1樓：濟南風物似江南
1、當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪
這句話引自《世說新語》，是南北朝時期東晉丞相王導的名言，那時候由於西晉王室闇弱，內鬥不休，致使胡人乘隙而入，佔領了長江以北的廣大地區，晉朝只得偏居江南，大臣們都視之為恥辱，每每在一起聚會的時候，議論起丟失河山，敗退江南的尷尬，都痛哭流涕，但是王導卻非常氣憤，對他們說：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！」意思是說：
「眼下正是大家齊心合力輔佐王室，恢復中原故土的時候，怎麼能只會聚在一起學那個楚國囚徒鍾儀的樣子哭泣呢？」
這裡的「楚囚」有一個典故，特指春秋時楚國人鍾儀，他在一次楚國攻打鄭國的戰爭中被俘虜，後又被鄭國轉送到了自己的老大晉國那裡。在晉國的兩年囚犯生涯中，鍾儀始終身著楚國的傳統衣冠，終日因思念故鄉而流淚。後來有一次晉景公無意中見到了他，對這個被俘期間仍穿著故國衣飾的囚犯產生了興趣，就叫他過來閒聊，聊天的過程中晉景公被鍾儀的執著和才華深深打動，就把他釋放回了楚國。
2、不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣
出自《呂氏春秋·壅塞》，前面一句話是「亡國之主，不可以直言」，這句話意思是說，亡國君主的共同特點就是不能接受別人的直言相諫，不接受直言相諫則國君就無法明白自己的過失，而且也無法得到好的治國方略。（「自」是「從」的意思）
3、以宋之強，齊之弱，惡能如此
同樣出自《呂氏春秋·壅塞》，有一次齊國攻打宋國，宋國國君派人去打探訊息，探子回報說「齊寇近矣，國人恐矣。」就是說，齊**隊逼近了，我們的人驚慌失措，大臣們為了討好國君，一致認為探子說謊，都說：以宋之強，齊之弱，惡能如此！
」意思是說，我們宋國如此強大，齊國那麼弱小，怎麼可能發生這樣的情況（即探子口中國人驚恐的情形）。宋國國君就把探子殺了。
4、非直士其孰能不阿主？
出自《呂氏春秋》，意思是說，如果不是剛正耿直、敢於直言的正人君子，誰能不阿諛奉承自己的主公呢？
2樓：乾元盛事
應當共同合力效忠朝廷,最終光復祖國,怎麼可以相對哭泣如同亡國奴一樣！
（君王）不能夠接受臣子的直諫就沒有辦法聽到真實的情況,而賢人就不會來歸順 （他）.
以 宋國的強大，齊兵的虛弱，怎麼可能這樣？
除了正直之士還有誰不奉迎君主？
3樓：
當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至於那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？
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4樓：為誰為誰為
陳堯諮擅長於射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯諮常常自稱為「小由基」。等到駐守荊南迴到家中，他的母親馮夫人問他：「你掌管郡務有什麼新政?
"陳堯諮說：「荊南位處要衝，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不歎服的。」他的母親說：
「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
原文：陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南迴，其母馮夫人問：
「汝典郡有何異政？」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不歎服。
」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
5樓：縱橫豎屏
《碎金魚》
原文：
陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南迴，其母馮夫人問：「汝典郡有何異政？
」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不歎服。」母曰：
「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
譯文：
陳堯諮擅長於射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯諮常常自稱為「小由基」。等到駐守荊南迴到家中，他的母親馮夫人問他：「你掌管郡務有什麼新政?"
陳堯諮說：「荊南位處要衝，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不歎服的。」他的母親說：
「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
6樓：匿名使用者
只要賣油翁會翻譯，那碎金魚就也行
7樓：匿名使用者
陳有智陳窯子非常擅長射箭，經常百發百中，人家都以為他是神之昊消音器。
8樓：匿名使用者
我覺得呀！我們應該自己去多多理解，這樣我們才能更好的學會文言文閱讀的方法。
9樓：故宮海底
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譯文。你幹活是韓國的。
10樓：
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11樓：匿名使用者
：「你掌管郡務有什麼新政?"陳堯諮說：
