1樓：爬起來
王位世襲制比禪讓要契合前史開展。世襲制的王位承繼比較固定，然後削減王位更迭時的爭鬥。
由遠古「天下為公」的「禪讓」制演變成後來父位子承的「天下為家」的世襲制，對處理王位的承繼問題是有其優越性的，至少可防止因對先王後代的殺殉而形成的社會騷動及人口削減。王位世襲制代替禪讓制是歷史的前進 ，從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產力開展的成果，是階層對立的產品，是歷史開展的必然趨勢。
2樓：生活顧問杜老師
以世襲制代替停業制，公有制被私有制代替。當人們有了私有制的概念時，就必須將其劃分為私有單位。也正因為如此，大家才不斷地追求財富，用各種手段積累財富。
朝代的官職設定和社會等級制度的建立，總會用一些方法來滿足自身經濟利益的需要，而工具就是政治，經濟發展會激化政治鬥爭（這就是所謂的經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎起反應）因此，以世襲制（經濟基礎：私有制）代替租讓制（經濟基礎：公有制）是歷史進步，是推動政治文明的歷史工具。
3樓：小小大
因為世襲制體現了**集權的思想，相比禪讓制對當時的人民管理和分配更有效率。
世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是歷史退步
4樓：揮灑的淚水
從實際情況來看是進步的，從道德、各種社會理論上來看，是退步了。
歷史差不多都是向前發展的，世襲製取代了禪讓制應該是進步的。後來都是搞得世襲，只有在逼迫舊皇帝讓位的時候，演一下戲，搞個禪讓。如果所有的位置都搞禪讓，大家辛苦一輩子打下來的東西、掙下來的家產，全都交給別人，誰還有動力去做事情。
不是每個人都是聖人，都可以無私心的。
比如說王莽篡漢之後進行的改革。王田、私屬制，是王莽針對西漢以來最突出的土地和奴婢兩大社會問題提出來的解決辦法。從主觀上，王莽看到了農民失去土地是由於日益嚴重的土地兼併，而土地兼併的根本原因還在於土地買賣。
因此，規定土地國有，不準私人買賣土地，便可以從根本上解決農民被丟擲土地的現象。實行王田的詔令剛一頒佈，便遭到大小土地所有者的強烈反對。一部分地主、官僚甚至舉兵反抗。
朝廷內部一部分原來追隨王莽的人也提出異議：井田雖聖法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。
秦知順民心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內未厭其敝。今欲違民心，追復千載絕跡，雖堯舜復起，無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。
在朝野一片反對聲中，王莽不得不在始建國四年（公元11年），即詔令釋出後的第三年，宣佈取消「王田」、「私屬」制度。
從制度上來看，是不是很進步啊，能解決問題啊，但是實行不了。即便是今天，雖然是土地國有，但是經營權卻是個人的，種多少、得多少。
一直搞禪讓制度，有點像一直吃大鍋飯一樣，搞下去，大家都在混日子，做事情也沒有幹勁兒。
歷史上世襲製取代禪讓制，是不是從大禹的兒子開始的？
5樓：陶樓兔子
史書上記載，堯舜實行的是禪讓制，將位置給了大禹。大禹卻把大王的位置傳給了自己的兒子啟。由此，禪讓制變成了世襲制。
但是其實，從顓頊開始，禪讓制就已經不復存在了。黃帝死後，他的孫子繼承了王位，之後繼承王位的都是他們後世的人。但是有一點與世襲制不同的是，他們也並非只傳給自己的後代，如果自己的後代不具備當領導的才能，就不會傳授給自己的孩子。
比如說堯在傳位的時候，沒有將自己的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了舜。因為他覺得自己孩子的才能有限，不能夠擔任領導國家的重任。
