與精一，知行合一。
月牙山人說：「為而不知精一，何以行？學而無用，無以為功。
引自月牙山人《無知錄》
13樓：匿名使用者
[zhī xíng hé yī]
知行合一
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
先有致良知，而後有知行合一。
知行合一說
明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 「知行合一」，不是一般的認識和實踐的關係。「知」，主要指人的道德意識和思想意念。
「行」，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。王守仁的「知行合一」思想包括以下兩層意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「知行原是兩個字，說一個工夫」。
從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及「知而不行」，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。
知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：
良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。
2、以知為行，知決定行。王守仁說：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。
意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規範要求的行為是 「良知」的完成。
王守仁的知行合一學說既針對朱熹，也不同於陸九淵。朱陸都主張知先行後。王守仁反對將知行分作兩截，主張求理於吾心。
他說：「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在」。
知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。他提出知行合一，一方面強調道德意識的自覺性，要求人在內在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表裡一致。
但他強調意識作用的結果，認為一念發動處即是行，混淆了意識活動同實踐活動的界限。他提倡知行合一的根本目的，是為了克服「一念不善」，這是他的「立言宗旨」。
王守仁的知行合一說主要是一種講內心「省察克治」的唯心主義道德修養學說。他所謂不曾被私意隔斷的知行本體，就是指「見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井自然知惻隱」的良知，認為「致吾心之良知於事事物物」就是行。他的「致良知」即知行合一，就是「去惡為善」、「去人慾，存天理」的工夫。
他宣告：「我今說個知行合一,正要人曉得一念發動處便即是行了,發動處有不善，就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨」。
提出背景
王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之後 , 非常深切地瞭解到了生命的真相，是一種苦思後的徹悟。王陽明認為心靈態度決定行為方式、世界觀點，例如《列子》故事之「疑鄰竊斧」。從此與朱熹學說分道揚鑣，建立了心學體系大成的開端。
王守仁的知行合一說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。反對程朱理學「將知行分作兩件去做，以為必先知了然後能行」的知先行後說以及由此而造成的重知輕行、「徒懸空口耳講說」的學風。程朱理學包括陸九淵都主張「知先行後」，將知行分為兩截，認為必先了解知然後才能實踐行。
王守仁提倡知行合一正是為了糾朱學之偏。
什麼是「知行合一」，知行合一是什麼意思
要解釋什麼是 知行合一 讓我們先來看看另一個司空見慣的片語 道路 現代辭典對 道路 有二個基本的釋義，一是供人馬車輛通行的路，或兩地之間的通道。二是比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑。也就是說，道路 一詞的詞意有實指和虛指二種含義。實指的含義是指從某一地點到達另一地點的路徑，也就是我們平常所走的路。...
知行合一是什麼意思，知行合一是什麼意思呢？
不起眼的小過客 知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養 道...
知行合一是誰提出的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行合一 是明朝的大思想家王守仁 世稱陽明先生 提出來的。王陽明主張 凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。王陽明把 中庸 裡 知 的四個側面 學 問 思 辯，合四為一即知行合一了。知行合一...