1樓：像它
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”此段。
但《大學》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
《現代漢語詞典》2023年發行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”
2樓：我也想知道阿
格物致知：
是一個漢語成語，拼音是gé wù zhì zhī，意思是**事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。
出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
語法：連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識。
3樓：
中國古代哲學的認識論命題.朱熹承認接觸事物（格物）是獲得知識（致知）的方法，但又認為心被人慾所矇蔽，所以知識不夠完備。只要通過格物的功夫去掉人慾，對於天地萬物之理就無所不知了。
顏元把格物解釋為“犯手（動手）實做其事”，認為“手格物而後知至”，肯定行先於知，這是樸素的唯物主義反映論的觀點。
另：格物推究事物的道理。
4樓：
格物致知 gé wù zhì zhī 意思:窮究事物的原理法則而總結為理性知識.
5樓：求旺仉思鬆
【解釋】：1.格：推究;致：求得。**事物原理，而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。2.使知道事物風格的能力，然後能使你知道人生百態。
【出自】：《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”
【示例】：顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶?
嚴復《原強》
6樓：匿名使用者
程朱理學是一種客觀唯心主義，根本觀念就是唯心，怎麼會有唯物摻雜在裡面
7樓：匿名使用者
格物致知近義詞：恪命守道
“恪命守道”出自《天人互泰》中：“格物及己，致知至善。恪命守道，天人互泰。”
恪：嚴格遵守。“恪”本作“愙”，敬也，恭敬、恭謹、謹慎之意，如恪遵、恪守、恪慎等。
命：生命、性命、命運、命令、指示，如奉命、遵命、使命等。
恪命守道：探尋萬物本質規律並推及自身究竟，是人類至善之智。人類乃大自然所賦，要恭謹和珍惜大自然的一切，自覺遵循萬物和生命運動規律，與天為善，才能實現天與人的互泰關係！
8樓：
格就是深刻**、窮盡，物就是萬物的本源。
“格物致知”由二程提出認為“物皆有理”，只有深刻**萬物，才能真正得到其中的“理”。他們把知識道德和天理聯絡起來，認為“進學則在致知”，“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識。
朱熹認為“格物致知”的目的在於眀道德之善，而不是求科學之真。
9樓：
兩廣佛兵，總參謀長，草莓酥李師奶，咯咯咯咯。
格物致知。
格物，殺盡物慾貪嗔痴。
致知，獲得智慧明是非。
格物致知，斷貪嗔痴，自淨其意，是諸佛教。
10樓：匿名使用者
詞 目 格物致知
發 音 gé wù zhì zhī
釋 義 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。
出 處 《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
示 例 顧彼西洋以～為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？（嚴復《原強》）
格物致知 是什麼意思~?
11樓：左手半夏右手花
格物致知 是一個漢語成語，拼音是gé wù zhì zhī，意思是**事物原理，而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。
“格物致知”包含“實事求是”精神，但是，其內涵遠比“實事求是”豐富。現今流行觀點和朱熹觀點的差異，乃是在關於“致知”的解釋。朱熹所謂的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟與知識─而現代流行觀點的“知”只是指知識，這種觀念變異可能是由於現今社會流行唯物論觀點所產生的影響。
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古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。
致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
譯文：在古代，意欲將高尚的德行弘揚於天下的人，則先要治理好自己的國家。意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意。
意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真城的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在於**事理。
**事理後才能獲得正確認識，認識正確後才能意念真城，意念真誠後才能端正心意，心意端正後才能修養好品德，品德修養好後才能調整好家族，家族調整好後才能治理好國家，國家治理好後才能使天下大平。
12樓：夜璇宸
格物致知：推究事物的原理，從而獲得知識。
【解釋】
1、格：推究；致：求得。**事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。
2、使知道事物風格的能力，然後能使你知道人生百態。
【出自】：西漢 戴聖《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
【譯文】：使知道事物風格的能力，然後能使你知道人生百態
【示例】：嚴復《原強》 顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？
擴充套件資料
一、簡述
格物致知中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於西漢 戴聖《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”此段。
但春秋 曾子《大學》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。《現代漢語詞典》2023年發行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。
”二、片語**
格物致知是一個表因果關係的片語，格物是因，致知是果。格物的意思就是割除物慾，致知意思就是通達明瞭宇宙萬法的終極真相。格物致知的意思就是，物慾割除的越徹底越乾淨，就越容易獲得通達宇宙萬法的真是智慧，就越容易明瞭宇宙萬法的終極真相。
13樓：忘舊事擁
對待朋友遇到的困難,不能袖手旁觀,要以誠意相助；對待知識,要格物致知,修身養性.