「荊南位處要衝，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不歎服的。」他的母親說：「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？
」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
原文：陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南迴，其母馮夫人問：
「汝典郡有何異政？」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不歎服。
」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
擴充套件資料：
陳堯諮，宋真宗鹹平三年（1000）庚子科狀元。景德三年（2023年），陳堯諮當了考進士的考官。陳堯諮因幫三司使劉師道的弟弟劉幾道作弊而獲罪貶官。
宋真宗天禧二年（2023年），皇上又派陳堯諮參加閱進士考試的試卷。天禧三年，有人揭發錢惟寅對**的考核不公正，皇上命陳堯諮參與審查錢惟寅的考核情況。
陳堯諮工書法，尤善隸書。其射技超群，曾以錢幣為的，一箭穿孔而過。其兄陳堯叟，
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12樓：商芙林丙
周遇吉，錦州衛人。少有勇力，好射生。**行伍，戰輒先登，積功至京營遊擊。
京營將多勳戚中官子弟，見遇吉質魯，意輕之。遇吉曰：「公等皆紈褲子，豈足當大敵。
何不於無事時練膽勇，為異日用，而徒糜廩祿為！」同輩鹹目笑之。主
崇禎崇禎九年，都城被兵。從尚書張鳳翼數血戰有功，連進二秩，為前鋒營副將。明年冬，從孫應元等討賊河南，戰光山、固始，皆大捷。
十一年班師，進秩受賚。明年秋，復出討賊，破胡可受於淅川，降其全部。楊嗣昌出師襄陽，遇吉從中官劉元斌往會。
會張獻忠將至房縣，嗣昌策其必窺渡鄖灘，遣遇吉扼守槐樹關，張一龍屯光化，賊遂不敢犯。十二月，獻忠敗於興安，將走竹山、竹溪，遇吉復以嗣昌令至石花街、草店扼其要害，賊自是盡入蜀。遇吉乃從元斌駐荊門，專護獻陵。
明年與孫應元等大破羅汝才於豐邑坪。又明年與黃得功追破賊鳳陽。已而旋師，敗他賊李青山於壽張，追至東平，殲滅幾盡，青山遂降。
屢加太子少保、左都督。知
十五十五年冬，山西總兵官許定國有罪論死，以遇吉代之。至則汰老弱，繕甲仗，練勇敢，一軍特精。明年十二月，李自成陷全陝，將犯山西。
遇吉以沿河千餘里，賊處處可渡，分兵扼其上流，以下流蒲阪屬之巡撫蔡懋德，而請濟師於朝。朝廷遣副將熊通以二千人來赴。十七年正月，遇吉令通防河。
會平陽守將陳尚智已遣使迎賊，諷通還鎮說降。遇吉叱之曰：「吾受國厚恩，寧從爾叛逆！
且爾統兵二千，不能殺賊，反作說客邪！」立斬之，傳首京師。至二月七日，太原陷，懋德死之。
賊遂陷忻州，圍代州。主
遇吉遇吉先在代遏其北犯，乃憑城固守，而潛出兵奮擊。連數日，殺賊無算。會食盡援絕，退保寧武。
賊亦踵至，大呼五日不降者屠其城。遇吉四面發大炮，殺賊萬人，火藥且盡，外圍轉急。或請甘言紿之，遇吉怒曰：
「若輩何怯邪！今能勝，一軍皆忠義。即不支，縛我予賊。
」於是設伏城內，出弱卒誘賊入城，亟下閘殺數千人。賊用炮攻城，圮復完者再，傷其四驍將。自成懼，欲退。
其將曰：「我眾百倍於彼，但用十攻一，番進，蔑不勝矣。」自成從之。
前隊死，後復繼。官軍力盡，城遂陷。遇吉巷戰，馬蹶，徒步跳蕩，手格殺數十人。
身被矢如蝟，竟為賊執，大罵不屈。賊懸之高竿，叢射殺之，復臠其肉。城中士民感遇吉忠義，巷戰殺賊，不可勝計。
其舍中兒，先從遇吉出鬥，死亡略盡。夫人劉氏素勇健，率婦女數十人據山巔公廨，登屋而射，每一矢斃一賊，賊不敢逼。縱火焚之，闔家盡死。
齋自成自成集眾計曰：「寧武雖破，吾將士死傷多。自此達京師，歷大同、陽和、宣府、居庸，皆有重兵。
倘盡如寧武，吾部下寧有孑遺哉！不如還秦休息，圖後舉。」刻期將遁，而大同總兵姜瓖降表至，自成大喜。
方宴其使者，宣府總兵王承廕表亦至，自成益喜。遂決策長驅，歷大同、宣府抵居庸。太監杜之秩、總兵唐通復開門延之，京師遂不守矣。
賊每語人曰：「他鎮復有一週總兵，吾安得至此。」福王時，贈太保，諡忠武，列祀旌忠祠。
------古人自傳。多看看書就會了。
13樓：罕曼華範風
（1）。虞卿預料事情（的結果），揣測揆度情理，為趙國出謀劃策，這是多麼工於智謀機巧啊！
（2）。（我）閱看慶父以及叔牙，閔公那時候的事情，是多麼混亂啊
（3）。這個真不會。。。
（4）。如今別人毀謗您（的聲譽），您也去毀謗別人（的聲譽），就像是商販閹豎女人小孩子之間爭吵一樣，是多麼不明大體禮節啊！
（5）。如今您不去珍惜幾萬人的性命，卻因為一個人的死亡而哀傷，這不是太過分了嗎？
（6）秦伯的使者就在這裡告辭，說：「你們這些人為什麼這麼悲傷呢？」（這個「秦伯使辭焉」因為我沒有看到上下文不好判斷到底是秦伯之使辭焉還是秦伯使之辭焉。。。不好意思啊）
（7）太宰問子貢說：「孔夫子是聖人嗎？（他）是這樣的多能啊！
（8）。南城惠子問子貢說：「夫子（不知是說子貢還是孔子）的門下（的學生）怎麼會這樣混雜呢？」
（9）。田贊穿著打補丁的衣服見荊王，荊王說：「先生您的衣服怎麼這樣破舊呢？」
（10）。孔子生病了，子路請求見孔子。孔子正拄杖在門外散步，（對子貢說）：「端木賜啊，你怎麼來的這麼晚呢？」
（11）。有人說：「淮南子，太史公這些人，是富有智慧嗎？還是所知道的東西太雜亂呢？」
（12）。這個真不知道
（13）。況且官職是用來任命賢能之人的，爵位俸祿是用來嘉獎有功之人的，（您）設立官職，陳列展示（豐厚的）爵位俸祿，那麼士人就會自己來到您的麾下，您作為君主又何必勞心呢？
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