1樓：少跟俺來這套
意思就是：打破砂鍋問到底。
格物窮理，格物：推究事物的道理；窮理：追尋事物的究竟，指窮究事物的原委、道理。
「格物」指「格物窮理」。格物也就是「至」物，與事物直接接觸而窮究其中之理，「窮」理是格物的目的，「格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已矣」（《遺書》卷二十五）。
格物之要，在於就待人接物的具體人事中，體認其中蘊含的「所當然之則」與「所以然之故」。
宋明理學家對宇宙與人生作哲學觀時，他們的焦點是人的倫理與道德性存在，而不是脫離於在他們看來是人之為人的規定性之外的事物，他們的認識論嚴格說來是道德的認識論，而不是對宇宙萬物特別是自然物件作冷靜觀察和**的認識論。「涵養須用敬，進學則在致知」（《遺書》卷十八）兩句，可以看做是對道學道德認識論觀點的集中概括。它一方面要求以「居敬」、「存誠」的工夫涵養道德認識主體，另一方面則強調通過「致知格物」的手段去獲取對於道德天理的認識。
最後的目標是達到「豁然貫通」的「合內外之理」的境界，獲得關於儒家倫理絕對性的認識，從而把道德認識主體引向道德實踐的自願自覺。這個道德認識論的工夫，也就是格物窮理的工夫，它是道德修養的認識論前提。
格物對於道德修養的過程，朱子十分強調《大學》中「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的次序，而在為學宗旨上又都重視對於儒家倫理的認知，故而「格物致知」的理論在其體系中具有十分重要的地位。按朱子的看法，《大學》本文提出的八條目中，對於「誠意」以下各章都有說明，惟獨對於「格物致知」 未作解釋。朱子認為此處乃系闕文，於是根據「程子之意」和自己的理解，為其作了《補傳》，這個補傳可以看做是朱子對於格物致知的概括總結，也還可以看作是理學中道學一系思想進路的總結。
今錄原文如下：
「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。
是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一時豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」
「格物」的概念，朱子的解釋同程子一致，都是指「格物窮理」。格物也就是「至」物，與事物直接接觸而窮究其中之理，「窮」理是格物的目的，「格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已矣」（《遺書》卷二十五）。面對不可勝數的天地萬物，既要看到一草一木、一昆蟲之微，「亦各有理」，窮理必然有其「積習」階段。
若不「理會」這一草一木，也就缺了這一草一木的道理。但是，如果醉心於具體的草木器用而望有所收穫，朱子強調，這就如同炒沙而欲成飯一樣，完全是徒勞。格物之要，在於就待人接物的具體人事中，體認其中蘊含的「所當然之則」與「所以然之故」。
在這裡，理一分殊的本體論架構，為實現這種超越提供了可能。因為不同事物之理都有著共性，一件事物如果能認識透，其他則可以類推：「格物非欲盡窮天下之物，但於一事上窮盡，其他可以類推。
」（《大學或問》卷二）例如，就像孔子所說的，在家能夠盡考，出門自然會忠君，事兄自然能悌。如此的類推，正是從理一出發的。故而，從「人心之靈，莫不有知」；「天下之物，莫不有理」的前提出發，通過「即物窮理」的工夫，輔之以「用力之久」的長期積累，經過「豁然貫通」 的飛躍，最終達到「致知」的目的。
致知格物是致知的基礎，致知是格物的目的和深化。「致」有推致和窮盡兩重意義。朱子分別二者時說，「一事上窮盡」屬於格物，「其他可以類推」則歸於致知。
格物要求的是認識的深度，致知則講的是認識的廣度。在此意義上，致知是格物的後續的工夫。知之物件，則是內在於人心的天賦，即道德天理，故「致知乃本心之知」 （《朱子語類》卷十五），也就是張載所說的「不假聞見」的「德性之知」。
人之不知只是被物慾矇蔽，格物的任務也就不是從外物獲得知識，而是如同把「昏翳」 的鏡子磨而復明一樣，打通物慾對本心的矇蔽，實現本心之理與外物的相互映照而無處不明。朱子稱這一過程為「合內外之理」，它標誌著格物致知認識活動的最後完成。
2樓：匿名使用者
格物論就是現在說的物理學等現代科學。格物論事，實際上就是以科學的觀點來解釋每件事務的原理。
感情煩惱？
3樓：緱淑蘭印醜
親愛的樓主
很高興回答您的問題
愛沒有對與錯，只有適合與否，願意與否，快樂與否。當你們已經不能在一起時，不是她沒有選擇你，也不是你拋棄了她，而是快樂沒有選擇你們，幸福沒有選擇你們，愛情沒有選擇你們。所以不要煩惱，也不要悲傷，你們應該互相祝福，希望各自找到真正屬於自己的愛。
如果當你失去對方時感到痛苦，那麼證明你根本不是愛她，你只是想佔有她，而當你的佔有慾不能得到滿足時你才會痛苦。當你愛一個人時，你應該想到的不是對方能給你什麼，而是你可以給她什麼，你可以給她所需要的感情嗎？你可以給她快樂和幸福嗎？
你可以快樂著她的快樂幸福著她的幸福嗎？只有這樣的愛才是真愛，只有這種愛才是幸福!