14樓：百度使用者
"格物致知"：《現代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。
"格物致知"一詞出自《大學》。格，至也。物，猶事也。
致，推極也，知，猶識也。格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。
"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。
對於朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知，即做個真正的明白人，為人行事決不湖塗。
15樓：匿名使用者
“二程”提出“格物致知”認為“物皆有理”，，把知識、道德和天理聯絡起來，認為“進學則在致知”，“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識。朱熹更認為，“物”指天理、人倫、聖言、世故。“格物致知”的目的在於明道德之善，而不是求科學之真。
16樓：黃昏宜人
意思是**事物原理，而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。
17樓：清風良子
呵呵 樓上的快了一步 我可不是複製你的啊 呵呵
"格物致知"：《現代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。
"格物致知"一詞出自《大學》。格，至也。物，猶事也。
致，推極也，知，猶識也。格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。
"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。
對於朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知，即做個真正的明白人，為人行事決不湖塗。
18樓：百度使用者
語出《大學》
我高中背過的(全篇哦~~~)
大學之道 在明明德 在新明 在之於至善
知之而後有定............
19樓：
前三位回答的都非常正確
20樓：止隨一
格物：推究事物的原理
致知：獲得知識
·格物致知是什麼意思
21樓：小小芝麻大大夢
《現代漢語詞典》2023年發行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”
【解釋】
（1）格：推究；致：求得。**事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。
（2）使知道事物風格的能力，然後能使你知道人生百態。
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念。格物致知乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”此段。
22樓：匿名使用者
格物致知近義詞：恪命守道
“恪命守道”出自《天人互泰》中：“格物及己，致知至善。恪命守道，天人互泰。”
恪：嚴格遵守。“恪”本作“愙”，敬也，恭敬、恭謹、謹慎之意，如恪遵、恪守、恪慎等。
命：生命、性命、命運、命令、指示，如奉命、遵命、使命等。
恪命守道：探尋萬物本質規律並推及自身究竟，是人類至善之智。人類乃大自然所賦，要恭謹和珍惜大自然的一切，自覺遵循萬物和生命運動規律，與天為善，才能實現天與人的互泰關係！
23樓：暖暖炊煙裊裊
【成語】： 格物致知
【拼音】： gé wù zhì zhī
【解釋】： 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。
【出處】： 《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
【舉例造句】： 顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？嚴復《原強》
【拼音**】： gwzz
【近義詞】： 致知格物
【用法】： 作謂語；指研究事物原理而獲得知識【英文】： study natural phenomena in order to acquire knowledge
格物致知是什麼意思
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於 禮記 大學 八目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 所論述的 欲誠其意者，先致其知 致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠 此段。但 大學 文中只有此段提及 格物致知 卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過 格物 與 致知 ...
「致知」是什麼意思，「格物」 「致知」是什麼意思？
心的舞臺 致知的意思 儒家哲學用語。語出 禮記 大學 致知在格物。歷代儒家學者對此有不同解釋。拼音 zh zh 引證解釋 推極吾之知識，欲其所知無不盡也 明 王守仁 則認為 致知 即 致吾心之良知 參見 致良知 近義詞 一 良知 li ng zh 良心 未泯。喚起 接見美國青年代表團的談話記錄 你們...
格物致知，誠意正心。的含義， 格物致知誠意正心修身齊家治國平天下 是什麼意思
格物致知 現代漢語詞典 解釋為 窮究事物的原理法則而總結為理性知識。格物致知 一詞出自 大學 格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識也。格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為，致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。這是朱子對 格物致知 最概括 精確的表述。推極吾之知識，欲其...