1樓：江右半老
你問題這麼多，然後也沒有懸賞分啥的，有幾個人會願意回答呢？
我就用一些通俗的話跟你解釋一下吧，就不貼上那些官方解釋了。
禪讓制：這是皇帝的輪換方式，和其他幾個是完全不同的。相當於我做完皇帝了，我也不傳給我兒子或親戚，從國內的賢士中選出一位來繼位，我就去其他地方巡視一下。
這是上古三帝——堯舜禹的方式，後世的所謂禪讓都是假的。不過這三位的也可能是假的。
世官制：這是**的輪換方式，是先秦時通用的。相當於我祖宗是官，我爺爺也得是官，我爸還是官，將來我也得是官。這樣的制度下，貴族永遠是貴族，寒門永遠只能是寒門。
察舉制：這也是**的輪換方式，是西漢開始的。相當於皇帝下令每個郡縣要挑選出賢人，每郡選出一個“孝”和一個“廉”，到朝廷去做官。這相當於打破了世官制，讓寒門也有了可以做官的機會。
九品中正制：這也是**輪換方式，是魏晉南北朝的通用方法。本來出發點還是好的，可惜後面被玩壞了。
相當於按照個人的出身來評定他的官位，你家以前是做大官的，那麼你就做上上；你家以前才是個小吏，那你就做下下吧。而普通的寒門根本就不會得到重用了。這跟世官制一樣。
世襲性：就是世襲制，既是皇帝的輪換方式，也是**的輪換方式。都是爸爸走了兒子替，兒子走了孫子替，是世代傳承的，“父傳子，家天子”。這是完全不同於禪讓制和察舉制這些的。
世卿世祿：世卿世祿也是先秦時通用的，跟世官制是相通的。世卿世祿相當於爸爸當什麼官，兒子還當什麼官，以後子子孫孫也還是這個官；爸爸是什麼俸祿收入，兒子還是拿同樣的俸祿和收入，以後子子孫孫也是這麼個收入。
科舉制打破了察舉制選官制度上的封閉性，只要是指
察舉制選官制度在一定程度上滿足了官僚隊伍的需要，但容易任人唯親，薦舉人和被薦舉人也容易形成小的集團 科舉制的確立，為普通的知識分子們進入仕途提供了可能，為官僚隊伍提供了大量高素質人才 錯誤其實科舉制度的建立是 建立在戰亂導致世族門閥的衰弱 以及世族門閥經過千年的腐朽 最重要的是唐代的統治者不是中原漢...
求科舉制與察舉制的異同
首先，科舉制是一種考試製度，採用招考與投考的方式取人，王朝設科而士人自由報名應試。察舉制則是一種推薦制度，主要由地方州郡長官承擔推薦之責，按科目要求定期地或即時地向王朝貢上合乎相應標準的士人。定期的察舉如秀才 尤異 孝廉 廉吏等科，在成立之初皆不考試，舉至 後即授與相應官職 不定期的如賢良方正等科，...
禪讓制的影響，古代禪讓制對於當今社會的產生了怎樣的影響？
眾所周知，堯看到舜的賢德，於是就把帝位傳給了舜，而後來舜又看到了禹的賢德，於是舜又把帝位傳給了禹，這樣的 帝位傳承 完全是以 賢德 為標準的，所以這也就成就了堯和舜巨大的歷史美名。可是，事實真的如此嗎？兩千多年之後的魏文帝曹丕回答了這個問題。當漢朝的末代皇帝漢獻帝把帝位 禪讓 給曹丕之後，曹丕終於說...