他們在選擇繼承人上還是比較謹慎的。堯在位期間，洪水氾濫，導致民不聊生。而舜的生母早已亡故，他的繼母苛待於他。
但是他依舊孝順自己的繼母，對自己同父異母的弟弟也很疼愛，被周圍的人稱為賢人。這件事傳到了堯的耳中，堯想讓他來繼承自己的位置，還將自己的兩個女兒嫁給了舜，舜雖然成了駙馬，但他並沒有因此而驕橫跋扈，依舊謙和待人，最後他順利通過了堯的測試。
舜繼位之後也很重視水利工程的修建，所以，他派出了對水利有一定研究的禹。禹總結了父親失敗的經驗，制定了更有效的辦法，以疏代堵，最後成功的治理好了大水。舜的兒子很不成器，就將目光投向了禹。
也有別的史書記載說，堯並不是真心想將皇位傳給舜的，只是因為堯被舜打敗了，不得已為了拉攏他，將自己的女兒嫁給了舜，其實他的內心還是想傳位給自己的兒子，但無奈民心所向沒有辦法。
6樓：大海親吻鯊魚
是從大禹開始的，原本是根據努力選拔，但是大禹直接把位置傳給了他的兒子，後面就開始效仿。
7樓：大明山的臭蟲
大禹死後，沒有依照先前的禪讓制度讓賢，而是被大禹的兒子啟繼承了首領位置。啟建立了夏朝，是家天下的開始。
8樓：過冬
準確的說，是從大禹的兒子開始，當時大禹的兒子不贊成禪讓制，所以把大禹的繼承人給殺了，自己坐上了王位，
堯舜禹時期還實行的禪讓制，為何後來被世襲制代替了呢？
9樓：shirley威
禪讓制是原始社會產生的，社會在發展，奴隸地位低。夏啟為了登上皇位，用武力趕跑了伯益，登上皇位，開始武力政治，所有人都懼怕武力，如果不服就打，所以大家也就接受了世襲制。
10樓：遠在遠方的風在遠方
可能大禹的兒子啟想要將權利歸為己有，將天下變成自己家的，所以改成了世襲制。
11樓：小蘭說的那些事
因為社會生產力變了，早期的禪讓制不能滿足需要了，封建社會時代即將到來。
12樓：丨孟德斯鳩
隨著家庭的觀念加深，再說人們都是自私的，帝王都希望自己的兒子繼承自己的位置。
堯舜禹時期還實行禪讓制，為什麼後來不了？
13樓：東之美
禪讓制是指帝王不將帝位傳承給自己血親而是傳給非親屬的有才能有德行的人的帝王傳承製度。
14樓：網友
堯舜禹時期還實行禪讓制，後來大禹把位子傳給了自己的兒子，從此公天下變成了家天下。
15樓：之建
從堯到舜，再到禹，都是在禪讓制的儀式下，實現的權力過度，從禹開始，禪讓制結束了。
16樓：忘川渡幾何
因為大禹繼位後，把位置傳給了兒子夏啟，從此由公天下變為家天下。
17樓：網友
因為那個時候容易導致權力的過度集中，腐敗的誕生。
18樓：邸衣
由於沒有其他人更瞭解治水的法子，還是啟用姒鯀的兒子姒文命繼續完成治水工作。
19樓：微微辣
禪讓制是真實的，很多歷史書籍有記載。現代很多國家其實也採用禪讓制。
20樓：718來吧
剛開始實行肯定只是個試驗品到後來發現這個制度不好就廢除了。
21樓：cherry範
堯是黃帝以後比較著名的部落聯盟首領，堯去世前，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。
世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是退步，為什麼？
22樓：哈哈欠為你違逆
史書記載，禹死後，「益幹啟位而啟殺之…『諸侯皆去益而朝啟」。這一史事對中國古代政治制度產生的主要影響是開創了王位世襲制。
23樓：曾芬菲
歷史的進步，人類有私慾了，有慾望才會有進步，若只是滿足於現狀就無法前進，所以從某種角度來說是進步。
24樓：夏瑾
進步了禪讓對應的是低生產力的原始社會，世襲制對應的是相對生產力較高的奴隸或封建社會。
之所以原始社會禪讓是因為社會生產力低下，無過多剩餘產品的存在和分配，且無需也無力組織大範圍大規模的活動。
而王位世襲體現的情況基本相反。
王位世襲的時代比禪讓的時代更進步。這個說法更準確。
堯舜禹被稱為什麼制度，為何堯舜禹時期，可以存在禪讓制度？
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