如果本人的回答有不準確的請見諒！
4樓：仇羽吾詠
親愛的朋友您好，首先向您問聲好！
以下十句話值得我們一生去讀！第一句
5樓：匿名使用者
您好往前一步是深淵，止步吧
如果女人沒有孩子，對你是真愛，可以建議她離婚如果在她沒有離婚的情況下，你們同居，就是犯罪祝你好運
6樓：姚晨萱在賦
感覺上應該是不大喜歡
但是有的男孩比較內向
喜歡放在心裡
不喜歡錶達
也不能說是不喜歡
只有你自己去感受
喜歡你愛你
也不一定
非要寫在表面的
朋友用心去感受哈
祝你幸福
7樓：遊建設葉乙
世界上只有兩種可以稱之為浪漫的情感
一種叫相濡以沫，另一種叫相忘於江湖
我們要做的是爭取和最愛的人相濡以沫
和次愛的人相忘於江湖
也許不是不曾心動，不是沒有可能，只是有緣無份，情深緣淺，我們愛在不對的時間
回首往事的時候，想起那些如流星般劃過生命的愛情，我們常常會把彼此的錯過歸咎為緣份，其實說到底，緣份是那麼虛幻抽象的一個概念,真正影響我們的，往往就是那一時三刻相遇與相愛的時機,
男女之間的交往，充滿了猶疑忐忑的不確定與欲言又止的矜持，一個小小的變數，就可以完全改變選擇的方向
如果彼此出現早一點,也許就不會和另一個人十指緊扣,又或者相遇的再晚一點,晚到兩個人在各自的愛情經歷中慢慢地學會了包容與體諒,善待和妥協，也許走到一起的時候,就不會那麼輕易的放棄,任性地轉身,放走了愛情在你最美麗的時候,你遇見了誰？
在你深愛一個人的時候,誰又陪在你身邊?
愛情到底給了你多少時間？
去相遇與分離,去選擇與後悔？
不是不心動,不是不後悔,但已經沒有時間再去相擁,如果愛一個人而無法在一起,相愛卻無法在適當的時候相遇,如果愛了,卻愛在不對的時候,
除了珍藏那一滴心底的淚,無言的走遠,又能有什麼選擇？
要在時間的荒野,沒有早一步也沒有晚一步,
於千萬人之中,去邂逅自己的愛人,那是太難得的緣份,更多的時候,我們只是在彼此不斷地錯過,
錯過楊花飄風的春,又錯過了楓葉瑟索的秋,
直到漫天白雪,年華不再,
在一次次的心酸感嘆之後,才能終於瞭解——
即使真摯,即使親密,
即使兩個人都已是心有慼慼,
我們的愛,依然需要時間來成全和考驗
這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱祕的禁忌,又有太多難以**的變故和身不由已的離合,
一個轉身,也許就已經一輩子錯過,
要到很多年以後,才會參透所有的爭取與努力,也許還抵不過命運開的一個玩笑,
上帝只在雲端眨了一眨眼,
所有的結局,就都已經完全改變
在對的時間，遇見對的人，是一種幸福
在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷
在錯的時間，遇見對的人，是一聲嘆息
在錯的時間，遇見錯的人，是一種無奈
回憶的花瓣掠過心湖，泛起片片漣漪,
愛不是千言萬語，也不是朝朝暮暮，
愛是每當午夜夢醒時，發現內心牽掛的依然是遠方的你
8樓：匿名使用者
感情的事情最奇妙。男人都認為"老婆是別人
的好，孩子是自已的好"。其實不然，你愛著別人的老婆，傷害了別人，同時也傷害了自已。還是迷途知返吧，婚姻是要靠忠誠來保證的，腳踩幾隻船，終究會船毀人亡。醒醒吧，兄弟。
9樓：鬆恭載琬
真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜
真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手
因為，放手才是擁有了一切……
請在珍惜的時候,好好去愛
在放手的時候,好好祝福……
愛這個東西誰都說不清，但是有一點我可以肯定，因為這件事是我親身經歷，愛可以讓你為對方做任何事，說任何話，愛就是無條件的為對方付出，做任何事做有意義的事情！即使一個人也不會孤獨!
