事物的量和質是統一的,請問這個統一是什麼意思

時間 2021-09-09 07:59:55

1樓:慕夏侯煙

其實這是惑於名相的問題。統一就是同一的意思。統就是通、合、同、聚等等的義理,因而是融合成為一體,不分彼此、齋平互通的意思。

統一狀態是同一狀態,也就是相同狀態。所謂相同,即雖有差異,但因為是屬於狀態和位置不同,這種狀態即為質的替換狀態形成的表相,那麼其實不過是重複而已。既然為重複,則既是此又是彼,既是這樣又不是這樣。

也是因為這樣,才有相同可言。既為相同,則是統一起來之謂。統一起來,肯定就是相安無事,協合相稱,處處適然。

事物的質和量,本身也是這種狀態。質不過量的另一種面貌表現而已。同一種東西的不同面貌表現,自然仍然還是同一種東西。

當然它們也就是統一起來的。一個人是胖子,這是他的體質。這跟他體重有多少公斤,當然有一定的關係。

既是胖子,那麼重量一定是比較重一點。可如果卻是很輕,那麼就是虛胖。這個人若不是水腫,就是身體有異樣了。

為什縻能如此說呢?因為身體可不會開玩笑,它本身一定是統一起來的,各器官肯定也具有同一狀態。如果不搭調,即為突兀的情況。

當然身體就有問題了。有問題,就是不能統一起來。不能統一起來,不就亂套了嗎?

換句話說,那人生病了。

2樓:小錦蓮蓮

一個事物的不同階段,就像一個人上位了他還是那個人這就是其統一的部分。

請問“事物都是質和量的統一”裡面的“質”和“量”指什麼?

3樓:和

“事物都是質和量的

統一。一切事物都具有一定的質和一定的量,是質和量的版統一。權所謂質是指一事物區別於他事物的內在規定性,它是由事物內部矛盾的特殊性決定的。

正因為每一事物內部都包含著特殊的矛盾,所以有了該事物區別於他事物的特定的質,才有世界上千差萬別的事物。

質是區別於事物自身各階段的屬性,每一個階段要提高都必須先完成本階段量的積累,也就是量變,量變才能達到質變。

4樓:匿名使用者

直是本職的意思量是數量值和量就是質量

5樓:匿名使用者

事物的質是指構成事物的物質結構,而量則是指構成物質的數量重量

一切事物都是質和量的統一嗎?謝謝。

6樓:匿名使用者

任何事物都是質和量的對立統一。

有關這兩者的關係:

量變的含義:

是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.

質變的含義:

是指事物根本性質的變化,是一種根本的、顯著的變化.

理解量變與質變:

(1)量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態.

(2)量變是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.

(3)質變是指事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.

怎麼理解任何事物都是質與量的統一體,能舉個例子說明嗎??

7樓:達爾高

理解之前,還要理解任何事物都是不斷髮展變化的,(運動與靜止辯證統一理論,也一定要理解)。理解“發展變化”:一個成熟的蘋果,在自然環境中,你可以想象(也很容易明白)它的各種變化:

失水發焉或逐漸腐爛掉等,當你觀察到蘋果焉掉時,可理解為一個質變,一個新鮮完好蘋果到發焉蘋果的質變,失水的過程是緩慢的,不易察覺的,是量在變;當你看到蘋果壞掉時(見到有個壞斑),它就是一個壞蘋果,從好蘋果到壞蘋果是質變,壞的過程是緩慢的,是(微生物的作用造成)量變;當壞蘋果徹底腐爛掉不能辨別為壞蘋果時,爛如泥或剩少些固體殘渣,就是一個從壞蘋果到“不在是壞蘋果的東西”的質變...壞蘋果壞的過程是緩慢的,無論壞成什麼程度依然是“壞蘋果”,你儘管觀察到壞的進度,仍屬於量變範疇。質是一種事物我們認知並賦予的內在的可知的本質屬性。

任何事物都是不斷髮展變化的,都是量與質的統一體,量變的累積最終導致質的改變。辯證唯物主義哲學是一種人類認知世界的科學的思想觀。

任何事物都是質和量的對立統一 對麼

8樓:匿名使用者

正確。任何事物都具有質和量兩個方面的規定性。質是一事物區別於他事物的內在規定性。量是事物的可以用數和形去表示的規定性。質和量都是同一事物的兩個不可分離的客觀規定性。

9樓:白粥

有關這兩者的關係:

量變的含義:

是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著版的變化權.

質變的含義:

是指事物根本性質的變化,是一種根本的、顯著的變化.

理解量變與質變:

(1)量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態.

(2)量變是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.

(3)質變是指事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.

事物的質和量與事物的存在是直接同一的嗎

10樓:岸裡何以顧

事物bai的質與事物的存在是直接

du同一的zhi. 這就是說,質與dao事物是直接聯絡在一起回的,是不可答分割的.事物總是一定質的事物,不存在沒有質的事物;質總是一定事物的質,也不存在同事物相脫離的抽象的質.

事物的質往往又是多方面的 .質與事物的存在是直接同一的,但並不是說,事物的質是單方面的.事實上,事物往往具有多方面的質.

例如,一個普遍個人,既有自然屬性方面的質,也有社會屬性方面的質,還有思維屬性方面的質,等等.對於事物的質既需要比較全面的瞭解,又可以根據實踐的需要把握其某一方面的質.事物質的多樣性表明,任何事物都是複雜的、變化的和有機的,都是一個多層結構的系統整體.

事物的質是事物本身所固有的,它通過屬性表現出來.屬性就是一事物與他事物發生聯絡時表現出來的質. 事物的屬性是事物質的表現,人們正是通過認識事物的屬性去認識事物的質的.

在事物的多種多樣的屬性中,有本質屬性和非本質屬性的區別.本質屬性的有無,直接決定著事物的質,而非本質屬性的消失,則不影響事物的存在

請問這個p矩陣是怎麼求的,請問這個P矩陣是怎麼求的?

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