10樓：僪文賦板惠
感情這東西是不能勉強的，既然她看不上你，你也就別在強求了。老兄，我們男子漢為什麼要為一個女子哭來哭去呢。。。
11樓：伯鴻暉仇贊
穩定和安全感是最重要的，為什麼不信任呢，是因為你現在還沒有這個責任心，你現在感覺一定可以和她一直好，但是很多因素都會改變的，所以在自己沒有責任感和安全感的時候，不適合去談戀愛。
12樓：匿名使用者
這種情況，在目前的中國環境內，還是不受大家認可的。所以說兩個人要是真心相愛，那隻能割捨一頭。
13樓：匿名使用者
都各自有家了，不要做這種事了，為家人想想吧
14樓：官悅僕耘
愛情都是自私的。為了自己努力吧，我曾經就因為她先有男朋友了而錯過自己的愛情，後來看到她傷心難過的樣子，我現在好後悔，你一定要加油啊，我的使命就由你去實現吧！
15樓：匿名使用者
如果你遇到了這樣的情況，那麼你就應該好好的去處理這樣的感情，因為這樣的感情是不被看好的，如果你們兩個真心相愛又不能在一起，就應該彼此祝福對方。
感情，煩惱？ 30
16樓：天道酬勤何時有
感情煩惱，分手後對愛情和前任放不下的人，通常都是自己跟自己較勁。感情煩惱，這種人要麼是想不開也放不下，要麼是能想通，但就是放不下。其實不是放不下，而是不讓自己放下。
感情煩惱，總覺得那份愛情應該是屬於自己的，覺得愛情沒理由離開。有時候試著放下了，但過了一會兒又放不下了。從而，感情煩惱，就仗著自己內心一廂情願地放不下，跑去聯絡前任了，想著或許還能複合，感情煩惱，或許還能重新來過。
17樓：q魚娘
而是得不到越想得到。
明知道他已經是一個結了婚的女人
你這樣和他死纏爛打
只會讓他更加看不起你
你以後應該找一個更加優秀的
18樓：
你這種想法是不可以有的，雖然愛不分年齡，但她有老公，你想的不是和她擁有一輩子，而是要她一次，你這是自私的，不是真愛，真愛就是付出，而不是想著佔有她！
格物致知是什麼意思
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於 禮記 大學 八目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 所論述的 欲誠其意者，先致其知 致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠 此段。但 大學 文中只有此段提及 格物致知 卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過 格物 與 致知 ...
“格物致知”是什麼意思
像它 格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於 禮記 大學 八目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 所論述的 欲誠其意者，先致其知 致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠 此段。但 大學 文中只有此段提及 格物致知 卻未在其後作出任何...
「致知」是什麼意思，「格物」 「致知」是什麼意思？
心的舞臺 致知的意思 儒家哲學用語。語出 禮記 大學 致知在格物。歷代儒家學者對此有不同解釋。拼音 zh zh 引證解釋 推極吾之知識，欲其所知無不盡也 明 王守仁 則認為 致知 即 致吾心之良知 參見 致良知 近義詞 一 良知 li ng zh 良心 未泯。喚起 接見美國青年代表團的談話記錄 你們...